흄은 인간의 본성을 정념적 충동이라고 보았다. ... 하지만 이러한 유가사상도 비합리적인 질서 또는 기득권을 합리화하는 데 이용되는 비판점을 가지고 있다. ... 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트와 같은 고대 그리스 철학자들과는 다르게 인간을 욕망적인 존재로 보는 철학자는 홉스, 흄, 프로이트 등이 있다.
도덕이라고 하는 것도결국 계산에 의한 것일 뿐이다. (2) 흄 사회는 인간본성에서 비롯되는 문제들을 관습을 통해 해결하는 방향으로 발전하였다고 간주한다. ... 그러나 이들 고대 철학자들의 행복관은 외부적인 조건을 따지지 않으며 개인의 수양만을 강조하는 것으로써 보통사람의 생활과는 적지않은 거리감이 있다는 비판을 받아왔다. ... 인간을 이성적인 존재로 보는 철학자에는 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트와 같은 고대 그리스 철학자들이 있으며, 인간을 욕망적인 존재로 보는 철학자는 홉스, 흄, 프로이트 등이 있다.
이와는 대조적으로, 도덕에 대해 다원적이고 감정적이며 자연주의적인 접근법을 취했던 흄은 찬사를 받는다. ... 공화당과 민주당이라는 미국 정치의 두 세력이 정쟁에 휘말려 서로 비판하고 협력하려 하지 않을 뿐, 미국 국민은 두 파벌로 나뉘어 싸우고 있는 현 상황에 대한 비판적 심정을 드러낸다. ... 이러한 신성의 윤리는 우리가 대중 사회의 추악한 면을 이해하고 비판할 수 있게 해준다.
한편 인간을 욕망할 수 있는 대상으로 본 것은 홉스 , 흄, 프로이트이다. 홉스는 인간은 자기 보존을 위해서 움직인다고 본다. ... 다음으로 흄은 이성은 그저 정념의 노예 라고 보았다. 즉 본능적 욕구가 먼저인 것이지 이성이 상위에 있는 개념이 있는 것이 아니라는 점이다. ... 그리하여 유가 사상에 대한 많은 비판을 가하기도 하였다. 이처럼 두 학문은 상당히 다른 부분에서 인간의 가르침을 전파하였으나 그것은 어느 정도 일맥상통 하는 점이 존재한다.
도가는 세상과 사회에 대한 비판의식을 가지고 있었다. 유가가 말하고 있는 인의예지라는 것은 매우 인위적인 결과물이라고 비판한다. ... 흄은 이성을 감정에 굴복하는 노예로 인식했다. 인간은 그저 단편적인 이익을 얻기 위해서 불의도 마다하지 않는 존재라고 본 것이다. ... 하지만 흄은 이성을 넘어서는 정념의 존재를 이야기하며, 이성은 단순한 사물판단 도구로 여겼다. 이성은 도구에 불과하며 정념이 인간을 더 완전한 존재로 만든다고 본 것이다. 2.
① 콜버그 ② 길리간 ③ 임마누엘 칸트 ④ 흄 ⑤ 벤담 13. J. ... 흄 등이 전개한 개념을 영국의 철학자 벤담과 밀이 함께 발전시킨 윤리이론으로 행동의 결과에 의하며 수단은 중요시되지 않는 이 이론은 무엇인가? ... ① 창의적인 비판 행동 ② 도덕적 딜레마 ③ 갈등 ④ 합리적 선택 ⑤ 선의의 거짓말 5. 벤담이 주장한 ‘최대다수 최대행복’이라는 논리에 대한 설명과 관계 있는 것은?
또한 과학 기술에 대한 과도한 낙관주의와 비관주의를 넘어서서 과학기술이 인간의 삶과 사회에 미치는 영향에 대한 비판적 성찰하는 태도 역시 필요합니다. ... 짧게나마 흄의 사상을 살펴본다면 생물학적인 인간관과 감정적 인간의 윤곽에 대해 좀 더 선명해지지 않을까 생각을 해본다. ... 심화학습의 차원에서 속성적 존엄성의 이론적인 토대로서 중요한 이론적인 기반을 형성하는 흄의 사상을 좀 더 자세히 살펴 보려고 한다.
설명하는 단계이고, 형이상학적 단계는 현상이나 사물의 이치를 논리적 성찰로 설명하는 단계이며, 과학적 단계는 현상을 경험적으로 실증하는 단계이다. 2) 논리적 경험주의 영국의 철학자 흄( ... 반증주의 과학관은 과학지식의 누적적 진보를 주장하고 있으나, 과학이론의 변화에는 항상 ‘얻는 것’과 ‘잃는 것’이 동시에 존재하기 때문에 누적적 진보의 주장은 오류일 수밖에 없다는 비판을
홉스는 이와 같은 처벌을 위해서는 강력한 국가 권력이 필요하기 때문에 ‘리바이어던’을 주장하였다. ⑥ 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가 흄에게 인간의 도덕이란 자연 ‘무의식화의 ... 인간이 자연의 입법자가 될 수 있는 이유인 것이다. ④ 정언명령이란 무엇인가 정언명령은 칸트의 ‘실천이성비판’에서 나왔다. 칸트는 도덕적 행위의 토대를 선의지에서 찾았다.
흄은 도덕이 사회계약을 통해 성립된다고 보았다. 자연상태의 인간은 종속성이나 권위 없이 본능과 욕망을 따르며 행동한다. ... 출판문화원. 2016 생활속의 철학, 정재역, EBS제공 철학사전, 임석진 외 3인, 중원문화, 2009 칸트[윤리형이상학 정초] 김재호, 서울대 철학사상연구소, 2006 칸트의 순수이성비판 ... 즉, 인간의 이익과 안전을 도모하고 사회적 질서를 유지하기 위한 수단으로 상호 갈등과 불안전성을 극복하고 사회적 조직과 통제를 가능하게 한다고 주장했다. 6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된
경상대학교 비판적 사고 비판적 사고 강의명: 비판적 사고 경상대학교 비판적 사고 ■ 과학논증과 인과관계 자연과학과 사회과학에서 사건들이 왜 혹은 어떻게 발생하는 가를 설명할 때 우리는 ... 인과관계에선 인과 관계를 찾기위한 추리를 인과 추리라고 부르고, 전제와 결론에서 인과 관계를 주장하는 논증을 인과 논증이라고 하며, 인과 개념은 18세기의 영국 철학자 데이비드 흄에 ... (진정성) 경상대학교 비판적 사고 2) 기적 논변 최선의 설명으로의 추론을 이용한 유명한 논변으로 ‘기적 논변’이라는 것이 있다.
예를 들어 무비판적으로 상사의 말을 수용하고 재빨리 실행하는 부하직원이 되라고 한다. 또는 정치인이 국민을 기만하는 것도 한 예가 될 수 있겠다. ... 캐스린 흄은 환상적인 것이 일상적인 권태로부터의 탈출, 결핍된 것에 대한 갈망을 자극하여 현실을 변화시킨다고 말했다. 이 책을 읽으면서 그의 말에 크게 공감했다.
데이비드 흄에서부터 싹이 보였던 공리주의가 이론적인 체계를 갖추고 나타난 것은 제레미 벤담에서부터 였고, 존 스튜어트 밀에 의해 수정됨으로써 더욱 발전된 공리주의의 모습을 확립하게 ... -의무론(의무주의) 주요 개념 의무론의 배경에는 ‘행복극대화에 대한 비판과 ‘인간 존엄성과 인간 존중’이 있습니다. ... 공리성의 대립, 개인과 전체와의 조정 원칙의 부재, 사회적 공리성 총계의 우선이 개인의 공리성의 불평등한 분배를 초래할 경우 이를 정당화하는 문제 등 여러 가지 문제점을 드러내면서 비판을
칸트는 경험에 기초한 지식이 절대적 확실성을 가질 수 없다는 흄의 이성 개념을 비판했다. ... 선험적 전제 조건들에 대한 비판적 성찰은 우리를 보다 참된 선험적 전제 조건으로 이끈다. ... 아리스토텔레스의 이성 플라톤은 이성이 요구하는 바에 입각하여 현실을 비판하지만 아리스토텔레스에게 이성이란 현존하는 것들을 분류하고 평가하는 수단이다.
흄과 프로이트는 이성보다 감정이 앞선다는 것을 이야기한다. ... 도가는 유가를 비판하여 나온 것이지만 어떻게 보면 유가와 도가는 함께 있어야 한다고 본다. ... 흄은 이익을 위해 정의롭지 않은 행동을 할 수 있고, 인간의 특성은 이미 결정되어있어 주변 상황을 움직여 이익을 얻고, 얻지 못함을 말한다.
이런 개념은 근대 자유민주주의의 운영원리를 구축한 로크로 이어지며, 철학자 흄과 경제학자 애덤 스미스의 자본주의 체제를 뒷받침하는 이데올로기로 작용하기도 한다. ... 바로 이 비판에서 출발하는 것이 공동체주의다. ... 주장에 대해 논박하는 것이 아닌 주장하는 사람을 흠잡는 것에 매몰되어 그 사람이 하는 주장을 비판하는 착오를 뜻한다.
한편 도가는 유가에 대해 비판적인 입장이다. 유가의 도덕규범 체계는 사회적 약자들에게 압제하며, 유가의 인본주의 사상을 비판했다. ... 흄(D. Hume)은 인간의 도덕은 인간의 자연적 본능에 토대를 두었으며, 어떤 행동이 우리에게 감정을 일으키는 것은 도덕적으로 느껴지기 때문이라고 주장한다. ... 반면에 홉스와 흄은 인간은 욕망하는 존재로 보았다. 홉스(T. Hobbes)는 인간에게는 자신에게 유리한지 불리한지를 계산하는 능력이 있으며 이것이 이성이라고 한다.
