그는 마침내 1911년 가을 만주 위안런현[桓仁縣]으로 망명하면서 나라 밖에서 구국독립운동의 새로운 전기를 마련하였다. ... 즉, 역사를 국혼(國婚)과 국백(國魄)의 기록이라 규정하고 국혼은 국사, 국어, 국학, 국교 같은 정신문화적 요소인 반면 국백은 군사력, 경제력, 기계력과 같은 물질문화적 요소라 하였다 ... 침략의 잔학성과 간교성을 폭로, 규탄하고, ② 대내적으로 국민들에게 ‘통(痛)’을 가르쳐주어 민족적 통분의 격발에 기초한 독립운동의 정신적 원동력을 공급하며, ③ ‘국혼’과 ‘국백(國魄
사실 장사성의 장오국(張吳國) 내부적으로 풍부한 경제력으로 인한 부장들의 폐단이 심하여 기강 문란, 즉 정치적 통제력의 이완이 이뤄졌다. ... 이러한 제도적 정비 후에도 실질적인 명조정권의 안정을 위해서는 홍무 후반기 세 차례의 사건, 즉 18년의 '곽환(郭桓)의 안(案)', 23년의 '이선장(李先長)의 옥(獄)', 26년의
-호오죠(北條) 씨 : 감무헤이(桓武平) 씨의 후예. 호오죠 도키마사가 미나모토노 요리토모를 도와 막부를 세운 이후 '집권'으로서 막부의 행정권을 장악하였다. ... 별다른 기록은 남아 있지 않지만 야마타이국과 히미코의 이야기는 유명하다. 3.주요사항 -야마타이 국(邪馬臺國) : 삼국지의 위지 동이열사이에도 잠깐씩 수도를 옮긴 적은 있었지만 모두
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도교와의 알력은 더욱 치열하였는데 불교가 처음 전래되었을 때엔 불교의 진의를 몰라 도가와 혼동했고, 한나라 환제는 불ㆍ노(佛老)를 한꺼번에 제사지내기도 했다. ) 後漢書 西域傳云『桓帝 ... 그는 중국에 소개된 번역불경으로는 불교의 본뜻을 이해할 수 없음을 깨닫고 직접 서역의 于 國에 들어가 불교연구를 하였는데 이는 중국인이 외국에 문화를 얻으려고 나간 최초의 사건이었다
당시 시대상은 중국의 와 을 통해 추정해 볼 수 있다. ③야마토 시대 4세기경, 일본에는 쿠니(國), 즉 작은 국가들이 난립하고 있었는데, 야마토 지방의 호족세력들이 ... 약사상.석가삼존상은 한국 경주 석굴암의 불상 및 중국 운강의 석상과 함께 동양 3대 예술품의 하나로서 세계에 알려져 있다. ⑥헤이안 시대 (平安時代 : 792∼1192) 794년 桓武天皇
'국혼'과 '국백(國魄)'을 나누어 일제에게 빼앗긴 것은 '국백'뿐이요 '국혼'은 남아 있으니 '국혼'을 잘 유지 강화하여 완전한 독립을 쟁취하도록 교육하고 4. ... 이러한 민중계몽 ·교육 ·언론 활동도 1910년 국권피탈과 더불어 일단 막을 내리고, 1911년 가을 만주 위안런현[桓仁縣]으로 망명하면서 나라 밖에서 구국독립운동의 새로운 전기를
제 1차는 桓帝(환제) 연희 9년에 관료 집단의 우두머리인 李膺(이응)이 사례교위로서 낙양치안을 맡고 있었는데, 이 때 환관파 張成(장성)의 아들이 살인범으로 체포되어 그를 사형시켰다 ... 이러한 호족 연합정권이라는 성격은 후한 전 시대를 통하여 변함이 없었다.{) 한대의 관리 선발제도인 鄕擧里選(향거리선)은 황제가 를 내려 郡(군)·國(국)의 지방장관으 로 하여금 관할지역내
사 불 화 임금 제 새 조 벼슬 관 사람 인 임금 황 始 制 文 字 乃 服 衣 裳 推 位 처음 시 지을 제 글월 문 글자 자 이에 내 옷 복 옷 의 치마 상 밀 추 자리 위 讓 國 ... 微 旦 孰 營 桓 公 匡 合 濟 弱 작을 미 아침 단 누구 숙 경영할 영 굳셀 환 공변될 공 바를 광 모을 합 구제할 제 약할 약 扶 傾 綺 回 漢 惠 說 感 武 丁 도울 부 기울
