전국시기에 ‘변자’로 지칭되는 많은 논객들이 각국을 편력하면서 유세에 종사하였다. 당시 권력계층은 이들을 후대하여 자신의 정략에 이용하기도 하였다. 따라서 이들은 본래 어느 학파에 국한되었된 것이 아니며, 당시 유가와 묵가처럼 학파로서 존재하였던 것이 아니다. 따라서 ..
이 논문에서는 ‘혜시는 상대주의자인가’라는 의문에서 시작해서 ‘혜시십사가 사물의 상대성을 주장하는 명제들인가’라는 물음으로까지 문제영역을 확장하였다. 혜시십사에 대한 형식적, 내용적 분석을 통해 아홉 개의 명제가 천지일체의 주장에 대한 예증 사례들임을 밝히고자 하였다...
나는 혜시의 열 가지 명제 중 마지막 명제를 “만물을 사랑하라. 따라서만물은 하나이다”로 해석하려고 한다. 이렇게 해석하는 이유는 다음 세 가지이다.(i) “만물은 하나이다. 따라서 만물을 사랑하라”라고 해석하는 경우, 만물이 하나라는 것을 혜시가 입증하고 있지 못하기..
그러나 장자가 양혜왕(B.C. 370-319), 제선왕(B.C. 319-301)과 동시대의 인물이라는 사기(史記)의 기록과 그의 친구 혜시(惠施, B.C. 370?-310?) ... 장자가 활동했던 전국시대 중기는 법가(法家)가 많은 제후들에게 채택되어 주도적인 힘을 발휘하고 있었으며, 혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍), 추연(鄒衍) 등 새로운 학설과 사상이 서로
名家 동양철학사 INDEX 명가의 기원 명가의 등장 배경 혜시 ( 惠施 ) 혜시 ( 惠施 ) 의 역물 10 사 명가의 기원 1 1. ... 혜시 ( 惠施 ) 3 3. ... 혜시 ( 惠施 ) 의 역물 10 사 제 2 사 : 두께가 없는 것은 축적할 수 없지만 그 크기는 천리에 이른다 .
p.6 -묵가(묵자墨子).............................................................................p.7 -명가(혜시惠施 ... 이제 부터 이들의 사상에 대해 더 자세히 알아보자. ⑤ 명가(名家) 혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍)의 사상 지금까지 살펴봤듯이, 제자백가의 사상 중에는 우주만물과 인간문제에 대한 광범한
