이 논문은 대부분의 국문학과 학부과정에서 전공과목으로 개설되어 있는 구비문학개론 과목의 무가 부분의 효과적 수업 모형을 마련하기 위한 것이다. 그러나 수업 모형이라는 것이 언제나 수업 환경에 따라 가변적인 만큼 여기서는 보편성이라는 것을 염두에 두고 논의를 진행하고자 ..
任晳宰(1903년 음력 윤5월 1일생)는 문학도가 아니다. 경성제국대학에서는 법문학부 철학과에서 심리학을 전공하였고 해방후 한국심리학회의 회장을 지냈다. 또한 한국문화인류학회를 만들어 초대 회장을 지낸 것을 비롯 대한정신건강협회 회장을 역임하고 현재도 굿학회 회장, ..
뿌리 깊은 문화 유산들을 보유하고 있는데, 무속과 무가도 그 가운데 하나이다.현재까지 조사된 안성지역 무가 자료로는 한국구비문학대계 1-6(경기도 안성군편)과 安城巫歌 ... find the special character of shamanism and shamanic ritual song of Ansung area in the Ansung-mu-ga(安城巫歌
巫歌와 讚頌歌에서의 고난과 극복의 과정을 통해 나타난 삶의 理想과 韓國人의 敎育觀과의 관계. 다. 巫歌와 讚頌歌가 지닌 敎育哲學的 意味의 比較 한국교육학회 교육학연구 金仁會 ... 本硏究에서는 한국의 巫歌와 讚頌歌를 대상으로 삼아 다음과 같은 내용들을 분석하여 그 敎育哲學的 意味를 탐색 비교한다. 가. 삶에서의 고난과 극복의 의미 비교 나.
우리의 서사무가를 보면, 여성의 형상이 매우 다채롭게 나타나고 있는 것 같다. 적어도 남성의 삶보다는 여성의 삶을 폭넓게 그려내고 있다는 점에서 그렇다. 이것은 아마도 서사무가가 구연되는 무속 자체가 남성보다는 여성과 친연성이 있기 때문일 것이다. 만약 그렇다면 서사무..
즉 이보형(李輔亨) 은 사설의 내용에 따라 청신무가( 請神巫歌) 본풀이무가[本解巫歌: 敍事巫歌] 놀이무가[遊歌] 로 구분하였으며, 김태곤(金泰坤) 은 문학적 양식에 따라 서사 서정 ... 무가(巫歌) n1.무가의 개념 n2.무당과 굿 n3.무가의 특성 n4.무가의 형성과 전개 n6.무가의 갈래 n7. 무가의 작시원리 n8.무가와 다른 문학적 장르와의 관련성 1.
처용가를 일반무가의 관점이 아닌, ‘서사무가(敍事巫歌)’의 관점으로 본다면 처용가는 충분히 무가라고 불릴 만하다. ... 그러나 이것은 처용가를 일반적으로 통용되는 ‘일반무가(一般巫歌)’의 관점에서 보았기 때문에 주술적 성격을 찾을 수 없는 것이다. ... 무가(巫歌)로서의「처용가(處容歌)」 전승 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 신라 처용가 1. 향가의 주술적 성격 2. 신라 처용가의 무가적 성격 Ⅲ. 고려 이후 처용가 1.
이 巫歌도 우리가 앞서 살펴본 發福說話의 모티프와 같은 구조를 취하지만 일반 설화에 비하여 巫歌만이 갖는 주술성·신성성·오락성을 가지며 전승에 있어서도 제한되어 지고 律文傳承 이라는 ... 앞서 살펴본 發福說話의 비슷한 내용으로 수록된 대표적인 巫歌인 제주도 巫歌『삼공본풀이』의 줄거리를 간단히 보면 어느 동네에 가난한 부부가 은장아기·놋장아기·감은장아기 라는 딸 삼형제를 ... 정리해보면, 이러한 제주도 巫歌 『삼공본풀이』는 發福說話의 기본 단락과 일치되고 같은 모티프가 들어 있는 점으로 보아선 巫歌가 민담인 이 설화를 수용하여 이루어진 것이라 추측되지만,
서사무가 ( 敍事巫歌 ) 바리데기 목차 1. 서사무가 2. 보편적 서사구조에 따른 줄거리 3. 여러 판본의 비교 4.‘ 한국 신화 ’ 모티프 1. ... 서사무가 ( 敍事巫歌 ) 서사양식에 속하는 무가 . 서사무가는 소설이나 설화와 같이 고유한 등장인물이 있고 그 인물의 활동을 중심으로 한 줄거리를 갖추고 있어야 한다 .
-의의 : 1.벽사 진경(僻邪進慶 : 간사한 귀신을 물리치고 경사를 맞이함)의 소박한 민속에서 형성된 무가(巫歌 : 무속의 노래)이다. ... 무속에서는 악신이라도 즐겁게 하여 보내는 것이 통례이기 때문에 처용가를 무가(巫歌)의 일종으로 보아 악신을 보내는 `뒷전풀이'로 이해하는 것이 가장 타당하다. ※ 다양한 해석 - 불교