Matters of style and iconography, patrons and donors are key issues in the study of Goryeo Buddhist painting. But in this paper I would like to talk ..
高麗時代(고려시대) 시인들의 낙동강 하구유람은 오랜 역사를 지니고 있는데, 현전하는 제영시만을 근거로 하면, 高麗 仁宗 때의 郭輿(1058～1130)가 가장 먼저가 아닌가 생각된다. ... 이 두 강으로 많은 배들이 오르내렸고, 黃山津 東院津 佛巖津 등의 나루가 설치되어 金海와 梁山 東萊 사이를 오가는 많은 사람들이 건너다녔다. ... 이른바 시중유화(詩中有畵)다. 제영 문학은 특정 작가나 작가 계층의 창작 기반, 산수 자연의 취향 태도이나 미의식 등 산수 문학의 하위 장르로서 개념을 갖게 된다. 2.
宋本의 版畵는 섬세하고 아름다운 가운데 정적인 柔軟感이 있는데 비해, 初雕藏經은 선이 굵고 素拙하면서 동적이고 웅장하고 질긴감이(雄靭感) 있다." 라고 평한다. ... 또 양친의 천도를 위하여 매년 가을 7월 15일에 주야 3일 동안 彌陀佛會를 설립하도록 명하였다. ... 그리고 종묘사직과 백성의 안녕을 위하여 매년 사월초파일에는 彌勒菩薩會를 주야 3일간 열도록 하였으며, 어머니의 천도를 위해 매년 칠월 백중절에는 彌陀佛會를 주야 3일간 열도록 하였다
궁정취향의 人物畵와 靑綠山水畵, 佛畵. 3. 高麗의 繪畵와 佛畵 (1) 회화 1 圖畵院 설치 : 화원 배출. 귀족, 승려. ... 공민왕의 , 4 종교화의 발달 : 불교, 유교, 도교그림 5 중국교섭활발 : 송, 원의 그림전래와 교류. (2) 佛畵 종교화로서 유행. 13∼14세기경의 불화 일본에 그림 많이 남아있음 ... 古代國家의 繪畵 (1)高句麗 繪畵와 古墳壁畵 계보상 중국미술을 접하여 그 영향을 가장 많이 받았을 것으로 추정. 일본 기록 黃文, 山背 등 일본상류사회에서 활동한 畵師 기록.
고려시대 불화(高麗時代 佛畵) 1. 고려불화(高麗佛畵)의 조성배경 2. ... 고려불화(高麗佛畵)의 조성배경 고려 시대에는 신라의 전통을 이어받아 불교 미술이 발달하였다. ... 고려불화(高麗佛畵)의 요즘 현황 현재 국내외에 남아 있는 불화 고려 후기에 불화가 집중 되어 있는 까닭 고려불화가 주목 받는 이유 3.
그리고 나머지 8대 제자는 8대 보살의 뒤 열에 시립하고 4체(體)의 분신불(分身佛)도 보이며 8부신중과 8대 금강도 보인다. ... 신라 왕족 출신으로 설악산 진전사 도의국사 부도탑 앞에서 제자 되기를 지원한 인물인데, 고향인 新羅王京을 내왕하여 高麗 王室과 新羅 王室의 교제를 주선하여 장차 高麗 太祖가 新羅 王京 ... 신중탱화(神衆幀畵)는 불법을 수호하는 화엄성중 즉 신중탱화는 이 전 뒤쪽 벽의 동쪽에 배치되어 있다.
또 양친의 천도를 위하여 매년 가을 7월 15일에 주야 3일 동안 彌陀佛會를 설립하도록 명하였다. ... 宋本의 版畵는 섬세하고 아름다운 가운데 정적인 柔軟感이 있는데 비해, 初雕藏經은 선이 굵고 素拙하면서 동적이고 웅장하고 질긴감이(雄靭感) 있다." 라고 평한다. ... 그리고 종묘사직과 백성의 안녕을 위하여 매년 사월초파일에는 彌勒菩薩會를 주야 3일간 열도록 하였으며, 어머니의 천도를 위해 매년 칠월 백중절에는 彌陀佛會를 주야 3일간 열도록 하였다
명문에 의하면 東漢末賢, 漢奴加已利, 高麗加西溢 등 세 화가들이 도안하였는데 이들은 중국, 한국계 화가들이다. ... 제일 큰 네 벽면은 四方四佛淨土를 나타낸다. 즉 동쪽에는 釋迦牟尼 變相圖, 서쪽에는 阿彌陀如來 변상도 등이 있다. 이들 각 그림의 양쪽에는 飛天이 그려진 天蓋가 있다. ... ...............................................................................................4 Ⅴ.繪畵.
이에 대한 기록은《고려사(高麗史)》(卷六十四)에 계동대나의(季冬大儺儀)조와《조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)》(세종실록 卷一三三) 동계대나의(冬季大儺儀)조에 자세히 나타나 있다. ... 조선 성종(成宗) 때의 학자 성현(成俔)의《용재면을 쓰고, 방상씨 4명이 황금빛 네 눈으로 곰의 껍질을 쓰고 창을 잡아 서로 치고 지군(指軍) 5명은 붉은 옷, 가면과 화립(畵笠)을 ... 이를 따르는데, 아이 수십 명을 뽑아서 붉은 옷 붉은 두건(頭巾)으로 가면을 씌워 진자(振子)로 만들고, 창사(唱師)가 불러 이르기를, "갑작(甲作)은 흉( 凶)을 먹고, 불주(佛?
四天王像 등 高麗後期에 그려진 壁畵(國寶 46號)가 있는데 이것들은 高麗時代 繪畵 가운데 매우 희귀한 것으있다. ... 毘盧遮那佛을 모신 大寂光殿과 같은 佛殿이 있어야 할 것인데 이와는 달리 無量壽殿과 安養樓, 그리고 阿彌陀塑彫佛坐像이 안치되어 있어서 淨土信仰을 반영하는 寺刹임을 알 수 있다. ... 高麗 顯宗 7年(1016) 圓融國師가 無量壽殿을 重建. 3. 高麗 禪宗 4年(1201) 祖師堂을 丹靑. 4. 高麗 恭愍王 7年(1358) 왜적의 兵火에 화재를 입다. 5.
이는 僧侶의 그림이 작아 그 重要度가 작은 것을 의미하는 고구려 古墳壁畵에도 나타난다. 그러나, 6세기에는 佛敎의 國交化로 僧侶의 크기가 커진다. ... 이후, 광종의 王權强化로, 佛像 樣式도 화려해지고 장식도 우수해지고, 文臣時代부터 나라가 안정화되어, 高麗靑瓷도 제작되고, 佛像도 사실성을 되찾기 시작했다. ... 보통, 중국의 三尊佛은 세 佛像이 모두 立像의 형태이나, 瑞山磨崖三尊佛은 左脇侍菩薩이 半跏像의 世界 唯一의 形式을 띄고 있다.
후일 화가들이 그린 模寫畵을 벽면에 끼워 놓았는데, 이는 금당 네 벽의 4불정토도(四佛淨土圖) '석가정토도', '아미타정토도', '미륵정토도', 약사정토도'로 일본의 국보급 문화재이며 ... 《高麗史節要》(卷之30 幸禑1 元年 2月)를 보면 다음과 같이 기록되어 있다. 興儒를 通信使로 삼아 그를 보냈다. ... 화가의 참여 가능성이 높게 인정되고 있는데 즉 고구려의 고분벽화에서 보이는 중앙아시아적인 채색방법이나, 철을 이용한 묘사법을 위주로 하고 있다는 점, 한국에서 유행한 사방불(四方佛)
佛 두 사상이 발전하고 변화하는 것으로 파악할 수 있다는 것이다. ... 원효가 문서 암호를 해석한 방법은 송아지그림과 난새그림, 즉 ‘畵犢畵鸞’을 반절음으로 읽어 ‘速還’으로 읽은 것이다. ... 고산사에는 원효, 의상의 영정이 지금까지 남아있다고 한다. 5) 『三國遺事』「元曉不羈」) 高麗 忠烈王代 普覺國師 一然이 삼국의 遺事를 모아서 지은 『삼국유사』에 원효의 이야기가 전해지는데
석탑 이외에도 信仰의 대상이었던 佛像은 물론 銅鐘, 幀畵, 建築物 등에도 불교문화는 큰 영향을 . ... 결국 불교는 釋迦佛이라는 신앙의 중심체가 왕자 출신이어서 그에 대한 신앙행위 자체가 왕실의 권위를 높여주는 면이 있었기에 왕실은 부처에 대한 신앙을 강조하는 중에 자연스럽게 자신들의 ... 이후 불교문화는 고구려의 문화를 지배하였을 뿐만 아니라 이후 百濟와 新羅에도 전파되면서 三國 전체를 지배하게 되었고 계속 이어진 高麗 또한 崇佛을 표방함으로써 삼국의 불교문화를 계속
