더불어 자연언어의 기표와 기의의 관계는 자의적이다. 즉, 기표와 기의 사이에는 자연스러운 연관성이 없다. ... 반면, 영화언어의 기표와 기의의 관계는 자연적이다. 즉, 기표와 기의 사이에는 자연스러운 연관성이 있다. ... 영화언어의 기표와 기의의 관계가 자연적이고 동기화된 이유는 기표와 기의 사이에 어떤 연관성이 있기 때문이다.
그러나 영화언어는 기표와 기의의 관계가 ‘자연적인’ 동기화된 기호를 사용한다는 점에서, 기표와 기의의 관계가 ‘자의적인’ 비동기화된 기호를 사용하는 자연언와 구별된다. ... 그러나 영화언어는 기표와 기의의 관계가 ‘자연적인’ 동기화된 기호를 사용한다는 점에서, 기표와 기의의 관계가 ‘자의적인’ 비동기화된 기호를 사용하는 자연언와 구별된다.
기표와 기의의 연결은 어떻게 일어날까? 과거에는 이 기표의 속성을 통해서 기의를 지칭한다고 생각한다. ... 하지만 구조주의 언어학적 입장에서는 이를 기표와 기의의 연결은 자의적인, 임의적인 선택에 의해서 결정된 것임 인간들은 개념을 만들 때 이항 대립적 사고가 작용됨(흑/백, 어둠/밝음, ... 이러한 언어는 문장을 기본 단위로 하고 이때 문장의 최소단위는 단어(기표), 단어의 최소 단위는 의미(기의, 개념)(모든 단어는 그 의미를 갖고 있음), 문장의 의미를 명제라고도 한다
언어학자 소쉬르는 기호를 분석할 때 기표와 기의라는 개념을 정립하게 되면서 물질적 운반체인 기표와 그것을 담고 있는 정신적 개념의 기의가 합쳐져 생성된 것이 바로 기호라고 하였다. ... 그리고 또 다른 언어학자 바르트는 소쉬르의 개념을 수용함에 있어서 기표와 기의가 합쳐지며 생성된 기호를 외연이라고 지칭했다.
의식의 불연속은 끊임없이 나타나며 주체의 발언은 기의를 생산하기 위한 주체의 의도가 드러나지 않고, 혹은 드러내지 못하고 기표 자체의 유희에 의해 진술의 표면을 떠도는 것처럼 보인다 ... 기의는 실종되고 기표는 기표들끼리 기호적 유희를 일삼는 것이고 그 속에 발언의 주체인 시적 자아 또한 분해되어 의식과 무의식 사이를, 혹은 무의식끼리 부침하는 분해된 존재인 것이다.
기표와 기의의 임의적인 관계에 주목. 기표와 기의의 의미 형성은 아주 순간적인 것이라고 생각함. ... 유사기호는 내타내고자 하는 사물(기의, 시니피에)과 닮은 기호, 지표기호는 기의(시니피에)를 연상시키는 기호(우산을 보면 비가 생각남), 마지막은 상징기호. ... 그리고 모든 텍스트는 기표와 기의로 이루어져 있음. cf) 기호의 종류는 3가지다.
그는 기호를 기표와 기의의 결합으로 이해하고 이것을 '차이의 놀이'에 의해서 설명한다. ... 이 경우 기표와 기의의 결합은 필연적이거나 자연스러운 것이 아니라 자의적이고 규약적인 것이다. ... 이러한 이론은 언어를 기표와 기의의 결합으로 설명하면서 지시대상과의 관계를 배재한다. 즉 언어는 외적 대상을 표현하는 수단이 아니라 그 자체의 체계 안에서 구조화되는 것이다.
의미 작용은 기표(시니피앙)에 기의(시니피에)를 더하거나 빼내는 작용이다. ... 소쉬르 이론은 현실에 대한 기의(시니피에) 관계로서 의미 작용이나, 대상에 대한 기호의 관계를 부차적으로 다룬다. ... 이렇듯 하나의 기호를 만들기 위해 기표(시니피앙)와 기의(시니피에)를 결합시키는 작용을 의미 작용 또는 의미화라고 한다.