삼위일체에 대한 많은 인식과 해석은 오로지 하나님께서 자기의 계시를 나타내는 성서로부터 비롯되었던 것이다. ... 반면에 이러한 삼위일체 인식에 대한 문제점을 일으킬 수 있는 것들과 달리 Koehler는 삼위일체에 대한 해석에 있어서 신앙의 중심인 성서를 중요시 하였다. ... 왜냐하면 Koehler의 입장은 여러 의견들 가운데 삼위일체에 대한 근본적인 해답을 성서에서 찾으려는 시도를 하며, 우리는 그의 시도로 인해 가장 성서적인 답을 찾을 수 있을 것이다
결국, 신약성서 이후의 문헌들은 신약성서의 어떤 전승들에 주목하느냐와 어떤 배경에서 쓰인 글이냐에 따라 서로 다른 양상이 보였다. ... 하지만, 당대 어떤 유대인들도 이런 기적을 종말론적인 표징으로 연결하지 않았는데, 예수는 이것을 하나님 나라의 도래와 연결하는 독특한 해석을 했다는 것을 의미심장한 일이었다. ... 마가에 나타난 축귀에서 저자는 사회적, 정치적 배경하에서 이해하려고 하는 해석자들의 시도에는 한계가 있음을 언급하고, 정치적 자유를 위해서가 아닌 개인적 차원에서 축귀가 일어났다고
해석학과 윤리학 리츨은 윤리학의 기초를 성서적 자원과 철학적 자원 모두에서 빌려왔다. ... 리츨에 따르면, 하나님 나라 또는 하나님의 주권이 기독교 신학의 모든 다른 면들을 해석하는 기초를 제공하는 근본적인 원리이다. 구약성경은 신약성경의 서문이다. ... 하나님 나라 중심의 신학과 도덕적 가치체계로서 하나님 나라 1) 19세기의 많은 자유주의 사상가들처럼 리츨도 하나님 나라를 현재의 도덕적 가치체계라는 관점에서 해석하였다.
이 세계 속에서 신약 성서의 기원이 출발했을 뿐만 아니라 오늘날까지 계속해서 그 해석에 영향을 미치고 있다. ... 이러한 배경은 예수 당시의 세계에 대한 나름의 해석과 틀을 제공해주고 있다. 두 번째 사건은 히브리 성서가 그리스어로 번역이 된 것이다. ... 이러한 십자가 사건을 신약의 저자들은 그 중요성을 보여주기 위해 여러 방식으로 십자가를 해석하고 있다.
이러한 점에서 선지자의 왕자, 이사야의 예언은 단지 당대 이스라엘 백성들에게 전해진 예언만으로 해석할 것이 아니라, 현대 사회의 가치와 생활상에 비추어 보며 또 다른 해석을 시도할 ... 면죄부가 될 수 있느냐는 것인데, 이와 같은 주제에 대해 기독교계에서도 “땅에 매인 것(피해자, 상처받은 이 등)을 외면한 회개는 면죄부가 될 수 없다”라는 입장을 밝히며 피상적인 해석은 ... 실제로 구약성서에는 참 예언과 거짓 예언에 관한 이야기가 담겨 있으며, 이를 통해 구약성서 속 예언의 특징을 이해할 수 있다.
비움가르텐은 역사적인 해석과 성서신학이 상호 관계 속에서 발전한다고 말했으며, 거기에 더 나아가 가블러는 그러한 견해와 함께 성서신학이 더 우선시 되어야 한다고 말한다. ... 폰라트가 주장하는 것은 결국 하나님의 말씀과 그 주제는 이스라엘 역사를 통틀어서 모든 세대에게 항상 새롭게 해석되고 가르치는 ‘생생하고 실제적인 메시지’라는 것이다. ... 특히 그는 그의 책 「포착하기 어려운 하나님의 임재」에서 구약성서와 신약성서를 이어주는 개념인 ‘임재’에 대하여 이야기한다.
또한 기독교 집단들은 이에 대한 새로운 해석을 거부하며 배타적인 태도로 일관하다보니, 성서해석에 의문을 가진 신자들에 의해 자신만의 성서해석을 바탕으로 다양한 사이비 종교가 우후죽순 ... 오늘날 상식을 바탕으로 해석한 성서의 구절들이 몇 세기가 지난 이후엔 어떠한 방식으로 새롭게 해석될지 궁금하기도 했다. ... 두 번째에서 이야기 했듯 오늘날 상식으로 바라본 과거의 성서해석은 대다수가 오류를 안고 있다.
이 세계 속에서 신약 성서의 기원이 출발했을 뿐만 아니라 오늘날까지 계속해서 그 해석에 영향을 미치고 있다. ● 서평 「신약 세계를 형성한 7가지 사건」은 신약 성서를 이해하기에 적절한 ... 이렇게 형성된 이 다문화 세계의 배경은 예수 당시의 세계에 대한 나름의 해석과 틀을 제공해주고 있다. 두 번째 사건은 히브리 성서가 그리스어로 번역이 된 것이다. ... 사실 책에는 예수님의 언행에 대해서 자세히 해석해주지는 않는다.
1) 비평학: 성서를 분석하여 성서의 형성과정과 구조를 파악하는 것. 2) 해석학: 과거의 자료가 지금 우리에게 어떤 의미가 되는지를 찾아내는 학문 ⓑ 역사 - 시대에 갇혀있는 글자에서 ... 그러나 그 성서를 해석하고 선포하는 과정에서 우리 삶과 교회에 오해를 일으키고 스스로 하나님에 대한 통달을 이룬 듯이 착각하는 교만으로 이끌 수 있음을 직시하지 못하였다. ... 성경을 글자 그대로가 아닌 시대의 배경과 현재에 상황까지 고려하여 읽고 해석하는 것이 중요함은 누구나 납득 가능한 이야기일 것이다.
중세 성서학자는 자신의 상상력으로 성서의 주제들을 임의로 해석해서는 안되었다. 이들은 이미 제시되어 있던 해석들 특히 교부로 외경되었던 이들의 해석들을 반드시 참고하여야 했다. ... 교부들의 전례를 따라 생 빅토르의 수도승들은 성서해석의 중세적 방법론을 완성하였다. 이는 역사적, 비유적 및 도덕적 해석방법이었다. ... 그리하여 성서를 올바르게 해석하려는 경우, 학자들은 교부들의 견해를 참고할 수 밖에 없었고 실제로 12세기의 신학자들은 당면한 몇몇 쟁점들을 해결하기 위하여 이들의 저술을 활용하였다
이중방출이 받아들여지기 위한 교리적 근거 연구에서, 이중방출이 성경적으로 받아들여질 수 있는 근거를 찾기 위해 다양한 성서적 해석과 교리적 논의가 이루어졌다. ... 이중적 나오심에 대한 성경적 근거를 찾기 위해 많은 연구자들은 구약성서와 신약성서를 조사하였다. ... 그러나 이에 대한 해석은 여전히 논란이 있으며, 이중적 나오심이 성경적으로 옳은 것인지에 대한 결론은 아직 나지 않았다.
세계문화라는 주제를 해석하게 되었다. ... 이러한 복잡하고 전문화된 과정에서 대부분의 사본이 탄생했다는 점에서 성서는 인류의 문화재로써 많은 학자들로 하여금 사본을 해석하고 재구성하는 작업을 거치게 하면서 사본학이라는 학문을 ... 라는 주제에 대해 성경의 역사, 다른 성서와 차별적인 성서의 특이성, 그리고 유물의 발자취를 통해 성경을 분석하는 과정 등을 통해 성서란 어떤 속성을 가진 기록이자 책인지, 색다른
성서에 대한 새로운 시각 해방신학자들은 이러한 시각을 통하여 성서에서 해방의 역사를 이끌어 가시는 하나님의 능력을 발견하게 전적으로 새로운 것이었다. ... 그의 해석 방법론을 흔히 ‘해석학적 순환’이라고 부르는데, 해방신학 전반에 걸쳐 적용되는 종합적인 방법론이긴 하지만 교회의 교리에 대한 이데올로기적 비판과 관련시켜 볼 때 다분히 마르크스주의적 ... 프락시스에서 출발하는 해방신학은 전통신학과는 달리 성서나 교리보다는 구체적인 상황에서 출발한다.
영화에서는 기독교가 가진 여러 상징들이 나오며, 그것들은 감독에 의해 재해석 된다. ... 원제에서 알 수 있듯 영화의 분위기는 기존의 종교, 특히 기독교에 대한 새로운 해석이 주가 된다. ... 사회적 소수자들이 만드는 새로운 성서 -자코 반 도마엘의 서론 : ‘완전히 새로운 성서’엔 어떤 요소가 들어갔을까 자코 반 도마엘 감독은 (Mr.
과거의 패러다임에서 성서해석 방법은 문자적-사실적으로 하는 반면, 새로운 패러다임에서는 역사적, 은유적으로 해석한다. ... 성서뿐만 아니라 기독교의 신조들, 예배, 종교의식들, 수행 실천, 교리들도 은유와 성서전으로 이해할 수 있다. ... 그런 의미에서 저자가 말하는 신앙은 이성으로 알되 이성을 넘어선 더 깊은 곳에서 일어나는 점이라는 주장에 동의한다. 3장 성서 : 전통의 심장 새로운 패러다임에서 성서는 인간이 만든
크니림은 모세의 일대기를 배경으로 하여 출애굽기에서 신명기까지의 단락과 해석을 정의하는데 주목하였다. ... 등의 질문을 나열하고 그에 대한 해답을 찾는 형식으로 오경에 대해서 분석, 해석을 하였다. 전통적인 오경은 모세의 다섯 권의 책이라고 불린다. ... 크니림은 오경의 해석에 있어서 질문을 활용하였다. 오경을 문학적인 시선으로 바라보았을 때 몇 개의 단락으로 병렬이 되는가? 그 단락의 속에는 몇 개의 소 단락으로 구성되는가?
서기관은 성서 말씀을 해석하는 훈련된 사람이고, 장로는 평신도의 지도자였다. 대제사장들은 성전 운영을 위해 리더십을 제공한 귀족적인 제사장 가문의 구성원이었다. ... 뛰어난 신약 성서 학자는 이러한 방식으로 그것을 그것의 결말을 지었다. 성서학자의 과업은 원저자가 원 청중에게 무엇을 이해하는 것이다. ... 율법은 반드시 해석되어야 하는데 그것은 바로 예수의 선언이다. 그는 해석과 권위를 가진 자이며 심지어 하나님을 대신하여 말하는 자라고 한다.
이들이 낯선 땅에 끌려와서 느꼈을 충격은 엄청났을 것이고 유대인들의 종교적 지도자들은 지금의 상황을 어떻게 해석해야 할지에 대한 엄청난 고민에 빠졌을 것이다. ... 이것은 당시 사람들이 현재의 고통적인 상황을 어떻게 해석하고 있는지 알려주고 있다. 하지만 이후에도 외세의 침략에 시달리면서 이것에 대한 회의적인 시각도 갖게 된다. ... 여기에서 그들은 신과의 관계를 단순히 권선징악과 인과응보적 틀에 한정지어 해석할 수 없다는 것을 깨닫게 되고 모든 인간의 삼라만상은 그냥 신의 마음대로 이루어진다는 이해에 도달하게
몰트만은 성서의 특별한 기독교적 해석학에 대하여 고찰한다. 성서는 하나님의 기록된 말씀이기 때문에 신적이다. 하나님의 영원한 말씀의 성육신 다음에 말씀의 성문화가 뒤따른다. ... 그의 모든 예언들이 성취되기 때문에, 성서는 “오류에서 자유롭다” 오스카 쿨만은 이러한 생각으로부터 그의 “구원사적 해석학”을 고안하였다. 그러나 예언은 약속이 아니다. ... 이리하여 민중의 고난의 경험들 속에서 예수를 실천적 해석학적으로 현재화시킬 수 있는 가능성이 생성
이런 이야기 해석에는 심각한 문제가 O → 역사에 대한 개념이 존재하지 X 장자상속 ? 재산과 제사 등을 집안의 큰아들에게 물려주는 것 고대 유목 사회 ? ... 경배와 찬양의 문화도 시대에 따라서 변화함 성서 : 재미있는 책, 사람을 얘기하는 책, 인생에 방향을 제시해주는 메커니즘 제공 → 성서를 읽을 때는 한 부분만이 아닌 전체를 읽고 추정해야 ... 찬송을 듣고 창세기 25장, 32장, 33장을 봤는데, 성서에 쌍둥이 형제 이야기가 담겨 있는 것을 처음 알게 되었고, 다시 한번 성서를 읽을 때는 한 부분만이 아닌 전체를 읽고 추정해야
