현대의 산업사회는 인간을 사회조직의 한 부분으로 종속시킴으로써 인간소외의 현상을 유발시켰으며 이러한 인간성 상실은 인간의 주체성 회복을 심각하게 제기하게 되었다. 이러한 서구의 제 문제들은 근대화를 형성시킨 서구적 세계관에 기초한 현상으로서 현대의 세계 문명을 지배하고..
경전을 공부하는 방법으로 성리학에서 주로 활용하는 방법은 정좌靜坐이다. 정좌는 말 그대로 조용히 앉아 자신의 마음을 관조하는 것이다. ... “하루의 반은 책을 읽고 나머지 반은 정좌를 해야 한다”(半日讀書, 半日靜坐)라는 말이 있듯이, 정좌는 독서와 함께 서원 공부의 양대 기둥이었다.
면우의 저술 「晦窩三圖」·「言難」·「行難」·「爲勿說」·「染解」·「靜坐說」·「知難」·「讀書說」·「學賊」 등이 그것이다. ... Difficulty for action(行難), Theory of things not to do(爲勿說), Exposure to badness(染解), Theory of silent sit(靜坐說
脈: 줄기 맥 多言多慮 最害心術 無事則當靜坐存心 接人則當澤言簡重 時然後言 則言不得不簡 言簡者近道 非先王之法服 不敢服 非先王之法言 不敢道 非先王之德行 不敢行 此當終身服膺者也 말을 많이 ... 有事則以理應事 讀書則以誠窮理 除二者外 靜坐收斂此心 使寂寂無紛起之念 惺惺無昏昧之失 可也 所謂敬以直內者 如此 惺: 맑게 깰 성 무슨 일이 있으면 이치를 따져서 일에 응하고, 글을 읽을
주자가 정좌(靜坐)를 강조하는 이유는 주자가 말하는 공부의 목적, 즉 성인이 되는 것에 초점이 맞추어져 있다. ... 주자는 이를 정(靜)과 동(動)의 공부방법론으로 종합했는데, 정(靜)의 상태에서는 정좌(靜坐)를 통해서 놓아버린 마음을 모으고, 동(動)의 상태에서는 주일무적(主一無適)이나 상성성(