月君知說話有因, 卽命擺上酒來, 請出鮑、曼二師。 월군은 이 말에 원인이 있음을 알고 술상을 가져오게 하여 포씨와 만니 두 사부를 나오길 청했다. ... 包夫人一見, 知是異人, 必欲尊以師禮。 포부인이 한번 보고 기이한 사람임을 알고 반드시 스승의 예의로 존중하려고 했다. 月君道：“賓主之分, 古今之通義。何況貴客耶?” 월군이 말했다.
여성우위 설화 〈박씨전〉의 형성에 영향을 준 여성우위설화로는〈정기용설화鄭起龍說話)〉,〈김면부인설화金沔夫人說話)〉,〈김천일부인설화金千鎰夫人說話)〉,〈곽재우설화郭再祐說話)〉,〈부낭설화夫娘說話 ... )〉,〈이기축설화李起築說話)〉등이 있다. ... 무능한 남편에 비해 부인들은 지인지감과 선견지명을 타고난 이인(異人)과 같은 비범한 여성들이다. 그녀들은 여성의 신분에는 조금도 구애받지 아니하고 적극적으로 배우자를 선택한다.
正言之間, 宋異人見馬氏、孫氏與子牙說話。 정언지간 송이인견마씨 손씨여자아설화. 바로 말하는 사이에 송이인은 마씨, 손씨가 강자아와 대화함을 보았다. 異人曰：“賢弟方才雷響, ? ... 話說異人與子牙來到後園散悶, 子牙自不曾到此處, 看了一回。 화설이인여자아래도후원산민 자아자부증도차처 간료일회. ... 異人謝曰：“賢弟這等道術, 不枉修行一番。” 이인사왈 현제저등도술 불왕수행일번. 이인이 감사하며 말했다. “아우님의 이런 도술은 한번 수행해도 헛되지 않을 것이오.”
갈등 - 부자간, 형제간, 이웃간 1)超人譚은 주인공이 보통 사람의 수준을 넘는 유별난 능력이 있는 사람인 경우로, 능력 성격에 따라 名醫譚, 名卜譚, 異人譚, 壯士譚, 名公譚 등의 ... 說話(興夫傳形), 異物交婚譚(夜來者形), ?龜兎之說? 등이 三國史記 , 三國遺事 등 각종 문헌들에 산재되어 遡源 考察에 도움을 준다. ... 高麗시대에는 殊異傳 외에 卑官文學集들에 說話類들이 보이고, 조선조에 와서 그 수효가 풍성하게 되었다 15세기 太平閑話滑稽傳 )에서부터 19세기에 溪西野談 , 靑邱野談 , 東野彙輯 )
따라서 선종의 성립은 결코 화엄종에 대한 對替가 아니라 화엄종이 지배적인 신라중대 전수하여 준 사람은 세상에 숨어사는 異人이었으며 도선이 그 異人을 처음 만난 곳은 옥룡사에 주창하기 ... 문화가 성장되고 있었던 당시의 사회상에 대한 투철한 인식에서 王建 太祖의 「訓要十條」에 나타나는 바와 같은 國土再計劃案的인 성격을 가지는 풍수지리설이 나오게 되었던 것이성들의 염원이 說話 ... 道禪碑文에는 도선이 풍수지리설을 전수 받는 과정이 신비화되어) 異人이 南海邊에서 도선에게 풍수지리설을 전수할 때에 모래를 쌓아 山川의 順逆의 形勢를 보여주었다고 하며 그로 말미암아
풍수지리의 이론을 배워 온 것으로 이야기되고 있지만 고려 의종4년(1150) 편찬된 도선의 비문에는 도선은 본래 慧哲이 동리산에서 선법을 펼칠때에 그 문하에서 수학하였으며 이후 어느 異人 ... 유행하고 있었던 풍수지리설을부근 일대의 480여개의 절의 寺志를 모은 『金陵梵刹志』에 의하면 靈谷寺, 祈擇寺, 定林寺등 많은 사찰의 기지가 풍수에 의해 선정되었던 것이 名寺의 綠起說話
중국의 詩文과 說話, 小說에는 도교적 색채가 짙은 문학 작품이 많아 이를 우리 先人들이 수용한 것이라 할 수 있다. ... 이런 異人의 이야기가 출현하여 소설의 모티브를 이룬다는 것이다. ... 異人은 도교적 수련을 통해 초인적 능력을 구사할 수 있는 자로 일종의 道術家 또는 道士로 호칭되기도 한다.
넷째, 임진왜란 이후 널리 퍼진 「異人(이인)며느리」, 「사명당과 세 여자」 등 前代(전대의 說話(설화)의 영향 Ⅲ. ... 셋째, 중국의 「太平廣記(태평광기)」소재 說話(설화) - 조선시대 識者層(식자층)에게 광범위하게 유포되었던 「태평광기」에 수록된 설화와의 관련성을 상정하고 있다.
