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政治秩序的起源 衛正斥邪 건축적 질서 공자 사상 공자맹자순자사상 공자의 인사상 국민의 형성, 일본 기독교 유교 신영복 강의
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"禮的秩序" 검색결과 1-20 / 68건

  • 자료 표지
    中國의 禮的 秩序와 法的 秩序 (The Ritual Order vs. the Legal Order in China)
    한국사회와철학연구회 유희성
    논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.17
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  • 자료 표지
    甁窩 李衡祥의 禮的 秩序에 대한 易學的 해석 ？物則篇？의 人倫的 規範에 대한 周易 解釋을 중심으로 (Byungwa, Lee Hyung Sang's Analyzing Moral dutiful Order of Li by I-Ching)
    한국유교학회 정병석, 권상우
    논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18
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  • 자료 표지
    高麗의 律令制와 唐의 禮法 - ‘禮主刑(法)補’의 繼受에 대한 一試論 - (The Law System in Goryeo and Propriety in Tang Tentative Assertion that succeeded to "Rejuhyungbo(禮主刑補)")
    부산경남사학회 전영섭
    논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.03 | 수정일 2025.03.06
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  • 판매자 표지 자료 표지
    동양고전독법 내용정리
    고 있다.제1강 서론중국 고대 문헌은 기원전 7세기부터 기원전 2세기에 이르는 춘추전국시대의 사상을 중심으로 하고 있다.春秋戰國時代는- 周 왕실을 정점으로 하는 고대의 宗法秩序 ... 계층은 형으로 다스리는 것이 주나라 이래의 사법원칙이었다.- 禮와 刑의 가장 큰 차이는 그것이 인간관계에 미치는 영향의 차이에 있다.- 刑은 최소한의 사회적 질서를 유지하는 것 ... - 禮는 인간관계를 인간적인 것으로 만듦으로 사회적 질서를 세우려는 우회적 접근- 형은 인간관계의 잠재적 가능성을 가두는 것- 예는 인간관계를 열어놓음으로 그것이 최대한 발휘될 수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 43페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.01 | 수정일 2022.09.28
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    조선시대의 사회복지 제도
    론(革命是認論)을 전제로 하였다. 또 그 구체적인 방안으로 일상생활을 보장해 주면서 백성을 악하는 정전법(井田法), 신분계층적인 분업설, 유가(儒家) 본래의 이념인 예질서(禮秩序 ... 하면 ‘민하14).맹자는 공자의 인(仁)에서 비롯되는 예치주의(禮治主義)를 한걸음 발전시켜 덕치를 왕도정치의 바탕으로 삼았다. 덕치사상은 맹자의 왕도론에서 구체화되었는데, 맹자는 인간본성
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.02.25
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    공자와 묵자, 학파의 성립과 사상 비교
    공자와 묵자- 학파의 성립과 사상 비교를 중심으로 -- 목차 -1. 서론2. 공자(孔子)1) 공자와 그의 시대2) 인(仁)3) 예(禮)3. 묵자(墨子)1) 묵자와 그의 시대2 ... 었다. 공자 이전에 이미 열국의 사대부들은 예(禮)와 의(儀)를 구분한 주장을 하였다. 좌전(左傳)에 보면제후가 女叔齊에게 말하였다. “魯候가 어찌 예를 알겠는가?” 公이 말 ... 했다. “무엇 때문인가? 郊樂에서 膾賄에 이르기까지 예를 어긴 것이 없었는데 무슨 까닭으로 모른다고 하는가?” 齊가 대답하였다. “이것은 의식(儀)이지 禮라고 할 수는 없다. 禮란 나라
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.05.18
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    [일본시민][일본][시민][일본시민 자발성][시민단결][공민교육][교육][국민][일본국민]일본시민의 윤리관형성, 일본시민의 자발성, 일본시민과 시민단결, 일본시민과 공민교육 분석
    다. 禮라고 하는 것은 사회적인 禮儀와 일상적인 禮儀凡節로 나눌 수 있다. 社會規範으로서의 禮를 지킴으로써 사회의 秩序가 유지되기 때문에 공자도 禮를 매우 중시한 것이다. 그러나 ... 聖人에 의하여 규정되어진 禮에 따라서 자기의 利己的 慾望을 억누르고 社會秩序를 유지시키는 것이 필요하다. 또한 그렇게 함으로써 인간은 善하게 되는 것이다. 여기에는 禮에 의하여 인간 ... 화는 바람직한 시민사회의 형성과 안정화에 중요한 전제조건이 된다고 볼 수 있다.Ⅱ. 일본시민의 윤리관형성1. 인과 예의 덕공자의 가르침의 중심에는 仁과 禮의 덕이 있다. 인이라고 하
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    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30
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    인간의 본성에 대해서
    道德)은 선한 성을 본질로 여김으로써 후대에 예질서(禮秩序)의 중요성을 강조하기도 하였습니다.-서양: 헬레니즘 시대의 스토아 학파를 들 수 있는데 스토아 학파는 자연에 근거하여 공동 ... 는 것을 기르는 것이 아니라 외부의 가르침이나 예의에 의하여 후천적으로 쌓아올려야 한다고 하였다.이러한 순자의 관점은 행위 규범으로써의 예(禮)를 강조한 점에 잘 나타나 있다. 맹자
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.01.05 | 수정일 2017.01.07
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    학교예절 교육의 문제점과 개선방향
    을 살아감에 있어 꼭 필요한 道理요 秩序이며, 우리들이 약속해 놓은 生活 方式 으로 定義될 수 있는데,다시 말하여 너와 내가 만나서 서로 尊重하고 사랑하는 마음을 상대방이 편안하게 느끼 ... 을 앞두고 있는 現 社會에서 매우 중요하게 대두되고 있다.禮란 무엇이기에 그렇게 소중히 여기는 것일까. 禮란 한마디로 사람의 본마음이 솟아나게 하는 것이다. 본마음을 찾으면 서로 사양 ... 을 만들어 禮로서 사람들이 자기의 이로움만을 추구하지 않도록 자제하는 方法을 가르쳐 온 것이다.사람으로서 價値觀을 일깨워 動物과 다른 점을 일깨우며 나보다는 남의 입장을 먼저 생각하라
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.01
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    예절교육(예의범절지도)의 분류, 예절교육(예의범절지도)의 목표, 예절교육(예의범절지도)의 도덕적 근거, 예절교육(예의범절지도)의 성격, 예절교육(예의범절지도)의 기능, 예절교육(예의범절지도)의 과정 및 제언
    ) 국민의례(國民儀禮)5) 국제의전(國際儀典)4. 기능에 따른 구분1) 신독(愼獨)2) 외양(外樣)3) 언어(言語)4) 동작(動作)5) 질서(秩序)Ⅳ. 예절교육(예의범절지도)의 목표Ⅴ ... 불경이라고 하여 경에서 예가 생기는 것으로 표현되어 있다. 원래 예(禮)자의 구성을 보면 예(禮)가 가지는 시초의 의미를 알 수 있다. 예(禮)자는 시(示)와 풍(豊)을 모은 문자 ... (敬)심의 표현이 예(禮)가 되는 것이다. 최초에는 예(禮)는 이렇듯이 신에게 제물을 바치는 형식으로 비롯된 것이나 천명의 정치를 하면서 이러한 경외지심은 예(禮)를 정치적 법제
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    | 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.08.14
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    朝鮮後期 禮訟 硏究
    {朝鮮後期 禮訟 硏究序論禮訟은 조선후기에 禮治 라는 이상정치를 실현하기 위해 발달한 禮學을 바탕으로 일어난 것이다. 예학은 理學과 더불어 성리학의 핵심이 되는 학문이었고 宗法秩序 ... 하여 王子의 禮는 士庶人과는 다르다는 주장을 하였다.이러한 기본적인 사상적 입장의 차이가 예송을 통하여 성리학 이념논쟁을 불러일으키지만, 표면적으로는 성리학자의 기본 경전인 『儀禮
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.19
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    21세기 동아시아질서와 중한 양국의 선택
    아시아의 첫 번째 국제질서 ? 화이질서(?夷秩序)19세기 중엽의 서세동점(西勢東漸) 이전까지, 아주 오랜 세월 동안, 오늘날 "동아시아(東亞)"라는 지역범위에 역대 중화제국을 중심 ... 으로 느슨한(松散) 국제체제가 형성되었다. 학자들은 통상적으로 이러한 체제를 "화이체제(華夷體系)”, “화이질서(華夷秩序)”혹은 “화하질서(華夏秩序)”라고 부른다. 이러한 질서 ... 하는 것이다. 그 특징은 "예치주의(禮治主義)"를 기본으로 한 위계질서와 "덕화德化)”, "모화(募化)”를 강조하며, 정복하지 않고 강요하지 않는 화이관계(華夷關係)에 있다.화이질서
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.15
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    유교와 불교, 도교[유불도]의 핵심원리 요약
    시켜야 한다. 그것이 바로 ‘극기복례(克己復禮)’이다. 자기를 극복하여 주관적 도덕성을 회복[明明德5)]하면, 禮라는 객관적 사회성을 밝힐 수 있는 것[親民6)]이다. 또한 사회 ... 적 덕성[=秩序]은 인간을 더욱 주체로서 완성시키며, 지극한 천리에 도달할 수 있게 된다[止於至善7)]. 즉, 天理와 인사(人事), 주관적 도덕성과 객관적 사회성이, 서로 전제
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.06
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    동양철학 선진유가 공자, 맹자
    적으로 타고나실제로 한가지 일)- 예(禮): ① 천지질서(天地秩序) :우주의 질서에 뿌리(자연의 질서),② 인간이 마땅히 실천해야 할 당위의 법칙: 인간 행위의 질서에 근거(모든 예절) ... 일부는 마음속에 있는 것으로 예에 맞기만 하면 좋음행위는 때와 장소에 따라 마음이 쏠리는 바에 따라 상당히 다를 수 있음. (고정된 옳음도, 고정된 그름도 없다)◎ 예(禮 ... )의 의미는 시대에 따라 달랐음- 고대의 예(禮)는 오로지 제도, 의식, 법 등의 외면적 형식을 지칭하였음- 외면적 법칙인 예(禮)가 공자로 말미암아 점점 내면적 덕으로 변화되는 경향
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02
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    공자의 정명사상00
    귀족사회는 오랜 권력투쟁 및 사회적 변화에 휩쓸리면서 전통적 禮治ㆍ理念이 요구하는 삶으로부터 벗어나 자신의 사회적 규정을 이탈하고 있었다. 그 결과 예법과 차별의 旣存秩序는 유린 ... 면서 司馬 溫公이, 이어서 「禮에는 分보다 큰 것이 없고 分에는 名보다 큰 것이 없다」고 한 말이 바로 이를 뜻한다. 라고 하면서, 이어서《論語》의 공자가 齊景公에게 「임금은 임급답고 신 ... 을 의마하는 명이다.’라고 하면서 司馬溫公이 말한 ‘禮에는 分보다 큰 것이 없고 分에는 名보다 큰 것이 없다.’고 한 말이 바로 이를 뜻한다고 하면서, 이어 『論語』에서 공자가 齊 景公
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.11
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    공자의 생애와 철학
    를 당하면 생명을 바쳐야 한다. 살신성인(殺身成仁)의 위대한 행동은 의에서 생긴다. 그래서 돈의(敦義)를 강조했다. 우리는 의로운 마음을 돈독(敦篤)하게 해야 한다.예(禮) : 맹자 ... 的 行動秩序)를 예라고 한다.서로 예절(禮節)을 지켜야만 인간관계가 화목하고 원만해진다.예가 없는 것이 무례(無禮)요, 예를 잃어버리는 것이 실례(失禮)요, 예가 결여된 것이 결례(缺 한다.
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.09
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    유교와 기독교
    )상의 아리스토텔레스에 비교된다. 순자는 인간을 공동체 군 안에서의 존재로 규정하고, 인간 궁극의 실천목적을 묵가(墨家)의 사상을 취하여 그 공동체, 즉 윤리적 질서체(秩序體)의 이념에 둔다 ... 의 혼(婚)자는 혼(昏)에서 유래한 것으로서 혼례는 어두울 때 행하는 것이 예(禮)였다. 대대례(大戴禮)라는 책을 보면, 관혼(冠婚)은 사람의 시작이라고 했다.혼인은 곧 인륜(人倫
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.05.04
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    맹자의 성선설
    으로써 뒤에 예질서(禮秩序)의 보편성을 증명하는 정치사상으로 바뀌었다.당나라의 유학자 이고(李?)는 도가(道家)와 불교사상의 영향을 받아 《복성서(復性書)》에서 성의 본연인 선 ... )의 단서인 잘못을 부끄러워하고 미워하는 마음과 예(禮)의 단서인 사양하는 마음과 지(智)의 단서인 옳고 그름을 분별하는 마음이 함께 갖추어진 것으로 생각했다.맹자는 우선 이 사단
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.27
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    공자의 인(仁)사상에 기초한 현대적 실천 가족윤리적 사회유대적 정치적 실천
    하는 사랑은 差等과 秩序가 있은 사랑을 의미한다는 점에서 차이가 있다. 논어에는 다른 사상과 구별되는 공자의 仁에 대한 독특한 생각을 단적으로 나타내는 사례가 제시되고 있다.섭공 ... 이 행위의 외면적 객관성을 중시하는 것을 뜻한다. 여기서 말하는 禮는 사회생활에서 인간들 사이에 요구되는 적절한 간격과 차이를 문화적으로 의례화한 보편적 행위양식의 체계로서 외면
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.25
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    [철학]공자의 윤리사상
    語. 鄕黨편은 禮의 실천가 孔子의 생활태도를 잘 보여주고 있다.秩序의 혼란이라는 시대적 상황에선 각 개인의 인격이 秩序의 혼란을 치료할 수 있는 가장 확실한 치료가 될 수 있는 것이 ... 공 자 의 윤 리 사 상(仁과 禮를 중심으로)1.들 어 가 며90년대 후반 공자가 죽어야 나라가 산다 란 책이 베스트셀러가 되면서 한 동안 유교적 담론이 우리사회에 큰 반향 ... 성의 시대에 과연 인간은 어떻게 해야 되는가? 비로소 본격적인 仁禮윤리로의 전환이 孔子에 의해 시작된다.2. 공 자 의 윤 리 사 상1) 하늘에서 인간으로天思想이 동요되고 周禮
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.16
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2025년 12월 02일 화요일
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- 작별인사 독후감
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