본론 : 聖學十圖에 관하여 聖學의 목적과 본질 聖學十圖의 내용 聖學의 핵심과 실천윤리 Ⅲ. 결론 : 일상생활과의 접목 參考文獻 Ⅰ. ... 본론 : 聖學十圖에 관하여 聖學의 목적과 본질 聖學十圖는 어린 왕의 등극에 따른 퇴계의 정치적, 시대적 우환의식과 충정이 잘 나타나 있는 퇴계의 만년작으로 그가 타계하기 2년전인 68세 ... 聖學의 본질에 대해서 살펴보면, 聖學은 聖王을 배우는 학문과 聖人을 배우는 학문의 두 가지 뜻을 함께 갖고 있다.
聖王論과 聖學論 정조는 분열된 정치를 지양하면서 국왕을 중심으로 대동단결된 정치를 추구했다. ... 정조시대 전반기에 영의정을 지냈던 노론의 정존겸은 ‘국왕은 사대부와 마찬가지로 ‘뜻’을 바로 세우는 聖學에 전념하여야 하며롯되었던 것이다. ... 이와 같은 성왕론은 유가(儒家)에서 이상적 정치로 일컬어지는 ‘요순의 정치’를 국왕의 입장에서 재해석한 일종의 국왕의 존재론으로서 성학의 정치 또는 ‘聖學論’과 대조를 이루는 정치관이다
이제 동궁(東宮)이 비록 덕성이 성취되셨다 할지라도 아직은 성학(聖學)에 잠심(潛心)하시어 더욱 그 이르지 못한 것을 궁구해야 할 것입니다. ... 바가 있으면 감히 함묵(含默)할 수 없어서 삼가 폐부(肺腑)를 다하와 우러러 성총을 번독하나이다.” ─ 새 문자인 훈민정음이 장차 세종의 뒤를 이을 동궁의 학문에 방해가 된다. ─ 聖學
覺緊切이라 蓋嘗論之컨대 敬者는 聖學之所以成始成終, 徹 上徹下니 而敬怠之間에 吉凶立判이라 是以로 武王踐?之初에 師尙父之所以 ?? ... 한번 논해 보건대, 경(敬)은 성학(聖學)에서 처음을 이루고 끝을 이루며, 위를 통하고 아래를 통하는 것으로서 경(敬)과 태(怠)[나태함]의 사이에 길(吉)과 흉(凶)이 즉시 판별된다
이런 의도를 감안하면, '聖學'은 '聖王으로 되는 학문'이라는 뜻이다. 《성학십도》는 제1도 태극도(太極圖), 카넷 ... 여기에 쓰여진 '聖學'란 우선 글자대로 해석하면, '성스러운 학문'을 뜻한다. 그러나 실은 유학의 하나인 '性理學'을 가리킨다. 성리학을 그가 성학이라고 바꿔 부른 것이다.
그러므로 율곡은「聖學輯要」에서 修己 다음에 正家와 爲政이라는 항목을 설정하여 가정윤리와 국가적 사회적 윤리에 대해서 언급하였다. ... 율곡학의 精粹라고 할 수 있는「聖學輯要」에서 율곡은『大學』의 삼강령 팔조목을 바탕으로 하고 성리학적인 소양을 가미하여 修己 正家 爲政으로 분류되는, 학문적 체계를 수립하였는데, 도덕주체를