그러나 그는 배우는 사람의 경험로 실시되는 향약(鄕約) 이나 동약(洞約)이 사립 서당이나 학당을 중심으로 운영되는 경우가 가끔 나타나기 때문이다. ... 이는 퇴계 자신이 주자의 서원설립 부흥운동의 본보기로 ‘백록동 서원의 동규도(洞規圖)’를 성학십도의 제 5도(圖)로 넣어 강조한 것도 그렇고, 그가 풍기군수로 있을 때 그 곳 풍기에
洞開:문짝 따위를 활짝 열어젖힘 갑자기 석실 서쪽에서 휙 하는 소리가 들려 바삐 돌아보니 문이 이미 열려 한 도사동자같은 모양으로 나와 적거사에게 물었다. ... 到了夜睡朦朧, 忽有一人宣召, 卽隨與同行, 約經里許, 恍惚見有宮殿, 由來使導入, 上面坐着一王, 着絳?衣, 戴進賢冠。 ... 去邪見有路可通, 竟將腰中繩索解去, 鼓勇前進, 約行百餘步, 入一石室, 東北各有四石柱, 鐵索二條, 系一巨獸, 形狀似牛, 仔細一?, 乃是一個人間罕有的巨鼠, 不由的駭了一跳。
死 序 先 線 城 性 所 消 素 俗 習 스승 사 죽을 사 차례 서 먼저 선 줄 선 재 성 성품 성 바 소 사라질 소 본디 소 풍속 속 익힐 습 始 時 詩 信 神 室 實 安 案 野 約 ... 과 과정 과 官 觀 廣 敎 郡 近 期 吉 念 達 談 對 벼슬 관 볼 관 넓을 광 가르칠 교 고을 군 가까울 근 기약할 기 길할 길 생각 념 통달할 달 말씀 담 대할 대 德 到 動 洞
) ·동계(洞契) ·동규(洞規) · 촌약(村約) ·촌계(村契) ·이약(里約) ·이사계(里社契) 등 다양한 명칭으로 불림2. ... 됨 조선시대 향촌사회의 자치규약으로서 시행주체 ·규모 ·지역 등에 따라 향규(鄕規) ·일향약속(一鄕約束) ·향립약조(鄕立約條) · 향헌(鄕憲) ·면약(面約) ·동약(洞約
민촌의 형성과 농민층의 동향 조선후기 향촌사회는 소규모 향약인 洞約이나 洞契가 출현하여 보다 세분된 단위에서 양반사족에 의한 직접적인 對民.對面支配가 이루어진다. ... 서원.사우 및 향교 조직 조선후기 지역사회의 지배층은 문중이라는 씨족적인 유대를 사회질서의 기반으로 삼아 鄕校와 같은 公組織이나 書院, 祠宇, 鄕約, 洞約 등의 私組織을 통해 자신들의
보여주는 것이다. 16~17세기의 洞約은 사족 중심의 洞約으로 하층민을 지배와 신분질서 유지를 위한 기능이 가장 강하였다. ... 향촌사회에서의 중인 먼저 향촌 사회 조직을 군·현단위의 조직과 면·리 및 촌락 단위의 조직에서 보면 鄕案組織·司馬所·鄕校·書院등을 군·현 단위의 조직이라고 한다면, 洞約·香徒契·村鷄 ... 우선 조선후기 면·리를 담당하는 행정기구로 면임)이나 이임)이 있는데 이는 향약의 조직 명칭을 채용한 것이기에 행정적인 면·리 조직이 자치적인 洞約組織과 중첩되는 것이 많다는 것을
昆 池 碣 石 鉅 野 洞 庭 맏 곤 못 지 돌 갈 돌 석 클 거 들 야 골 동 뜰 정 81. 曠遠綿邈(광원면막)하고 巖岫杳冥(암수묘명)이라. ... 何 遵 約 法 韓 弊 煩 刑 어찌 하 좇을 준 요약할 약 법 법 나라 한 해질 폐 번거로울 번 형벌 형 75. 起?頗牧(기전파목)은 用軍最精(용군최정)이라.
「유의전(柳毅傳)」은 「동정영인전(洞庭靈姻傳)」이 본래의 제목인 듯하며, 본 편은 인신통혼(人神通婚)의 이야기이다. ... 이들의 시풍은 내용이 공허하여 우수한 작품은 없으나 작시에 있어서 대구(對句)의 방법론을 확립하였고, 제량(齊梁) 간에 심약(沈約)이 제창한 중국어 성조(聲調)의 고저장단을 시에 응용하여
동향의 선배 이현보의 뜻을 받아 여씨 향약을 참작해서 예안향약을 만들었는데, 그 뒤 영조 때의 퇴계학파 최흥원이 그의 향리인부인동(夫人洞: 경북 달성군 공산면 신무동)에 시행한 동약(洞約 ... 여씨향약에 그 바탕을 두면서 우리의 실정에 맞도록 입안된 것이 퇴계의 예안향약(禮安鄕約) 과 율곡의 서원향약(西原鄕約) . 해주향약(海州鄕約) 이다.
