따라서 실학파의 인물들은 도학을 부정하면서 출발한 것이 아니라 도학의 정통성을 인정하는 바탕에서 도학파와는 다른 학문적 관심을 가지거나 나아가서 있다. ... 첫째로 정통의 도학파에 대한 실학파의 입장과 자세를 검토하여 보면 실학사상의 발생초기에는 그 뿌리를 도학 속에 두고 있다는 사실을 시인하지 않을 수 없다. ... 실학을 도학과 구별하여 파악하려는 기본전제에서 실학은 도학의 정통성을 계승하는 입장이 아님을 밝히기 위해서는 실학사상 속으로 흘러 들어가는 사상적 유형을 분석하고 그 사상적 다양성과
주로 도학정치를 주장하던 사림파는 자연에다 도학적인 의미를 부여하는 강호가도를 표방했다. ... 즉, 주로 도학정치를 주장하던 사림파는 자연에다 도학적인 의미를 부여하는 강호가도를 표방한 것이다. ... 한편, 사림파는 도학의 이치를 탐구하고 실천하기 위해 문학이 ‘수기’의 임무를 충실하게 수행해야 한다고 보았다. 그것이 도학파의 노선이다.
서론 16 세기 17 세기 결론 훈구 vs 사림 이분법적 세계관 出 ( 출 ) : 정치 현실 ↔ 處 ( 처 ) : 강호 자연 16 세기 강호 시조에서의 자연 ▷ ‘ 수기를 실천하는 도학적 ... 성격이 약해졌음을 명확하게 드러냄 ( 다 ) 16 세기 사림의 시간관은 도학적 이념에 의해 순환적 , 영원한 개념 But 17 세기 사림은 좀 더 단선적 , 유한한 개념 → 풍류적인 ... 성리학적 가치관 퇴색 - 임진왜란 ▷ 신분제의 동요 - 생산성 강화 ▶ 물질에의 관심 17 세기 강호 시조의 배경 서론 16 세기 17 세기 결론 16 세기의 유교적 도학관의
도학자들이 궁극적으로 지향했던 것은 「자국/타국」의 경계를 넘어 ‘도 가 실현되는 세계’이다. ... 도학자들이 수호하고자 했던 인의(仁義) 도덕은 원시유학의 지향이자 온 인 류가 바라는 ‘좋은 것’임에 분명하다. ... 김규태는 일제강점기 35년과 한국전쟁의 중심에 서서 ‘기정진(奇正鎭)―정재규(鄭載圭)―정기(鄭琦)’로 이어지는 노사학맥을 계승하며, 향촌 사회의 유교 질서 수호에 주력한 도학 계열
도학의 학문적 기본방법을 거경(경의 생활화)과 궁리(진리의 탐구)라는 두 축으로 파악한다면, 이 둘은 하나의 도학을 이루는 양면으로서 서로 ‘겉과 속’또는 ‘뿌리와 가지’의 유기적 ... 퇴계 이황의 사상 퇴계의 학문적 기본성격은 주자를 표준으로 하여 도학의 철학적 근거를 밝히고 인격적 실현을 추구하는 것이다.
사회 + 유교적 질서 신흥사대부 + 신흥군벌 - 조선 건국 조선 왕조 개창의 정치 이념 = 유교 (성리학) 의 기반한 정치 ‘숭유(교)배불(교)’ ④ 성리학의 발전 - 사림 → 도학 ... 구현 도덕실천 → 기존 관료 비판 5) 사림파와 도학정치 원리 16c 조선 성리학 → 독자적 색체 가지고 있음 인간의 도덕성 수립 → 근거인 심성도 탐구 사림의 관심 = 성리학적 ... 진흥 목적 · 양반 관료 양성 · 사대부 교양 습득 · 유교적 교화 초기 : 관학 + 과거 시험 16c : 사학 (서원) ② 서적 보급 - 경서와 역사서 간행, 보급 ③ 사림과 도학
고려 말엽부터 작가와 연대 미상으로 전해 내려오던 도학자의 노래는 원래 10장으로 되어 있었는데요 이현보가 다시 5장으로 고쳐 만든 것입니다. ... 이현보가 지은 어부가는 어부사(漁父詞)라고도 하는데요 고려 말엽부터 작가와 연대 미상으로 전해 내려오던 도학자의 노래를 이현보가 고쳐 만든 것입니다.
이렇듯 널리 알려진 노계의 충효 사상은 도학 사상과 함께 그의 시가 문학의 배경이 되고 있다. ... 충효 사상과 도학 사상과 함께 박인로의 시문학 중심 사상은 바로 안빈낙도 사상과 자연 친화 사상이다. ... 노계는 50대에 들어서 유학에 빠지는 모습을 보이는 데 이러한 태도 변화가 ‘도학 사상’을 기반으로 한 것이다. 유학에 대한 노계의 관심은 ‘충효 사상’과도 밀접한 관련이 있다.