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안민가해석 전통교육 의의 다도와 다례 차이
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"화판(花判)" 검색결과 1-14 / 14건

  • 자료 표지
    충담사가 지은 향가인 찬기파랑가와 안민가
    어라아! 젓가지 높아서리 모를 화판(花判)이여10구체 향가 중 가장 우수한 작품으로 꼽히는 찬기파랑가는 충담사가 화랑 기파랑을 찬양한 향가입니다.10구체 향가 중 가장 우수한 작품 ... 며나타난 달이흰 구름 좇아 떠가는 것 아닌가새파란 시냇가에기랑의 얼굴이 있구나이로부터 시냇가 조약돌에낭이 지니시던마음의 가를 좇고 싶어라아! 젓가지 높아서리 모를 화판(花判)이여화랑
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.17
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  • 자료 표지
    화랑도 교육의 현대적 의의
    화랑도는 화랑을 대표로 한 신라 시대의 청소년 수련단체를 의미하는데 화랑(花郞)이라는 말은 ‘꽃처럼 아름다운 남성’이라는 뜻이며 화판(花判), 선랑(仙郞), 국선(國仙), 풍월주
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.02.23
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  • 자료 표지
    [교육]화랑도교육이 현대교육에 미친영향
    라는 뜻이며 화판(花判), 선랑(仙郞), 국선(國仙), 풍월주(風月主) 등으로 불리기도 한다. 화랑도는 단체 정신이 매우 강한 청소년 집단으로 교육적, 군사적, 사교 단체적 기능
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.23
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  • 자료 표지
    향가(신라) 찬기파랑가의 작품해제, 향가(신라) 찬기파랑가의 원문과 해독, 향가(신라) 찬기파랑가의 배경설화, 향가(신라) 찬기파랑가의 핵심내용, 향가(신라) 찬기파랑가의 작품이해 고찰(찬기파랑가, 신라향가)
    乃乎尸花判也 서리 모르올 花判이여Ⅲ. 향가(신라) 찬기파랑가의 배경설화이 노래는 유사 권 2 경덕왕 충담사 조에 실려 있다. 그러나 직접 관련된 산문기록은 찾아 볼 수 없으며 다만 ... 잣가지와 화반(花判)으로 비유하여 기랑을 찬미하고 있다. 사바세계(娑婆世界)에서의 죽음으로써 그 죽음을 초탈하여 영원한 삶을 획득한 것이 기랑이다. 이것은 단지 세속적인 삶 ... 하는 것과 같다. 구원(久遠)의 달과 심중(深重)한 삶의 물에 자리한 기랑의 모습. 그리고 화판으로 불린 기랑은 결국 하나로 묶어질 수 있는 이미지로 흰구름과 자갈 서리로 묶어질 수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25
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  • 자료 표지
    놀이집단과 놀이
    은 ‘꽃처럼 아름다운 남성’이라는 뜻인데, 혹은 화판(花判)·선랑(仙?)·국선(國仙)·풍월주(風月主) 등으로 불리기도 한다. 단체정신이 매우 강한 청소년 집단으로서 교육적·군사적·사교 ... 을 취하였다. 성별에 따라 생리적 특성에 맞게 놀이가 개발되어 있는 것이다.2. 청소년 전통놀이1) 화랑도 [ 花?徒 ]신라시대 화랑을 우두머리로 한 청소년 수련단체.화랑이라는 말
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.11.18
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  • 자료 표지
    찬기파랑가, 우적가 해석 연구
    . 그러면서 서리도 내리지 못할 잣가지와 화판(花判)으로 비유하여 기랑을 찬미하고 있다.사바세계(娑婆世界)에서 죽음으로써 그 죽음을 초탈하여 영원한 삶을 획득한 것이 기랑이다. 이것 ... 를 초탈할 때 진정한 자아를 획득하는 것과 같다.구원(久遠)의 달과 심중(深重)한 삶의 물에 자리한 기랑의 모습, 그리고 화판으로 불린 기랑은 결국 하나로 묶어질 수 있는 이미지로 흰 구 있다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.02
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  • 자료 표지
    신라향가 찬기파랑가 분석
    조약돌에서郞也持以?如賜烏隱 기파랑이 지니시던心未際叱?逐內良齋 ‘마음의 끝’을 쫓으려 하네阿耶柏史叱枝次高?好 아, 잣가지 드높아雪是毛冬乃乎尸花判也 서리를 모를 그대 모습이여2)여러 ... 몯누올 花判여늣겨곰 ?라매이슬 ?갼 ?라리? 구룸 조초 ?간 언몰이 가? 믈서리여?耆郞? 즈?올시 수프리야逸烏나릿 ?벼긔郞이여 디니더시온??? ?? 좃?라져.아야 자싯가지 노포누 ... 曰汝爲誰耶 僧曰忠談 曰何所歸來 僧曰 僧每重三重九之日烹茶饗南山三花嶺彌勒世尊 今玆旣獻以還矣 王曰 寡人亦一?茶有分乎 僧乃煎茶獻之 茶之氣味異常 ?中異香郁烈 王曰 朕賞聞師讚耆婆郞詞腦歌 其意
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.06
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  • 자료 표지
    화랑도
    Ⅰ.머릿말신라시대 화랑을 우두머리로 한 청소년 수련단체로 화랑이라는 말은 ‘꽃처럼 아름다운 남성’이라는 뜻인데, 혹은 화판(花判)·선랑(仙郎)·국선(國仙)·풍월주(風月主) 등
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.02
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  • 자료 표지
    [한국 고전문학의 이해] 찬기파랑가
    라일로 나릿 재벽에랑(郎)애 디니다샤온마사매 갓할 좇누아져아으, 잣가지 노파서리 몬누올 화판(花判)이여[해설]흐느끼며 바라보매 열치매이슬 밝힌 달이 나타난 달이흰 구름 따라 떠간 ... 를 고치거나 후손을 기원하는 노래가 된다. 어찌 해석이 되던 기파랑의 인격이나 그의 위대함을 찬양한 노래라는 견해는 공통이다. 다만 '화판(花判)'을 어떻게 해석하느냐에 따라 기파랑 ... 축내량제阿耶 栢史叱枝次高복好 아야, 백사질지차고지호雲是毛冬乃乎尸花判也 설시모동내호시화판야[한역 원형문]열치매나토얀 다리핸구름 조초 떠가난 안디하새파란 나리여해기랑(耆郞)애 즈시 이슈
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.18
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  • 자료 표지
    향가14수
    如賜烏隱心未際叱흘逐內良齊 (*흘:月+兮)阿耶 栢史叱枝次高복好雲是毛冬乃乎尸花判也2)양주동(1943) 해독열치매나토 ㅇ얀 다리핸 구름 조초 떠가난 안디하새파란 나리여해기랑애 즈시 이슈 ... 가 넷이러라둘은 내해였고둘은 누구핸고.본디 내해다마는빼앗은 것을 어찌하리오3.도솔가1)원문今日此矣散花唱良巴寶白乎隱花良汝隱直等隱心音矣命叱使以惡只彌勒座主陪立羅良2)양주동(1943) 해독 ... 라일로 나리 ㅅ 저벼해낭애 디니다샤온마사매 갓할 좇누아져아으 잣ㅅ가지 노파서리 모ㄷ누올 화판여3)김완진(1980) 해독(현대어 역)흐느끼며 바라보매이슬 밝힌 달이흰 구름 따라 떠간
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.12
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  • 자료 표지
    화랑도
    Ⅰ. 서론진흥왕 때 태동한 화랑도는 화랑을 우두머리로 하는 청소년 수련단체다. 화랑이라는 말은 꽃처럼 아름다운 소년을 말하는데, 화판花判, 선랑仙郞, 국선國仙, 풍월주風月主 등
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.14
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  • 자료 표지
    [사범, 교직] 한국교육사 고대의 교육(무속,불교)
    (風月主)?화판(花判)이라고도 하는 단체들은 단체정신이 매우 강한 청소년집단으로서 교육적?군사적?사교단체적 기능을 가지고 있었습니다.하지만 화랑도 정신을 보자면 그 맥락 속
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.07
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  • 자료 표지
    [다도와 예절] 다도정신과 차의 종류
    (花判)이여삼국사기의 기록에서 밝혀진 바와 같이 차는 이미 선덕여왕 시대부터이다. 그러나 더 구체적으로 기록된 바에 의하면 흥덕왕 2년에 입당회사인 김대렴이 차나무 종자를 가져와 ... 완 불렀다.헤치고 나타난 달이흰구름 쫓아 떠가는 어디에새파란 냇물속에 기랑의 모습 잠겼세라일오천(逸烏川) 조약돌이랑의 지나신 마음갓(際)을 쫓고자아 잦(栢)가지 높아서리 모를 화판
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    | 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.19
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  • 자료 표지
    [다도] 다도정신
    화판(花判)이여삼국사기의 기록에서 밝혀진 바와 같이 차는 이미 선덕여왕 시대부터이다. 그러나 더 구체적으로 기록된 바에 의하면 흥덕왕 2년에 입당회사인 김대렴이 차나무 종자
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01
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