여기서 보컴은 “동력”이라는 단어를 사용하는데, 성서 텍스트 안에서 “유일신론을 추구하는 동력”이 작용하고 있는 것으로 보아야 한다는 것이 그의 주장이다. ... 먼저 제2장 “성서신학과 유일신론의 문제들”에서 보컴은 유일신론에 관한 여러 학자들의 견해 및 구약과 신약을 다루며 그가 유일신론에 접근하는 방식을 분명히 한다. ... 성서(특히 신명기 32:8-9)로부터 유대 문학에 이르기까지 여러 문헌을 살피고 학자들의 주장을 다룬 보컴은 결론적으로 “배타적” 유일신론과 “이분법적” 관점을 지지하며 하나님을 다른
이제 궁켈의 양식 비평이 창세기 창조기사에 어떻게 적용되는가 살펴보고, 비평해보도록 하겠다. ... 궁켈은 본문을 순수하게 특수성을 고집하는 자료비평의 입장에서만 보는 것을 반대하여 이야기의 장르 혹은 형식들의 성격을 신중하게 규정하였다. ... 특별히 창세기 1장의 기원 설화는 역사적인 문서로 보는 것이 아니라 산문 형식을 지닌 시적인 표현들로서, 우리에게 불가능해 보이는 것들이 시적인 것으로 표현되어 이해할 수 있는 것이다
결국, 신약성서 이후의 문헌들은 신약성서의 어떤 전승들에 주목하느냐와 어떤 배경에서 쓰인 글이냐에 따라 서로 다른 양상이 보였다. ... 물론 사탄과 관련된 본문들을 곳곳에서 볼 수 있지만 말이다. ... 그것은 관점의 차이인데, 요한은 예수의 신적인 모습에 집중하고, 귀신의 영향은 진리에 의해 극복 가능한 것이라고 보고 있기 때문에 의도적으로 축귀 사역을 언급하지 않았다고 본다. 3부에서는
물론 역사적 방법으로는 성서의 하나님 말씀과 예수 그리스도의 복음을 실존적으로 충분히 숙고해 볼 수 없다. ... 우리는 지금까지 교회 론을 다소 복잡하게 역사적으로 개관해 보았다. 이러한 개관은 교회 론의 역사적 지평을 약간 들추어낸 것에 불과하다. ... 오리게네스는 만인 사제직을 전면에 대두시켰으며, 평신도와 성직자를 구분하는 것보다 반성의 능력이 없는 불완전한 신자와 완전하고 지식을 갖춘 영지주의자를 구분하는 것을 보다 의미 있는 일로 보았다
아브라함의 가문도 이 ( )의 일부였다고 볼 수 있다. 하나님의 이름은 ( ) 라고 하며 하나님이 모세에게 자신의 이름을 밝혔는데 하나님의 이름을 히브리어로 ( ) 라고 부른다. ... 빈 칸을 채우시오. ( )은 구약성경에서 가장 위대한 해방사건이며 성서의 모든 구원 사건의 패러다임 이었다. ... 신약성경은 그리스어 성서로 불리기도 한다. 성경은 역사를 이끌어가시는 하나님과 그의 피조물인 인간의 역동적인 관계를 강조한다.
정경에 비춰 본 필로사상의 문제점 4. 정경에 비춰 본 필로위서의 문제점 Ⅴ. 결 론 Ⅰ. 서 론 우리는 성경 66권을 정 경으로 받아들여 하나님의 말씀으로 인정한다. ... 살펴본 봐와 같은 근거를 토대로 하여 저희 조는 이 책이 위경임과 정경에 비추어 볼 때 문제가 많은 책임을 증명합니다. □ 참고문헌 사무엘 샌드멜, “유대의 종교철학자 알렉산드리아의 ... 이 모든 위서들은 “다시 쓴 성서의 형태”를 가진다.
선교의 성서신학 연구 선교학에 있어서 가장 근간이 되는 학문 영역은 선교의 성서신학적 연구이다. ... 세 번 째 저서에서는 다원주의를 각기 다른 세계관의 반영이라고 정의하는데 기독교를 이런 다원주의 관점에서 볼 수 없음을 천명하며 기독교 계시의 유일성과 독특성 그리고 보편성을 강조한다 ... 또한 그는 에큐메닉의 선교학의 문제점을 정확히 인식하고 그것을 지적하면서도 단편적인 지적에 머무르고 에큐메닉 자체를 부정할 수 없는 에큐메니시트로서의 면모를 보이고 있다. 2)폴 데이브디
물론 본 논문은 전통적인 성서해석방식과 역사-비평적 방식 중 하나가 아닌 바르트의 변증법적 방식에 대한 신학적 의미를 결코 부인하지 않는다. ... 특별히 전유의 단계에서 바르트는 해석자가 성서를 사용하는 것이 아니라 성서가 해석자를 사용한다고 주장한다. 바르트가 말하는 전유란언이기도 하다. ... 이러한 관점에서 볼 때 하나님 나라는 사회적, 문화적 대립 내에서의 일반적이며 똑같이 시작되고 진행되어 가는 운동이라기보다는 “아래로부터의 운동”(Bewegung von unten
신약성서의 그리스도론 Ⅰ. 서론 신약성서에는 그리스도론의 다양성과 동일성이 드러난다. ... “본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라.” ... (요 17:5) 예수는 하나님과 함께 있을 때 보고 들은 것을 계시하기 위해 이 세상에 왔다.
Malsbary) 를 통하여 본 현대 음악 선교의 역할과 방향 연구 등을 하고 싶습니다. ... 교회음악의 샬롬적 정체성의 의미: 문화와 음악에 관한 교회음악 철학적 고찰 연구, 교회 음악에 있어서 컴퓨터 음악의 활용에 관한 한 연구, 페르골레지의 교회음악 연구 분석, 예배음악의 성서적 ... 저는 또한 창조의 교회음악적 의미에 관한 연구, 교회음악적 관점에서 본 [시편가] 에 관한 연구, 한국 문화로서의 가톨릭 교회음악에 대한 재조명-연도의 선율짜임새에 대한 비교연구를
또한 지금까지 성서를 제대로 읽어본 적이 없는데, 거룩한 내용 뿐만 아니라 형이 동생을 쳐 죽인 최초의 살인자 가인의 이야기, 노아가 술에 취해 발가벗고 실수한 이야기, 호모섹스에 ... 나는 기독교를 부정적인 영향으로 사용하는 사례들로 생긴 선입견으로 기독교의 가치(인문학적, 교훈적, 삶의 지침)를 무시하고 있었지만, ‘현대인과 성서’를 통해 성서의 가르침과 예수의 ... 성서에 따르면, 아기 예수는 가장 낮은 곳에서 태어나서 하나님의 보편적 사랑을 실천한다.
세부적인 내용에는 조금의 차이는 있지만 구약성서까지는 뿌리가 같다. 기독교와 이슬람의 분리는 아브라함이라는 인물에서부터 시작되었다. ... 어찌보면 형제라 일컬을 수 있는 이들은 1095년부터 1291년까지 약 200년 동안의 전쟁을 기나긴 치룬다. 이것이 바로 십자군전쟁이다. ... 본 레포트는 교재의 제 2장과 강의 2강을 학습한 뒤 그 느낀 바와 함께 기독교와 이슬람 역사의 큰 획은 그은 십자군전쟁에 대해 살펴보고자 한다.
대한 재해석을 통한 준거 텍스트) 여성신학의 성서 해석 부하고 저항, 남녀를 동등한 존재로 보는 사랑의 정신, 기독교인의 삶의 원리는 지배와 종속이 아닌 사랑 12-4 기독교와 여성 ... 환경을 파괴하면 하느님께서 보시기 좋았던 모습을 우리가 파괴하는 셈. 창조 신앙은 믿음의 영역으로 증명할 수 없지만 사랑처럼 눈에 보이지 않는 것을 알 수 있게 해줌. ... 신약에 여성 차별, 여성에 대한 혁명적 내용 여성신학의 비판적 성찰을 통해 성서를 넘어선 여성신학(성서가 여성신학의 준거 텍스트가 될 수 없음), 성서를 안은 여성신학 추구(성서에
지금껏 천지창조에 대해서 자세히 생각해본 적이 없다. 그냥 흐르듯이 듣고 넘겼던 천지창조가 문화마다 다르다는 것조차도 처음 알게 되었다. ... 천지창조 신화는 성서, 그리스신화 등 여러 신화에서 다양한 내용으로 전해진다. ... 성서의 구절 '창세기 1:1~2:4'에서는 창조를 '질서를 잡는 과정'으로 묘사하며 7일 간의 도식을 통해 그 과정을 설명한다.
이사야서 65장 17절을 보면 “보아라, 내가 새 하늘과 새 땅을 창조할 것이니, 이전 것들은 기억되거나 마음에 떠오르거나 하지 않을 것이다.” 모습도 볼 수 있겠다. ... ‘복음’을 가리키는 그리스말 ‘유앙겔리온’은 승전보나 황제의 등극 소식, 대사령과 같은 좋은 소식을 뜻한다. ... 공간의 개념이기보다 통치의 개념으로 보는 것이 적당하며, ‘하나님의 다스림’이라는 뜻으로 이해하는 것이 맞다.
그럼 그 큰 울림을 들어보자. 유명한 " 생각하는 갈대"의 파편 - 391단장( 斷章 )을 여기 올린다. ... 그럼에도 불구하고 전쟁터에 나간 프랑스 청년들의 배낭에는 항상 성서와 함께 팡세가 들어 있었다고 한다. ... 그러나 우리가 팡세를 대하면 그는 무엇보다도 일신교와 성서에 나타난 하나님 앞에 선 경건하고 신실한 신앙인이었다는 것을 결코 외면할 수 없게 된다.
그럼 그 큰 울림을 들어보자. 유명한 " 생각하는 갈대"의 파편 - 391단장( 斷章 )을 여기 올린다. ... 그럼에도 불구하고 전쟁터에 나간 프랑스 청년들의 배낭에는 항상 성서와 함께 팡세가 들어 있었다고 한다. ... 그러나 우리가 팡세를 대하면 그는 무엇보다도 일신교와 성서에 나타난 하나님 앞에 선 경건하고 신실한 신앙인이었다는 것을 결코 외면할 수 없게 된다.
성서 중에서도 특별히 신약 성서라고 크게 2가지로 나눌 수 있다고 했는데 신약 성서 중에서도 네 가지의 복음서를 보면 예수 그리스도의 생애나 그의 가르침에 대해 잘 알 수 있다. ... 그렇지만 성서 전체에서 예수님에 대해 알 수 있다. 구약 성서는 예수님에 대해 이름을 언급하고 있지는 않지만 구약 성서 같은 경우는 메시아나 구원자에 대해 이야기하고 있다. ... 그렇기 때문에 성서는 전체적으로 예수님에 대해 이야기하고 있다. 성서 특히 복음서를 통해 예수 그리스도의 생애에 대해 알 수 있다.
