이 점을 의식하면서 필자는 본 논문에서 그가 제시한 화쟁 논리를 해명하려 시도하였다.현장(玄? ... 을 경증(經證)으로 하여 양자 간의 논쟁을 인식하고 청변을 비판적으로 포용한 호법을 비공비유(非空非有)의 중도(中道)의 사상가로 해석하면서 양자를 화쟁하려 하였다. ... 그 화쟁의 논리는 ‘궁극적 진리의 관점에서’ 유가학도(瑜伽學徒)에 의해 실체적으로 이해된 의타기성(依他起性)(=변계소집성遍計所執性)을 철저히 부정하려는 청변의 공(空=비유 非有)의
그의 핵심 사상인 화쟁사상은 불교논리학 연구를 바탕으로 전개되었다. ... 화쟁사상은 잘못과 쟁론을 다스리중요시하며 다양한 불교 경전을 연구하고 글로 표현하였다. ... 원효의 사상은 중관론과 유식론, 두 주요한 불교 이론의 대립을 독창적으로 통합하려 했으며, 이러한 사상은 당시 중국 불교의 몇몇 학자에게도 큰 영향을 미쳤다. (1) 화쟁 사상 화쟁
또한 원효는 화쟁을 추구하며 일심사상에 주목했다. ... 원효는 화쟁에서 각 논쟁에 대해 설명과 근거를 합당하게 제시했으며, 각 견해의 타당성을 모두 인정하되 그 가운데에서 옳은 견해가 있다고 봤다. ... 원효는 교판에 대한 비판 의식을 바탕으로 모든 불경에 담긴 부처의 가르침 사이에는 서로 모순이 없다고 밝혔고 종파 사이의 다툼을 화해시키기 위해 화쟁을 시도했다.
이렇게 보면 화쟁론은 온갖 쟁(諍)을 화해시키는 논리, 곧 쟁(諍)을 화(和)한다는 논리이다. 그런가 하면 화쟁의 화(和)는 쟁(諍) 자체와 상반되는 뜻이다. ... 그래서 화와 쟁 자체는 대립되지만 화와 쟁이 다른 것이 아니라 모두 진리를 찾기 위한 방편이라는 논리에 도달하는 것이 화쟁론의 특징이기도 하다. ... 먼저, ‘화(和)’는 화합, 통합의 논리이다. ‘쟁(諍)’은 말로 다투는 것, 싸움이다.
이러한 논리는 그의 화쟁사상을 그대로 반영하고 있고, 모든 인간의 교육 가능성을 보증하고, 교육의 경험이 겸비되었을 때 진정한 깨달음을 얻을 수 있음을 보여 준다. ②교육원리와 방법 ... 화쟁사상은 세상에는 화와 쟁이라는 이분적인 양면이 있다는 것은 인정한다. 그러나 결코 화와 쟁은 서로 대립하는 것이 아니라고 본다. ... 원효의 화쟁사상을 현대의 토론교육에 적용시키는 방법에 대해 생각해보겠다. 지금까지의 토론교육을 생각해보자.
스님이 사용한 논리방법론은 부통 ‘화쟁 논리’ ‘회통 논리’라는 이름으로 알려져 있다. ... 보통 회통논리 혹은 화쟁논리는 서로 다른 의견을 소통시키는데 목적이 있다. ... 원효의 사상 1) 화쟁 사상 원효스님은 한국역사상 유일하게 전문적인 논리학적 방법론을 사용했던 사상가이다.
Agreemant : 자유무역협정 ) 세계화로 대표되는 세계적 농업 환경에서 미국과 일부 선진국을 제외한 국가의 농업경쟁력은 매우 낮음 즉 일부국 가 의 이윤 정치논리에 의한 초국 ... 적 기업들의 세계점유 가속 사회학의쟁 점 초국적 농식품복합 체 초국적농식품복합체 기업들의 단합 전략적 제휴관계 사회학의쟁 점 초국적 농식품복합 체 세계 식량 체계 신자유주의 세계화 ... 사회학의쟁 점 우리나라의 종자기업 사회학의쟁 점 5 초국적농식품복합체 - 이윤논리 사회학의쟁 점 초국적 농식품복합 체 WTO FTA WTO ( 세계무역기구 ) FTA (Free Trade
화쟁은 그의 모든 저서 속에서 일관되게 나타나고 있는 기본적인 논리이다. 그는 에서 화쟁의 원리를 바람에 의해 고요한 바다에 일어난 파도에 비유하여 설명한다. ... 긍정과 부정의 두 가지 논리를 융합하여 보다 높은 차원에서 새로운 가치를 찾았다. 모순과 대립을 한 체계 속에 하나로 묶어 담은 이 기본구조가 바로 ‘화쟁’이다. ... 원효가 주창한 화쟁 사상의 근본원리는 인간세상의 화(和)와 쟁(諍)이라는 양면성을 인정하는 데서부터 출발한다.
gha, 僧伽)는 화해, 화쟁의 의미가 있다. 여기서 말하는 화쟁은 말하다는 화 한자에 논쟁하다는 쟁 한자의 우리말로써 스스로 논쟁으로 화합하다라는 뜻을 뜻한다. ... 참으로 아름다운 말씀이다. 3) 화쟁사상과의 상충 화쟁사상은 우리 나라 불교의 저변에 깔린 가장 핵심적인 사상이다. 불교 교단을 뜻하는 상가(sa? ... 또한 견화경은 함께 모든 법의 공(空)한 이치를 바로 보고 실천하는 것이고, 또한 이화경은 의식을 함께 하여 이익을 고르게 나누는 것을 말하는데, 여기서 말하는 교리의 화쟁은 우리
권력을 포기함으로서 불교의 화쟁사상과 공통점을 갖는다. 하지만 인도인들에게 있어서 계급이 지켜야할 의무란 아힘사의 이념을 지켜야 하는 것과 동일하다. ... 여기에 숨겨진 뜻을 저자는 원효의 화쟁(和爭) 사상 및 전통적인 인도철학의 여러 설(산자야의 회의론, 붓다의 무기설, 자이나의 상대주의)들과 연결하여 분석하고 있다. ... 저자는 아르주나의 독백에서 그 고백 자체에 독단주의를 생각하지 않은 불교의 ‘화쟁론’적 행동이라고 의미를 둔다.
이러한 분단과 통합의 과정 중 불교의 영향력이 가장 강성하였던 통일신라시대 원효는 한민족의 통합을 위해 평생 고뇌하였으며, 그의 화쟁과 회통의 논리는 신라가 통일을 할 수 있었던 계기를 ... 원효는 당시 유행하고 있던 다양한 사상들을 통합하기 위해 화쟁과 회통의 논법을 원용하였다. 화쟁이라 하면 다양한 주장을 조화시키는 것이며, 모든 대립과 갈등을 회통시키는 것이다. ... 그리하여 원효의 논리는 과거뿐만 아니라 현재, 그리고 미래에서 대해서 큰 영향력을 지닌 논리로 유지될 것이다. Ⅳ. 참고문헌 1.
화쟁의 논리를 토대로 진여에 도달할 수 있다고 이야기하며 대승불교의 삶을 더욱 부각했다고 할 수 있다. 2. ... 그러한 부분에서 교육사적 입장으로 보여주는 ‘화쟁’사상은 우리 사회에서 보여주는 다양한 논제에 대해서 더욱 많은 생각을 할 수 있게 해준다. ... 또한 정리한 것 중 하나는 ‘화쟁 사상’이라고 할 수 있는데, 불교의 여러 사상이나 교의는 모두 ‘일심’의 발현이라고 하며 종파를 상관하지 않고 모두 하나로 통합할 수 있으며 일체의
특히 십문화쟁론은 이러한 그의 화쟁사상을 집약해서 보여주는 저술서라고 할 수 있는데 원효대사는 여러 이설들을 십문으로 모아서 정리하고 회통하여 일승불교 건설을 위한 논리적인 근거를 ... 모든 종교는 특정 계층이나 집단만을 위한 것이 아닌 모든 민중을 위한 것이여야 하면 실제 삶에서 희망을 주는 것이어야 한다는 개인적 의견이 있는데 원효대사의 정토사상과 화쟁사상은 이에 ... 원효대사의 교육사상과 특징 원효대사의 교육사상은 기본적으로 민중불교를 지향하면서 모든 대립을 없애려 하는 화쟁사상을 비롯하여 일심사상, 무애사상 등으로 나타나고 있는데 이에 대한 구체적인
화쟁이란 ‘화(和)’는 화해ㆍ화합ㆍ조화를, ‘쟁(諍)’은 스스로 옳다고 주장하는 말이나 글(학설이나 이론)을 뜻하며, 곧 화쟁(和諍)은 서로 대립하는 다양한 학설과 이론의 화해와 화합을 ... 화쟁은 일심ㆍ회통과 더불어, 특정한 종파와 경전에 얽매이지 않았던 원효 사상의 통불교로서의 특징을 가장 핵심적으로 나타낸다. ... 무너져가는 교육의 본질을 바로세우고 학문의 본질을 탐구하며 사교육에 의존하기 보다는 자학자습하여 자기만의 견해를 세우고 다른 사람의 논리를 비판을 할 줄 알아야 한다.
나의 제언 원효의 사상의 핵심은 ‘일심(一心)’과 ‘화쟁(和諍)’이라고 할 수 있다. ... 그러나 원효가 양자를 화쟁하려는 의도를 가졌고 그 해석의 전반적인 흐름이 여타 이론들의 종합에 있다는 사실에는 변함이 없다. ... 그런 깨달음을 키워 나가는 데는 고정된 방법이 없다는 화쟁사상을 주장 하였다. ?또한 “큰 바다에는 나루터가 없어도 배를 띄워 건널 수 있고, ?
소외된 노동자를 난쟁이로 대변하였고 그의 현실 대응 방식은 곧 다음 세대인 자식들에게 투영되었으며 자식들의 성장과 주변인의 의식을 확대시켜서 새로운 인물들을 등장하게 한다. ... 난쟁이 가족들은 자신들의 처지가 지배와 피지배 논리에서 세습되어온 것이라는 무의식으로 인하여 그들이 모순된 사회 구조에 살고 있으면서도 신분 이동이나 상승을 꾀할 여지가 없다. ... 우리나라의 산업화가 이루어진지 50년이 되었으나 산업화로 나타난 사회적 문제들이 해소되지 않고 있다고 보아도 될 것이다.
이 화쟁사상은 다양한 종파 불교가 공존하던 동아시아 불교의 시대적 요청이자, 한반도의 정치사회적 시대에 대한 응답이기도 한다. ... 따라서 회통을 말할 땐 정확하게는, 화쟁을 말하는 것이고, 결과적으로 그 사상의 전개가 종파간의 회통을 낳은 것이다. 이 개념은 원효의 여래장 사상에서 더욱 극명하게 나타난다. ... 본문은 원효의 사상을 통해서 외래문화를 창조적이고 주체적으로 수용하는 방식에 초점을 맞춰서 원효가 왜 한국 사상의 중심에 위치하는지, 어떻게 한국 철학자라고 불릴 수 있는지를 일심과 화쟁
화쟁은 원효의 사상에 있어서 근본을 이루는 개념으로 화해와 희통의 논리체계를 이르는 말이라고 할 수 있다. ... 산하의 협소함을 부끄럽게 여기는 것과 같이 도를 이루고자 하는 자가 일심의 세계에 들어가게 되면 비로소 앞에서 배운 모든 학문이 치졸하다는 것을 깨닫게 되는 것이라고 했다. (2) 화쟁 ... 즉, 모순과 대립을 하나의 체계에서 다룬다는 점에서 이를 화쟁이라고 한 것이다. 5.
원효의 사상 1) 화쟁 원효는 ‘화쟁’ 이라는 말을 입에 달고 살다시피 했다. 그것은 그가 투쟁을 몰랐기 때문이 아니다. 그가 갈등의 시대를 살았음을 역설한다. ... 그의 대표작인 에서는 일성설과 오성설 사이의 논쟁에 대한 자신의 화쟁적 입장을 분명히 하였다. 그것을 후대의 균여가 간단명료하게 정리하여 우리에게 전해주었다. ... 원효는 이 논리를 빌어와서 하나의 의미를 무한대로 확장시켰다. 그는 하나와 전체가 아무 걸림없이 드나드는 경지를 보법이라고 보았다.
한편 김창룡은 가전이 외형적으로 ‘傳記’의 형식을 따르고 있는 정형산문으로 자유양식인 소설과 차이가 있으며, 또한 소설은 본질적으로 ‘대립과 갈등의 논리 위에 기초’한 양식인데 비해 ... 또한 김재환은 구토설화, 쟁년쟁장설화, 두더지의 혼인, 동물들의 송사등의 우화와 우화소설과의 연관성을 밝힌 바 있다. ... 가전 또한 의인화의 수법을 사용하여 교훈을 주거나 세태 풍자를 하는 이야기가 주를 이룬다. 따라서 이를 우화소설과 동일시 할 것인지 혹은 구분할 것인지의 문제가 발생한다.
