이 책은 2부로 1부는 구속의 객관적 성취, 즉 기독론 부분이고 2부는 구속의 적용으로 구원론 부분을 다루고 있다. ... 이 책을 처음 읽을 때에는 부담되었으나 기독론의 전반적인 부분을 정리할 수 있어서 유익한 시간이였다. ... 정리하면, 구속의 교리, 기독론은 사실 인간의 이성으로 끌어내리려고 하는 많은 시도를 받았다. 그러나 정작 중요한 것은 성경의 진리라는 생각이 든다.
바울 서신 가운데 구원이 현재이며 종말론적 구원론을 말하고 있다. 종말론적 구원론에서 구원은 마지막 날 완성되는 것이다. 이로 구원론은 현재와 미래의 긴장감 속에 있다. ... 이런 구원론이 종교개혁시대를 통해 새롭게 발견되었으며, 현재 구원론이 초대 교회의 구원론과 일치한다는 사실을 밝히고자 한다. ... 바울 신학에서 구원론을 그의 창작으로 보려는 견해가 있다. 바울이 구원을 체계화한 것이지 바울의 창작으로 볼 수 없다.
종말론 몰트만의 구원론 구조에 나타난 두드러진 특징은 구원의 시제의 종말론적 성격이다. ... 몰트만의 구원론적 구조와 성격 전통적으로 구원론은 성령론과 교회론에 연계되어 서술되었으나 최근에 이르러서는 독자적인 구원론의 영역에서 다루어진다. ... 그런데 몰트만은 자신의 구원론을 주로 성령론 안에서 다룬다. 그에게 있어서 구원의 개념은 하나님 형상의 회복과 완성 곧 새 창조를 뜻하기 때문이다.
어거스틴의 예정론 또한 이러한 구원론의 논리적인 결과다. 그의 구원론은 성경에 기초한 진리로써 제시되었다. ... 이렇듯 훌륭한 신학자였던 아우구스티누스였기에 그가 펼친 구원론에 대한 고려 역시 죄론, 은총론, 예정론, 기독론을 망라하며 광범위하게 나타난다. ... 어거스틴의 구원론을 정리하시오. 우리가 배우는 신학 이론의 대부분이 아우구스티누스에게 그 기원을 둘 정도로, 히포의 주교였던 아우구스티누스가 교회에 끼친 영향은 지대하다.
선행은총에서 그리스도인의 완전에 이르는 긴 과정을 알아보며 웨슬리의 구원론을 그려보려고 한다. ... 그러므로 웨슬리의 구원론은 선행은총-칭의/신생-선화-그리스도인의 완전이라는 기나긴 여정이고 순례이‘다. ... 웨슬리의 구원론을 집약하여 본다면, `하나님의 형상을 회복함으로 새로운 창조에 참여하는 것`으로 정리할 수 있다.
결론 : 객관적 은총에 의한 과정 속에 있는 구원 이상의 루터의 `구원`에 관한 진술들을 고려해 볼 때, 그의 구원론은 `객관적 속죄론`이라고 특징지어 이해할 수 있다. ... 즉 그의 `구원론`은 아담의 죄로 인하여 타락한 모든 인간에게 값없이 주어진 하나님의 은총-예수 그리스도의 구속-에 의해서 주어지는 `객관적`이고, `보편적` 속죄다. ... 구원론의 전제들 루터의 구원론에는 아주 명백한 신학적 전제가 있다. 그것은 그의 ‘인간 이해’이다.
성화는 “우리가 죄악의 권세와 뿌리로부터 구원받아 하나님의 형상으로회복됨을 의미”한다. 그러므로 성화의 완성은 하나님의 형상의 회복으로연결되면서 구원의 완성이라 할 수 있다. ... 나가는 말 구원을 웨슬리와 같이 순간적으로 주어지면서도 선행적 은혜 칭의/신생성화-그리스도인의 완전으로 이어지는 긴 여정으로 이해한다면, 구원은 순간적인 것이면서 계속적으로 완성시켜 ... 모든 사람에게 보편적으로 존재하는 이 하나님의 선행적 은혜에 의하여 구원의 여정이 시작된다.
강웅산 교수님의 『구원론』을 읽고.... ... 기독론적 근거- 그리스도와의 연합은 구원의 근원이고 출발이고 현장이고 환경이고 목적이고 방향이다. 그리스도 안에 구원이 있다. 4. ... 때로는 매우 개념이 명료하며 때로는 쉽게 개념을 설명해주고 있다. 1부 방법론 Ⅰ.구원의 서정의 문제 1.구원이란 단어: 구원이라는 단어 하나가 동시에 두 사건을 칭한다.
우리는 구원의 이야기를 하기 위해 요한의 관점에서 구원이라는 주제를 살펴볼 필요가 있다. 특별히 예수의 구원 사역에 대해 먼(요한복음 1장 12~13절 참조). ... 또한 영생은 요한의 관점에서 구원과 같은 의미로 사용이 된다는 것을 기억해야 한다. 2. 구원이란? ... 조금 더 정확하게 참 구원이란 무엇인가? 죽어서 천국 가는 것이 구원인가? 본인은 그렇게 느끼지 않는다.
몰트만의 “만유구원론“의 논의 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 몰트만의 만유구원론 1. 만유 구원론의 역사 2. 최후심판에 대한 고찰 3. ... 신학논리와 만유구원론 만유구원론의 주장에서 인간의 죄에 대한 하나님의 은혜의 더 크심에 대한 경험은 심판의 두 가지 결과를 거부한다. ... 신학논리와 만유구원론 Ⅲ．몰트만의 만유구원론의 심판자와 심판의 의의 1. 심판자 그리스도/ 2. 화해의 심판 3. 평화의 심판/ 4. 우주적 심판 5. 지옥/ 6.
개혁주의 전통 가운데 어디에 위치하는지 논하고, 또한 근자에 들어 에드워즈 신학을 왜곡하는 소위 “성향적 존재론적 구원론”을 반박하는 것으로 논의를 마친다. ... 언약적 역동성은 구원론 삶에 의미를 더한다. 이 장에서 우리는 어떻게 에드워즈가 복음적 칭의 교리를 희석시키지 않으면서，칭의의 삶을 이해하는지 살펴보고자 한다. A. ... 삼위일체를 근거로 어떻게 구속이 시작되었고, 역사 속에서 구원이 어떻게 완성 되어 우리에게 적용되었으며, 다시 영원 가운데 우리가 누리는 구원과 칭의가 어떤 관계에 있는지 생각하는
조직신학에서는 전통적으로 기독론과 구원론을 구분하지만, 그 논의가 너무 이분법적으로 그리스도는 기독론에 국한되고 구원론은 성령의 일로만 제한하는 일이 되어서는 안된다. ... 나가는 말 우리가 구원서정 논의를 위한 방법론을 찾는 과정에 있어서 성경이 구원서정을 소개하고 제시하는 방법이 있음을 의식하는 것이 중요하다. ... 예수님이 말씀하신 “영광”을 해석함에 있어서, 기독론적 의미에서 출발하였지만, 구원서정의 일도 포함시킬 수 있는 지 살펴보아야 한다.
제1장 약속과 부탁 교회에는 그동안 수많은 논쟁들이 있어왔다. 그 논쟁들이 세상의 논쟁과 다른 점은 건설적으로 해결될 희망이 있다는 점이며 교회와 신학이 보다 발전적인 방향으로 나아가게 된다는 것이다. 우리는 언제나 성경으로 더욱더 온전히 돌아가기 위해 힘써야 할 것..
구원의 서정 중에서 유효적인 소명에 구원에 이르는 믿음으로 응답하기 위해서는 먼저 중생이 있어야 한다고 성경은 이야기한다. ... 일반은총과 구별되어 구원에 이르도록 하는 하나님의 은혜는 ”구원의 은총“ 이라고 불린다. 1.2 일반은총의 예들 일반은총의 예들로는 육체적 영역, 지적인 영역, 도덕, 창조, 사회, ... 우리는 아직도 타락한 세상에 살고 있으며, 우리의 구원의 체험은 아직 완성되지 않았다.
구원은 객관적 차원, 그리스도의 사역, 구원의 완성, 구속사, 기독론 / 후자의 구원은 주관적 차원의 구원, 성령의 사역, 구원의 적용, 구원의 서정, 구원론 2. ... 완성된 구원과 적용된 구원이 대비되는 특징 - 복음서 : 기독론적 접근이 중심 / 복음서 이후의 책 : 구원론적 목적이 중심 - 적용되는 구원의 단어 : 죄 씻음, 회개, 믿음, 하나님께로 ... 즉 기독론적 성육신적 연합이 구원론적 성령론적 연합의 근거가 되는 것이다. - 그리스도와의 연합은 우리의 구원론적 차원의 삶을 구속사적 사건과 연결시킨다. - 로마서 6:1-9은 우리가
구원서정에 대한 현대적 논의 1) 칼빈의 연합교리 vs 정통주의자들의 구원서정: 개핀 vs 페스코 2) 구원서정에 대한 칼빈의 이해: 칼빈은 구원에서의 인과관계를 무시 3) 칼빈과 ... 영광을 찬미) 2) 구원을 위한 하나님의 3가지 행위: 내재적 행위(선택), 일시적 행위(십자가), 적용적 행위(구원서정) 3) 삼위일체적 구원관: 모든 구원의 기초는 성부의 선택이며 ... 구원서정이 개혁파 신학에서 관심을 받았던 이유 1) 구원 사역에서 나타나는 은혜의 우선성을 잘 드러냄 2) 구원을 보다 효과적으로 설명하는데 유용함 3.
나가는 말 우리는 이렇듯 구원에 있어 웨슬리와 칼뱅이 가지는 네 가지 관점을 비교하며 웨슬리의 입장으로 칼뱅의 구원론을 비평해 보았다. ... 칼빈의 구원론 비평 한국은 칼빈 신학을 따르는 장로교회와 웨슬리 신학을 따르는(감리, 성결, 나사렛, 구세군) 교회들이 주류를 이루며 발전해가고 있다. ... 그러나 칼뱅은 이러한 입장 속에서 구약과 신약의 연속성을 강조하며, 기독론적 해석에 너무나도 신중했기에, 구약 본문을 해석하는 것에 있어 적극적인 모습을 보이지 않았다.
필자가 읽은 구원론은 구원에 관한 내용을 11챕터에 걸쳐 자세하게 이야기하고 있다. ... 결론적으로 책을 읽으며 구원론을 다루는 책이고, 구원론의 내용이잠 구원을, 구속을 이루시는 예수 그리스도의 사역, 기독론적인 요소들이 매우 크게 작용하고 있음을 느끼었다. ... 무엇보다 성경으로 돌아가야한다는 저자의 결론을 보며 사람의 어떠한 방법론보다 구원에 관한 문제도 ‘오직 성경’임을 생각하게 되었다.
그것은 이미 부활을 통해 구원을 완성하신 그리스도께서 승천하셨고 그러나 아직 재림을 통한 구원의 최종 완성을 남겨놓고 계시다는 기독론적 이해가 우리가 구원론적으로 누리게 되는 구원의 ... 그 유익은 새로운 방법론을 가능하게 할 뿐만 아니라, 구원의 삶 자체에 대한 새로운 생명력과 긴장감을 주는 유익이 있게 한다. ... 개혁주의 구원론에서 칭의가 법정적이라고 하는 데에는 몇 가지 이유가 있다. 첫째는, 칭의가 최후 심판과 연관이 있기 때문이다.
