역 사 신 학(책정리) ? 역사에 대한 시각 ① 순환사관 : 시간은 돌고 도는 수뢰바퀴. 윤회. ② 진행사관 : 시작과 끝이 있다. 기독교적. 기독교는 구체적인 역사적 사실의 근거가 있다. 제1기 교회의 시작부터 영지주의의 위기까지 1. 기독교의 등장 ? 늦은 출발...
낙양은 311년 함락되었고 회제는 살해되었다. 이를 영가(永嘉)의 난이라고 하는데 이로써 서진은 멸망하게 된다. ... 중국식 천자가 되고자 했던 태무제는 자신의 권위를 절대화하기 위해 도교를 적극적으로 받아들였는데, 도교는 국교의 지위를 획득했고 반면 불교는 철저히 탄압받았다.(446)) 2. ... 한편 동해왕 월에 의해 옹립된 회제는 영가(永嘉)로 연호를 바꾸고 국정의 쇄신을 꾀했지만, 오히려 동란이 본격화돼 전란으로 빠져들어 갔다.
그는 특히 기독교 정신이 중국의 유교 정신까지 위협하고 있다고 느껴 공자를 유교의 창조자로서 추존하고 유교를 국교로 정할 것을 주장했다. ... 공양학(公羊學)의 입장에서 전통 관념을 역전시켜 공자(孔子)를 혁명적 사회발전단계론 자라고 주장한 강유위(康有爲,1858~1927), 과거(科擧) 대신에 근대적 학교제와 부르주아의회제
위진시대에는 노장사상에 바탕을 둔 철학적 담론인 청담의 유행했고, 북조의 도교는 신천사도를 국교로 만들어 국가도교의 조직을 완성했다. ... 이후 291-306년 사이에 8왕의 난이 일어난다. 8왕의 난은 7명의 제왕이 비참한 죽음을 당하고 혜제도 독살된 후, 306년 동해왕 월이 회제를 세워 패권을 확립함으로써 종결되었다
진 ★ 관료제도 선진시기 : 씨족장 중심의 분업 결과-호족이 대부분 지방을 장악 진한시기(유교의 국교화, 유교중심의 국가운영) : 낭관(郞官)을 뽑아서 관직에 배당함. ... 진남북조에 들어와서 문벌귀족화 한대의 ‘향거리선제’ : 이러한 인재등용 방법은 공동체적 향리조 회제를 굴욕적인 상황에 처해놓고 그의 형제들을 모조리 살해하였다. 2.
이러한 권력분립의 원리와 함께 치자와 피치자의 동질성의 관념에서 성립된 대표의회제가 있다. ... 대표의회제란 국민이 선출한 의원으로 조직되는 정치제도로서 의회제와 비슷한 말이며, 전국민을 대표하는 의원으로써 구성되는 의회를 국가의사의 최고기관으로 여기는 정치방식을 말한다. ... 그러나 이미 이러한 논리에서 신사는 초종교적 성격을 부여하여 특권적 존재를 인정하는 해석 그 자체는 결국 신사에 국교적 지위를 돌아가게 하는 것 이외에 아무것도 아닐 것이다.
