일반계시와 특수계시에서의 논쟁에서 결국 성령론적 계시가 더 중요한 것으로 이해되는가 하면 성서의 영감설이 성령의 역사의 이해 차이가 결정적인 구분점을 형성한다는 것이 뚜렷해 지기 때문이다 ... 그는 조직신학의 한 장으로서의 성령론이 아니라 조직신학 전체가 성령론적으로 주조되어지고 체계화 된 성령론적 조직신학 내지 성령신학이 필요하다는 생각에 도달하게 된 것이라 생각한다. ... 그들이 성령의 내적 증거의 측면에서 강조하였으나 성령의 외적 증거와 객관적인 성령사역에 대하여는 무지했다는 것이다.
이 과에서 저자는 ‘성경영감설’에 대한 여러 가지 오류들에 대하여 조목조목 비판하면서 ‘영감’이라는 의미와 범위를 고정시켜 준다. ... 마지막 증거자로 성령을 불러온다. ... 거기에 덧붙여 성령의 임재를 이야기 한다. 성령께서 우리 심령 가운데서 역사하실 때, 성경은 특별한 책이 된다고 한다.
유출설을 주장하는 (영지주의적인)사상의 다신론(多神論)이 있었으며, 삼신론(三神論) 및 그리스도론적 에비온주의(양자설)과 상향적 그리스도론과 양태론으로 설명하려는 시도들이 있었다. ... 마지막으로 성령에 대해서 역시 같은 입장을 보이고 있다. 성령에 대한 언급은 아나니아에게 바울이 한 말로 예를 들고 있다. ... 또한 Koehler는 고전3:16을 통해 하나님의 성령이라는 말을 기초로 삼아 성령 역시 성부와 구별된 존재로서 보고 있다.
(뱀에 머리를 상하게 할 여자의 후손, 다니엘서의 예언된 ‘인자’, ‘그날’에 맺어질 새언약, 이스라엘의 회복에 대한 예언, 마지막 날에 성령이 부어짐, 여호와의 날에 대한 선지서의 ... (두 시대의 연속성) 하나님의 왕국: 하나님의 통치체제를 의미 하나님나라의 표징: 축사와 기적 그러나 복음전파가 핵심 종말론에 있어 성령의 역할: 양자됨, 첫 열매, 보증, 인침, ... 이상웅 교수님은 무천년설이 보다 성경적이라고 믿지만 학생 각자가 성경을 잘 연구해서 ‘역사적 전천년설’과 무천년설‘중에 선택할 것을 권한다.
칼빈주의자들은 주로 무천년설을 지지하는데, 한국의 보수신학자들 중에서는 역사적 전천년설을 지지하는 사람들도 상당수 있다. 앞으로는 무천년설의 입장에서 천년왕국론을 설명할 것이다. ... 또한, 칼빈은 이를 성령론적으로 이해하는데, 즉, 그는 성령께서 우리를 그리스도와 하나로 묶으시기 때문에 우리가 그리스도와 연합한다는 점을 강조한다. ... 첫째, 그리스도와 연합은 성령과 관련된 영적인 연합이다. 성령이 우리 안에 내주하시면서 우리는 그리스도에게 연합된다. 둘째, 그리스도와 연합은 신비적 연합이다.
또한 성서의 저작설 중 성령저작설에 기여할 것이다. 성서의 저작을 두고 다양한 의견이 있는 줄 안다. 복음주의 진영에서는 성서의 저작자가 성령이라고 주장한다. ... 히브리서에서 나타나는 성령론은 다른 신약에 등장하는 성령론과 맥을 같이 하는 부분도 있다. 그러나 히브리서만의 독특한 성령론의 특징이 있다. ... 성령께서 영감으로 성경을 지으셨다는 히브리서의 성령론은 바울과 베드로의 관점과도 일맥상통하기에, 성서의 저자가 성령이라는 것과, 성서가 성령의 영감으로 지어졌다는 것에 기여를 할 것이다
그래서 당시의 일신론적이며 양태론적인 이단인 프락세아스의 성부수난설에 맞서 성공적으로 대항했다. ... 또 성령께서 성자를 통해 성부에 의해 지은 바 되었다라고 주장함으로서 성령을 피조물로 만들어진 존재로 보았다는 비판을 받았다. ... 또 성령의 사역범위를 오직 그리스도에게로 제한했고, 성부와 성자는 온 세상의 피조물로 확장하며 성령에 대한 잘못된 이해를 가져왔다.
몰트만은 교회의 진정한 의미를 “설한다. ... 제6장 설교자 ‘평신도 설교’와 ‘여성 설교’는 비성경적인 설교관이라고 주장하는 바입니다. 설교는 ‘소명’이 있어야 할 수 있는 일입니다. ... 성령의 기름 부음이란 무엇입니까? 성령께서 설교자 위에 특별한 방식으로 임하시는 것이며, 능력으로 임하시는 것입니다.
-통일교의 하나님은 남성과 여성의 이성성상의 중화적 주체로 보는데 이는 동양의 음양설에서 빌어온 것이다. ... 또한, 윤회설을 주장하고 유대인들도 믿었다고 확신시킨다. 다) 평가: 신천지는 이단인 장막선전에서 나온 이단의 산물이다. ... 잡고, 앞으로의 수난의 길을 헤쳐나갈 힘을 비축하게 한 성령의 운동이었던 것이다. 5.
마침내 오순절(펜테코스트, Pentecost: 헬라어로 Pentekostes)날이 (유월절 후 50일)이르러 사도들이 모두 한곳에(마가의 다락방이란 설) 모여 있었다. ... 성령의 강림(2:1-26) (1) 오순절의 성령 강림 성령 강림의 기사는 부활하신 예수님의 약속의 성취였다. ... 성령으로 아니하고는 누구든지 ‘예수님을 주시라’할 수 없는 것이다. (2) 성령과 여러 가지 은사 참 성령을 식별하는 표준에 밝은 바울은 은사의 구체적인 표현과 활동에는 여러 가지
여기서 다룬 문제는 성령문제였다. 여기서는 성령은 성부로부터 나오고, 성령은 성부 성자와 동등한 영광을 얻는다고 결정되었다. ... 성찬론은 고대 중세 종교개혁기에 이르기까지 항상 두 가지 설이 있었다. 상징설과 임재설이다. 그레고리는 성찬의 임재설을 주장했다. 그러므로 그레고리는 희생의 반복을 주장하였다. ... 그레고리는 4차총회까지의 권위를 인정하였영혼창조설을 주장했다.
성령세례와 은사 : 어떤 은사도 “특권”은사일 수 없으며 교회생활에 있어서 “제2 축복 설” 내지 성령세례 신학의 구성요소가 될 수 없다. 6. ... 오순절 사건은 약칭 성령세례, 성령강림 혹은 성령선물 등으로 불려진다. ... 제2장 성령선물 성령 은사 론을 다루기 전에 먼저 신약의 성령론을 전체적으로 훑어볼 필요가 있다.
여기서 특별히 그가 목자로서의 경험을 가졌다는 것은 시편 23편의 ‘다윗 저작설’에 그 힘을 실어 준다. ... 마22:43-45; 막 12:36; 눅 20:42 다윗이 성령에 감동되어 친히 말함. ... 시 23:6 ‘여호와의 집’이 성전이라 본다면 다윗은 성전건립 이전의 사람이기에 다윗저작설이 부인되는 문제가 생긴다. 그러나 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다.
남갈라디아설과 북갈라디아설 가운데 무엇을 우선 원칙으로 보느냐는 것이다. 일부에서는 남갈라디아설을 주장하고 있다. 하지만 남갈라디아설을 주장하기에는 여러 가지 한계가 나타난다. ... 둘째, 하나님의 성령이, 신자의 마음에 보내져서 그들을 하나님의 자녀로 만든다는 것이다. ... 성령 안에 거한다면, 율법에 거칠 것이 없으며, 서로 섬기므로 사랑의 열매를 맺어야 함을 갈라디아서는 말하고 있다.
공재설 부인 : 성찬에 있어서 물질적인 것은 영적으로 해석되어야 함, 우리가 그 분을 영적으로 소유한 것. ... 대해 논함 세례 : 우리의 신앙을 섬기는 것일 뿐만 아니라 사람들것이 아니라, 자신의 육체를 참 떡이며, 자신의 피를 참된 음료라고 증거하시는 저 약속을 인치고 확정하는 것 화체설과 ... : 성령의 창조사역과 구속사역을 함RP 논의하며 특히 후자와 관련해서는 성령의 내주를 강조 (21-34) 교회에 대한 고백 : 속성과 특히 비가시적 교회로서 선택된 하나님의 백성의
입신이나 영서를 성령의 은사로 단정할 수 없다는 신중한 태도를 보인 응답자는 전체 응답자의 39.0%였다. 환란전 휴거설에 관해서는 50.9%의 목회자가 지지하는 반응을 보였다. ... 중생과 성령침례의 관계에 대해서는 55.2%의 목회자가 두 사건을 동일한 사건으로 보는 것으로 나타났다. ... 다음으로 침례교 목회자들의 신학적 교리적 경향을 분석한 결과 65.3%가 계승설을 지지하고 있었고, 학부출신일수록 계승설을, 학력이 높을수록 영국침례교 기원설을 지지하는 폭이 높았다
나지안주스의 그레고리 성령은 성부와 성자와 동일본질 2 . ... 니케아 공의회 연도 이단과 주장 vs 정통과 주장 325 아리우스 성자 종속설 아타나시우스 성부와 성자 동일본질 2) 인성 부인 이단 ① 가현설 ( docetism ) ② 영지주의 ... 초대 교회의 이단 콘스탄티노플 공의회 연도 이단과 주장 vs 정통과 주장 381 아폴리나리스 삼분설 갑바도기아 교부들 그리스도의 인격의 단일성 마케도니우스 유사본질 성령 은 종에 불과함
