唯識思想에서 密敎 1. 轉識得智(轉依) 思想 2. 佛身論(三身論) → 法身論(四種法身) 3. 心密瑜伽에서 三密瑜伽로 Ⅳ. 結 語 과 목 : 밀 교 Ⅰ. ... 唯識思想에서 密敎 1. 轉識得智(轉依) 思想 유식사상에서의 識은 생사윤회 하는 妄識이다. 그러므로 우리는 번뇌를 정화하여 청정한 진여본성으로 돌아가야 한다. ... 이러한 오지사상은 轉識得智에 의하여 四智가 일어나는 것으로 설명하는 唯識說에 기인하고 있다.
유식사상(唯識思想) 유식사상은 소승불교의 부족한 교리를 보충하고 용수의 공사상이 후세에 지나치게 공허한 사상으로 치우쳐가는 것을 바로 잡아 주고자 나타난 사상이다. ... 중관사상 중관사상(中觀思想)은 용수(龍樹)가 주장한 사상이다. 용수는 을 저술하여 공사상의 이론적 근거를 명확히 제시하였다.
佛敎思想(불교사상) 唯識思想(유식사상) ?解深密經(해심밀경)?瑜伽師地論(유가사지론)을 所依經典(소의경전)으로 하여 彌勒(미륵)(Maitreyanatha)? ... 이것이 唯識學派(유식학파)의 핵심교의인 ‘唯識轉變說(유식전변설)’이다. ... (世親(세친) ) “깨어나지 않는 한 꿈 속에서 본 대상이 실재하지 않는다는 것을 능히 알지 못한다.”
수행을 통해 번뇌를 지속시키고 업을 쌓고 괴로움을 일으키는 일을 멈추게 되고, 마나스와 여섯 가지 인식 기능으로 자타, 주관과 객관을 분별하는 활동도 그치게 되어 마침내 유식성(唯識性 ... - 반야지(般若智) : 대승의 깨달음은 반야(般若, prajn, panna)라고 하며, 원어로는 반야바라밀다(般若波羅蜜多, pra무 것에도 집착하지 않아야 하는데, 이는 공사상(空思想 ... 바라밀은 산스크리트어로 ‘피안(彼岸)에 이른다.’의 뜻을 가진 pramit의 음사어이다. * 대표적인 신앙의 길 - 정토사상(淨土思想) : 자력신앙의 대표적인 예가 선종이라면, 타력신앙의
제 3 절 유식사상 ( 唯識思想 ) 4 장 대승불교 * 대승장엄경론 ( 大乘莊嚴經論 ) ; 유가의 수행을 , ⇒ 용기 ( 容器 ) / 안치 ( 安置 ) / 경 ( 鏡 ) / 광 ( ... 바로 부처 이상적인 측면에서 고찰한 여래장설 - 여래장경 / 승만경 ( 勝鬘經 ) / 열반경 ( 涅槃經 ) 계통의 경전 (2) 마음의 현실적 기능의 분석에서 출발하는 유식설 ( 唯識說 ... 다르나 , 본질에 있어서는 철저하게 평등하여 같다는 보는 사상 ∴ 사상 , 종교 , 물질 등으로 혼란한 현대사회가 모두 하나가 될 수 있는 사상의 근거 제 5 절 화엄사상 ( 華嚴思想
華嚴(화엄) 思想(사상)과 그리스도敎(교) 神學(신학)의 비교 제 1 절. ... 이러한 調和(조화)와 부터 變現(변현)된 影象(영상)에 불과하므로(唯識轉變(유식전변)), 마음밖에 아무런 사물도 없다는(唯識無境(유식무경)) 철저한 唯心主義(유심주의)로 이어진다. ... 華嚴思想(화엄사상)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)과 그리스도敎(교) 神觀(신관) 본 절에서는 法界緣起說(법계연기설)을 통해 드러난 華嚴(화엄)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)을
유식학파의 교리와 기본문헌 유식학파(唯識思想)의 교리 유식무경(唯識無境)이라는 말로 표현되는, 우주는 궁극적으로 그 원리가 오직 마음에 있으며 외계의 대상은 단지 ... 유심사상(唯心思想)과도 일맥상통하는 점은 있으나 유심사상이「화엄경」과 기신론의 진여연기설에 기초를 두었다면, 유식사상은 아뢰야식의 나타남에 근거한 인식론적인 해명이며, 유심사상은 존재론적인 ... 또, 호법은 세친(世親)의「유식삼십송(唯識三十頌)」의 주석서인「성유식론(成唯識論)」을 지어 유식사상의 기반을 다지며 이것이 중국에 전해져 중국 법상종의 근본전적(根本典籍)이 되었으며
唯識論과 唯心淨土說 을 근거로 한 자력왕생의 방법은 인간의 몸으로 현세에 부처가 되어 온갖 번뇌와 생사로부터 벗어남은 물론 속세의 모든 중생들도 함께 성불하여 이 땅이 佛國土가 되도록 ... 불교사상과 중도사상 불교의 사상적 특징 중의 하나는 中道思想이라고 할 수 있다. ... 고려시대 이후의 정토교는 敎學思想보다는 신앙적인 측면에서 禪과 念佛 중심으로 발전하게 되었다.
佛敎統合思想 - 刊定成唯識論單科 3 卷 저술 性과 相의 관계는 하늘의 해와 달과 같고 , 周易의 乾坤과 같으므로 그 두 가지를 겸해 공부하여야 비로소 통달한 사람이라고 할 수 있다 ... 義天 의 思想 義天과 華嚴宗 敎官兼修와 均如批判 3. 義天의 華嚴九祖說 4. 佛敎統合思想 1 . ... 佛敎統合思想 天台宗 과 敎禪融合 화엄종의 입장에서 선종 포섭 시도 - 법상종과의 대립에서 우위를 차지하기 위함 - 근거 : 天台 의 敎觀一致思想 천태종을 통해 선종을 포섭하려 함 화엄과
元曉는 共果說에 대한 根據로 唯識論書를 引用하고 ?있지만, 사실은 唯識의 論理만을 引用하고 있는 것이다. 共不共門에서 사용되는 ?연구 방법은 唯識觀이지만 여기서 제시되고 ? ... 오히려 如來藏思想이다. 四門의 結論에 해당되는 漏無漏門, 즉 衆生을 이해하고자 하는 부분에서는 이러한 점이 잘 나타나 있다. 4) 漏無漏門 ? ... 淨土思想 원효는 정토신앙에 대하여 깊은 관심을 보이고 그것을 전파하였는데 이는 앞에서 언급한 和爭의 논리 및 一心사상이 그 바탕에 놓여져 있는 것이다.
그런데 이처럼 화엄종을 비롯한 당나라 불교계에서 『대승기신론』을 적극적으로 수용한 사상적 배경에는 悉有佛性의 如來藏思想을 부정하는 법상종에 대한 비판 및 실천수행을 통한 마음[心]의 ... 내부의 갈등에 대한 종합적인 이해는 吉村誠, 2003 「中國唯識學派の展開」『東方學の新視點』(福井文雅 編, 東京, 五曜書房); 「玄? ... 및 계기에 대하여는 吉津宜英, 2001 「吉藏の大乘起信論引用について」『印度學佛敎學硏究』50-1 (東京, 日本印度學佛敎學硏究會) 참조. ) 알라야식과 여래장의 同異를 둘러싼 중국 唯識學派
九雲夢에 나타난 佛敎思想 이름 목 차 소설 구운몽의 개괄 Q A 소설속에 나타난 불교사상 구운몽의 줄거리 소설 구운몽의 개괄 작자 : 김만중(金萬重 ; 1637∼1692) 호는 서포 ... 소설속에 나타난 불교사상 소설의 주제에 나타난 불교사상 유식(唯識) 사상 우주의 궁극적 실체는 오직 마음뿐으로 외계의 대상은 단지 마음이 나타난 결과라는 사상.
