고린도교회가 안은 모든 문제점의 근본 원인은 고린도 그리스도인이 그리스도의 구원과 성령의 은사를 자신들의 헬라적인 이원론적 사고로 이해한 데 있었다. ... 그리고 근본적으로 틀린 가르침을 주는 복음의 선포자는 종말에 하나님에 의해 파괴되고 말 것이라고 경고한다. ... 이들도 열광주의자들과 같이 영과 육의 헬라적 이원론자들이었지만 그들과는 반대로 극단의 금욕주의 경향을 나타냈다.
만일 그렇다면 그는 실제로 어떤 자연신학적 입장을 대변하는 것이 되며, 이런 입장은 그의 종말론과 그리스도론과의 조화될 수 없을 것이다. 20절 후반절에서 반항은 그리스도 이전에 있던 ... 이는 성령의 사역을 말한다. ... 성령님은 성령의 깨닫게 하시는 역사를 통해 인간의 죄악과 완악한 마음을 회개하게 하고 순종의 삶을 살 수 있게 도우신다. 5.
종말론 데살로니가전서는 여기저기에 종말론과 관련한 내용이 나타나고 있다. 먼저 재림주로 오시는 예수님을 다가올 심판에서 우리를 건지시는 분으로 나타내고 있다(살전 1:10). ... 교회의 삶에서도 성령은 예언자적 선포를 통해 하나님의 뜻을 전달함으로써 자신의 역할을 담당한다. 이러한 성령의 선포를 무시하거나 방해하는 것은 “성령을 소멸시키는” 것이다. ... 살아가는 성도 살전4:13 주의 재림 살전5:1 종말 시기에 대한 가르침 살전5:12 거룩한 삶에 대하여 살전5:23 마지막 부탁과 작별 인사 7) 데살로니가전서에 나타난 신학 ?
예를 들어 다윗의 자손, 메시아, 인자, 주님의 종, 하나님의 아들, 종말론적인 선지자 등.. ... 대한 이해 성령은 바울의 그리스도론에서 매우 중요하나, 빌립보서에는 뜻밖에도 영에 대한 언급이 거의 없다.그러나 바울의 다른 서신들에서는 매우 중요하게 언급되어 있다. ... 바울에게 중요한 것은 만물의 창조주이시며, 예수 그리스도를 통해서 죄 많은 모든 인간을 구원하시며, 성령을 통해서 모든 믿는 자들을 거룩하게 하시는 분이 바로 하나님이시라는 사실이다
이런 종말론적 역설은 성령이 보증으로 주어지기 때문에 가능한 것입니다. 성화에 있어서 성령의 사역의 중요성이 두드러집니다. ... 왜냐하면, 사실 최근에 기독론과 구원론 공부를 하면서, ‘칭의’와 관련 된 구원에 대한 개념을 많이 묵상하고, 연구한 것이 사실입니다. ... 일반적으로 여러 신학자들은 개혁주의 구원론의 성화를 하나님의 형상을 회복시키는 성령의 사역으로 정의합니다.
요한계시록의 종말론은 수동적인 태도가 아니라 그들이 살고 있는 시대의 유혹적인 권력에 맞서며 모든 만물을 새롭게 하실 하나님께 능동적으로 순종할 것을 요구한다. ... 요한의 기독론은 예수께서 계속해서 성부를 강조하고 있다는 데에서 그 의미를 찾을 수 있다. 2. ... 마가의 선교적 관점은 핍박 가운데에서 예수를 고백하는 표적 아래에서 가능하였다. 13:9~14절에서 나타난 종말론적 담화가 이것을 분명하게 드러낸다.
성령께서 구출해 주시려고 오시기 전까지는 마음속에 투쟁이 있기 마련이다. 어느 누구도 다른 어떤 방법으로 성령을 받을 것이라고는 상상하지 말아야한다. ... 그러나 하나님의 말씀과 더불어 있는 물은 성령으로 중생케 하는 씻음이고 생명에 은총을 주는 물인 세례이다. ... 제 3위격은 성령으로 그의 특수성은 그가 성부와 성자로부터 나오신다는 사실이다. 그러므로 그는 성부의 영, 성자의 영으로 불린다.
기독론 부분의 의도적 오류 다음은 번역자의 자유주의 사상으로 말미암아, 기독론과 관련된 성경 원문의 뜻이 원문에 충실하게 번역되지 못하고 오히려 훼손된 경우를 찾아볼 수 있다. ... 보수신학을 지향해 온 한국 장로교회에 대한 도전으로 나타나고 있다. (1) 현대교회에 대한 몰트만의 도전 1965년에 「희망의 신학」이라는 책을 발표했던 위르겐 몰트만은 기독교의 종말론적 ... 베드로후서 1장 21절 이 구절은 딤후 3:16과 비교하여 “성경”보다는 “사람들”이 강조되고 있는 구절로, “성령의 감동하심을 입은 사람들”[개역]이 옳으며, 이곳에서는 성령의 주도적
구원서정 논의를 구속사의 관점에서 개진하였는지 밝히는 것이다. - 결과적으로 에드워즈는 언약신학적 시각을 통해 칭의 논의에 기독론적, 종말론적 역동성을 더하는 효과를 이루었다. ... 하나님과 이웃이다. - 그리스도와의 연합을 성령의 내주와 연결시킬 때, 우리는 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑이 오직 성령의 내주에 근거한다는 사실을 기억하게 된다. - 선행과 ... 논지 - 에드워즈의 칭의론에 관심을 갖는 이유는 방법론적인 데에 있다.
오히려 이신칭의 구원론을 제대로 이해한다면 그것은 성령을 통해 율법을 성취하는 순종의 삶의 당위성을 요청한다(롬3:31). 3. ... 둘째로, 종말론적 관점에서 보면 율법은 타락한 인류의 죄악성을 드러내고 폭로하며 정죄하는 부정적 기능을 갖는다. 율법은 그것을 불순종한 자들에게 저주와 사망을 선고한다. ... 믿음 칭의론의 관점에서 보면 유대인이란 신분과 지위가 무슨 소용인가?
침례교회의 구원론은 이 성령침례를 받을 때 이루어진다고 본다. ... 일반침례교회의 첫 신앙고백서 : ‘암스테르담 신앙선언서’ -> 하나님의 말씀과 성령으로 말미암아 이 세상으로부터 갈라놓은 신앙있는 사람들의 모임 (세상과의 분리 강조) 특수침례교회의 ... 전환’의 근본적 문제점들 1) 교인됨의 기준 약화 2) 무분별한 물질주의 3) 이교의 종교의식 관습 그대로 가져옴 4) 교회의 윤리와 조직체계의 세속화 (교구교회) 5) 초대교회 종말에
그리스도의 죽음과 부활의 종말론적 궁극성의 면에서 성서는 완결되었다. 그러나 오순절에 종말론적 성령 경험이 시작되었다는 면에서 볼 때 성서는 열려있다. ... 몰트만은 희망의 철학을 배워 『희망의 신학』을 저술했으나, 그의 무신론은 결코 받아들이지 않았다. ... 신약성서는 세계를 향하여 열려 있는 아버지와 아들의 성령의 교통의 관계들을 이야기하면서 선포함으로써, 하나님에 관하여 진술한다.
하나님 나라는 교회의 영역을 넘어서 종말론적인 목적, 즉 정치?경제?역사?문화?생태 등 전 인류와 우주의 영역까지 포괄하는 하나님의 다스림이다. ... 수적성장을 위한 방법론적인 대안이 아닌 교회의 본질에서 출발한 교회 성장학을 찾는 사람에게 이 책의 발견은 사막에서 오아시스를 찾는 것과 같을 것이다. 하워드 A. ... 따라서 교회가 세상에서 해방의 힘을 발휘하려면 성경에서 말하는 대로 하나님의 나라를 위해 해방되어야 하고 이를 위해 교회의 목적에 대한 분명한 이해와 하나님 나라를 섬기는 방법론에
그의 견해가 기존의 칭의론을 구약의 언약을 신실하게 성취하시는 하나님의 구원 역사적의 큰 틀에서 재조명하므로 칭의를 개인 구원뿐 아니라 교회, 선교, 종말을 복음의 핵심을 놓친 것이다 ... 하나님과의 화목한 관계, 성령의 내주, 소망 가운데 즐거워함은 모두 이미 확정된 칭의의 열매이며 것이다. 마지막으로 바울은 하나님한다. ... 칭의는 성령을 따라 사는 삶으로 앞으로 성취해 가야 하는 것이 아니라 예수 그리스도가 우리 대신 율법의 저주를 받아 이루신 우리 밖의 의로움에 근거하여 이미 내려진 판결이다.
Conzelmann)의 영향 아래서 벗어나 누가의 기독론적 칭호 사용 방법을 살핌으로써 본래 누가가 그의 복음서에서 의도했던 선지자로서 예수가 지녔던 기독론적 정체를 규명하는 데 있다 ... 구약에서 성령을 부여하는 일은 오직 야훼께만 맡겨진 일이었다. 누가의 신학적 이해에서 예수는 왜 성령을 주는 이로 그려져야 했는가? 2. ... 그러나 누가-행전의 연속성을 강조하고 구원사의 단계를 구분한 시도는 누가가 자료를 사용하는 방식을 오해하고 과도한 종말 지연을 주장하게 만들었다.
(반론/ 요 6:63(성령과의 관계를 다루는 내용임), 롬7장(사르크스의 윤리적 용법)) ? ... 전인적 존재로서의 인간을 말할 때에 나타나는 문제-영혼과 몸의 상관 관계 영혼과 몸의 관계를 설명하는 이론들 : 일원론(유물론, 유심론), 이원론(기회론, 예설 조화론, 실재론적 이원론 ... 이것은 우리가 향해 나아가야 할 종말론적 목표이고 과제다. 곧 하나님의 형상으로의 회복은 창조되었던 대로 영혼과 육체의 전인적인 회복인 것이다. 2.
또한 계시를 인식하는 데 있어서 성령의 개입을 이다. ... 재인용. in 김이태, 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판 (서울: 장로회신학대학, 1985), p.116. ... 서 론 예수 그리스도 이후 이천년의 신학은 형이상학 내지 관념론의 지평에서 논의되어 왔으나 오늘날의 신학은 새로운 지평에로 옮겨지고 있다.
고린도교회는 이원론적 사고의 영향으로 바울이 예수 그리스도를 구주로 믿고 고백하는 자들에게 실현된 현재적 측면의 구원과 주 예수 그리스도의 재림 때 완성될 미래적 측면을 강조한 종말론적 ... 이원론을 현재 영혼이 하나님 나라의 완성된 구원을 얻는다는 세속적 영육이원론으로 오해하여 성령의 은사를 구원의 징표로 삼아 영적 만족과 교만으로 가득 찬 성령 열광주의에 빠져 있었다 ... 대표적인 세상의 지혜가 헬라 영지주의의 이원론적인 사고방식이다.
