자포자기와 정체성의 위기에 처해있는 성인들에 대하여 정체성을 확보하고 자신감 있는삶의 자세를 갖게 하기 위하여 동양고전의 “知天命”을 통한 天思想 人性敎育을 통해 그해결책을 살펴본다 ... 이는 先天的道德의 가능성으로 시작하여 인격의 완성을 指向處로 하는 자발적 감수성으로 발전했으며이러한 人性敎育적 함의가 바로 동양의 천관에 함축되어 있다. ... 공자 천개념의 사상적 출발은 고대 上帝信仰에서 비롯되어 周代의 정치적 天命思想을 거쳤다. 공자의 천관은 초월적인 면을 무시하지 않으면서도 인간의 자각적 노력 또한경시하지 않았다.
은 이데올로기의 敎育과 政治가 시킬수 있는 敎育을 實施 하도록 義務를 지우게 하는 것이다.' ... 라고 말하며 敎育의 政治性을 主張하였다. ... 이에 따라 北韓에서는 敎育의 目的을 `共産黨의 窮極的 目的 達成에 必要한 共産主義的 世界觀과 知的 肉體的 能力을 具備한 者를 養成하는데 있다.' 라고 規程하고 있다.
그렇게 생각하게 되는 이유는 儒學者라고 부를 만한 사람들이 등장하기 시작하였고, 유교적인 사상을 敎育하여 ‘官僚’를 양성하려는 구체적인 모습이 보이기 때문이다. ... 薛聰의 思想 4. 맺는말 1. 머리말 유교사상이 이 땅에 처음 전해진 시기는 구체적인 기록이 남아있지는 않으나 대략 삼국시대로 생각되어 오고 있다. ... 儒敎思想은 중대 왕권의 성장 과정에서 왕과 그 측근들의 관심을 끌었고, 성장하였다. 그러나 중대 유교의 성장 과정에서 정확히 儒敎思.
공자는 敎育을 통해서 당시의 현실 개선과 이상 실현을 가르쳤다. 그의 깊은 가르침을 받은 제자들은 각기 자신의 분야에서 두드러진 활약을 하였다. ... 『孔子 正名思想에 대한 硏究』. 성균관대학교 일반대학원 박사학위 논문. 안외순. 2016. 『논어에 나타난 정치 관념』. 영산대학교 동양문화연구원. p9-42.
‘孝와 忠恕의 精神’을 바르게 구현한다면, 온 세상을 평화롭게 할 수 있는 原動力이 될 것이다 『논어』에서 효의 範圍는 ‘生前의 孝’ 와 ‘死後의 孝인 追遠’으로 분류하 고, 人性敎育 ... 孔子의 核心 思想은, 仁과 孝인데, 이를 실천하는 근본 덕목으로는 克己復禮, 孝悌忠恕, 有敎無類, 正敎一 致, 正名思想, 奴隸制度, 述而不作, 道德心 回復, 感恩意識, 推己及人, 父慈子孝 ... 효의 方法은, 養口體 에서 시작하여 養志에 까지 이르러야 하며, 愼終追遠을 통하여 德治로 나아갔으니, 공자의 治國의 기본은 바로 孝 思想이었다고 말할 수 있다.
특히 1895년에 고종 창제가 공포한 「교육조서(敎育詔書)」에서 덕육, 지육, 체육 이 세 가지의 균형적 발달을 도모할 것을 강조하는 내용이 담겨진 것은 유길준에 의해서 소개된 스펜서의 ... 서학의 물질적 면뿐만 아니라 서학의 정신적 측면인 종교·윤리에 대하여도 큰 관심을 가지게 되어 서학서를 통한 자신의 이해와 제자들과의 토론을 통하여 천주교를 선유의 상제사상(上帝思想
韓國文化와 교育의 올바른 理解는 中國의 古典思想에 源淵이 있기 때문에 中國古典期의 敎育思想家의 硏究는 晩時之歏의 感이 있으나 硏究의 價値가 있는 것으로 思料된다. ... 正式敎育은 古典에 制限되어서 모든 努力이 過去를 模倣하는데 있었다」 (E.H. ... Wilds 의 著書에 「敎育에 對한 中國人의 態度」란 題目不에서 「中國人의 最高野心을 現狀維持와 과거 慣習을 保存하는데 있었다.