가 있어 왔기 때문에, 韓國에 있어서 바닥 暖房의 採用은 韓國人의 生活構造와 意識構造가 바뀌지 않는 한, 불가피한 住生活의 構成要素로써 繼承되어 갈 것이다. ... 오랜 歷史속에 獨立的인 發展을 해 온 바닥 暖房方式으로서의 韓國의 溫突은 오늘날 韓國의 住居暖房에 있어서 大宗을 차지하고 있으며, 韓國人의 座式生活과 바닥 暖房方式은 직접적인 相互關聯關係 ... 특히 韓國의 文化와 깊은 관계가 있는 中國 은 中國黃河流域의 洞穴住居空間내부에 4000年의 歷史를 지닌채 지금도 住居暖房方式으로 쓰여지고 있다. 이 지역의 야오동(?
人間은 時間을 意識하고 時間에 살며 또 時間을 創造하는 유일한 存在이다. 한국교육학회 교육학연구 金仁會, 丁淳睦 ... 人間은 歷史안에서, 歷史와 더불어 살지 않을 수 없다. 人間은 歷史밖으로 뛰쳐 나갈 수도 없거니와 그에게서 歷史를 떨쳐버릴 수도 없다. ... 歷史에 대한 理解의 問題는 무엇보다 먼저 時間에 대한 問題를 떠나서 생각할 수 없다. 歷史哲學은 어느 의미에서는 時間의 哲學이기도 하다. 歷史는 時閒과 결부된다.”
이 敎育에 의한 抗爭 역시 歷史的으로 民族的 港在力의 發顯이었다. 이것은 開化 이후 外曉侵入으로 말미암은 國權에의 危機意識에 대한 民族的 自이었다. ... 이 濟在力으로서의 民族意識이 敎育으로 具現持續되어 왔다. ... 本 硏究는 韓國 敎育史의 한 認識方法오로 韓國 敎育에 있어서의 民族主義의 歷史的인 展開를 추구하고자 한 것이다. 19 세기 後半부터 日本의 組織的 侵略에 직면하게 되자 韓國民族은
독일 베버는 19세기 후반 독일에서 주류를 이룬 신역사학파(新歷史學派) 또는 강단사회주의자(講壇社會主義者)와 대결하였으며, G.슈몰러와의 가치판단 논쟁을 통하여 역사학파가 가지는 이론적 ... 약점을 지적 방법론상의 개념은 과학과 가치판단을 명확히 구별하는 이른바 ‘몰가치성(沒價値性)’이며, 또 사회현상에 대해서 인식주체(認識主體)가 하나의 문제의식(問題意識)을 가지고
Mowry는 美國歷史에 있어서의 改革運動史중에서 革新主義運動만큼 富者들로부터 支持를 많이 얻었던 것은 일찍이 없었다고 말하였다. ... 宗敎的 罪意識은 아니었다 하더라도 社會的 意味의 罪意識 또는 倫理意識이 강하였다는 것은 그들의 여러 가지 행적으로 보아 짐작할 수 있다. ... 그러한 革新主義運動의 社會正義, 罪意識, 社會福音 및 諸般改革意識은 少數民族 특히 黑人에게는 해당되지 아니 한 것들이었다.
虛構化하여 讀者에게 어떤 興味와 감명을 주었다는 目的意識이 있었다. 6) 군담소설 軍談小說에는 반드시 戰爭場面이 그 중요한 構成要件으로 등장하고 있다. ... 이 같은 歷史小說은 비록 歷史的 史實이나, 個人의 과장된 傳記이거나, 아니면 超人力을 지닌 主人公의 勝戰譚이지만, 그러나 당시의 作者로서는 어떤 事實을 토대로 하여 이것을 자기의 것으로 ... 은 歷史 속에 나타난 뛰어난 人物이나 事件을 素材로 한 作品을 말하는 것이다.
인 單一體를 이루는 것으로 생각되는 民族의 共同意識(精神)에서 모든 實定法의 窮極的인 基礎를 찾았다. ... 示의 意思가 개재된다고 하는 것은 過去의 歷史와 慣習法의 現實的 成立過程이 보여주는 바와 같이 어떠한 憲法秩序下에서든지 간에 부조리하고 지나친 擬制(fiction)라고 하지 않을 수 ... 확신설 이 견해는 Schelling의 哲學 思想에서 影響을 받은 19세기 초엽 獨逸의 歷史法學派인 Savigny와 Puchta에 의하여 主張된 것으로, 하나의 理想的인 實體와 繼續的
初期의 응보형주의도 후에는 刑罰이 犯罪의 規範的 의미를 명백히 함으로써 행위자 본인이나 사회일반인의 規範意識을 각성? ... 歷史的으로 主觀主義는 全體主義 내지 단체주의의 사상에서 유래한 것 임에 반하여, 客觀主義는 개인주의적 啓蒙思想 아래에서 국가의 형벌권을 제한하여 형법의 인권보장적 기능을 강조하여 체계화한
베버는 19세기 후반 독일에서 주류를 이룬 신역사학파(新歷史學派) 또는 강단사회주의자(講壇社會主義者)와 대결하였으며, G.슈몰러와의 가치판단 논쟁을 통하여 역사학파가 가지는 이론적 ... 여기서의 그의 방법론상의 개념은 과학과 가치판단을 명확히 구별하는 이른바 ‘몰가치성(沒價値性)’이며, 또 사회현상에 대해서 인식주체(認識主體)가 하나의 문제의식(問題意識)을 가지고
③ 새로운 歷史를 찾기 위한/ 오랜 沈?과 冥想 그러나/ 죽은者와 날개없는 勝利/ 이런 것을 나는 믿고 싶지가 않다. ... ②그의 淸純한 아내/ 지금 幸福은 意識의 中間을 흐르고 있다.// 결코/ 그의 평범한 죽음을 비극이라 부를 수 없었다. -?미스터 某의 生과 死? 6.