: 해인사는 신라시대에 그 도도한 화엄종의 정신적인 기반을 확충하고 선양한다는 기치 아래, 이른 바 화엄십찰(華嚴十刹)의 하나로 세워진 가람이다. ... 해인사는 한국 화엄종의 근본 도량이자 우리 민족의 믿음의 총화인 팔만대장경을 모신 사찰로서 한국인의 정신적인 귀의처요, 이 땅을 비추는 지혜의 등불이 되어 왔다. ... 해인사는 법보사찰로서 석가모니 가르침의 총화라고 불리는 ‘팔만대장경’을 봉안하고 있을 뿐 아니라, 통일 신라 사회를 지탱한 이념인 화엄사상을 전파했던 화엄십찰(華嚴十刹) 중 하나로
서론 도다이지는 일본 화엄종의 대본산 사찰로 일본의 대표적 고도인 나라 시의 문화재로 나라 시의 사찰과 신사를 포함한 ‘고대 나라의 역사 기념물(古都奈良の文化財)’라는 이름으로 유네스코 ... 이후 메이지(明治)시대의 신불분리령(神佛分離令)과 사원 소유의 토지에 대한 몰수가 이루어지고 화엄종(華嚴宗) 사찰로 분류되는 등 사원 개혁이 강요되었지만 메이지, 쇼와시대를 거치면서 ... 이 문서는 처음에 『화엄경론질(華嚴經論帙)』이라는 불경을 싸고 있던 포장지로 발견되었는데 통일신라 촌락의 실상을 상세히 알 수 있는 매우 중요한 자료로 신라의 지배체제와 당시 백성의
그런데 천태는 법화종이나 열반종도 아닌 천태종이라 한다. 그 까닭은 천태사상을 적립시킨 지의대사가 주로 활동했던 곳이 천태산이기 때문이다. ... 그 정점에 있는 것이 천태, 화엄, 선 이라고 하는 것이다. ... 이 얘기를 이해되려면 화엄에서 얘기했던 이사무애법계까지는 이해가 되어야 한다.
처음 지어졌을 때 불국사의 이름은 ‘화엄불국사’였어요. 화엄불국사(華嚴佛國寺)의 한자를 풀이하면 ‘화엄 사상에 입각한 불교 국가를 나타낸 사찰’이란 뜻이에요. ... 유가의 신인종은 이러한 적군을 쳐부수고자 창시된 종교파로 인식되고 있다. 동해로 들어오는 왜적을 경주의 전략적 요충지였다. ... 대한불교조계종 11교구 본사인 불국사(佛國寺)의 부속암자이다. 창건 당시의 이름은 석불사(石佛寺)였다. 1995년 유네스코(UNESCO)에서 제정한 세계문화유산으로 등재되었다.
●고려의 불교 종파 통합운동 고려 초기에는 불교에 많은 종파들이 난립하고 있었는데요 가장 대표적인 불교 종파는 화엄종과 법상종이었습니다. ... 고려시대에는 불교종파의 통합운동도 활발하게 전개가 되었는데요 의천에 의해 해동 천태종이 성립되어 교?선 양 종의 통합을 추진하였습니다. ... 고려시대의 불교종파 통합운동 의천에 의해 해동 천태종이 성립 ●고려의 불교 고려시대에는 국가적인 종교로 불교가 발달을 하였습니다.
특히 종파로서 화엄종은 중국에서 형성된 독특한 것으로, 종교사상 외의 방면에서도 사회적 영향력을 발휘하여 동아시아 사회에 큰 영향을 끼쳤다. ... 화엄적 세계관과 인간관에 바탕한 화엄적 교육관은 어떠한 모습일까? ... 정치적으로는 화엄의 원융무애(圓融無碍) 사상 등이 통일 국가의 통치이념으로 활용되기도 하였으며, 문화, 예술적으로는 여러 형태의 화엄불교 문학을 비롯하여 수준 높은 화엄사찰, 불상,
화엄종(오교십종판)"오교십종, 동별이교" 2. ... 입교개종의 교리적 근거로 없어서는 안되었던 사상적 결과물."1. 실천적 측면1a. 선종 1b. 정토종 2. 사상적 측면2a. ... 중국에서 종파불교의 흥기요인과 교판불교가 후대에 미친 영향흥기 요인: 번역 -> 교상판석"미친 영향: 천태사상, 화엄사상" 6.
봉정사 화엄강당(華嚴講堂) 봉정사 경내에 있는 조선후기 목조건물로서 보물 제448호이다. ... 첫째는 신라 신문왕12년(672)에 의상 대사가 화엄기도를 드리기 위해 창건하였다고 전해지는 설이다. ... 봉정사 경내에 있어서 마주 보고 있는 화엄강당과 많은 점에서 비슷하나, 공포에서 주심포를 택한 것이 다른 점이다.
性相融會思想 ▶ 中國의 性相融會思想 : 교종 내부의 대립을 해소하기 위해 화엄종사상 내에 법상종사상을 융합하려는 것으로, 이미 법장에 의해 체계화 되었고 이것은 武周朝의 專制政治를 ... 나 고려초에 화엄사상을 위시한 교종세력이 점차 대두 - 開泰寺 (후백제 유민을 회유하기 위한 목적에서 창건) : 華嚴度量 ? ... . ▶ 선종승려의 교종융합 (玄暉) - 신라말 이래 선사라해도 화엄사상을 익혀 알고 있었다. ▶ 교종승려의 선종융합 (坦文) - 신라하대 선종의 유행으로 상대적으로 교종이 위축되었으
특히 법상종과 화엄종을 중심으로 양분되다시피 한 불교계는 정치권의 대립을 조장하는 폐해까지 끼쳐 불교계 통합의 필요성이 절실하였다. ... 일찍이 불가에 출가한 그는 1085년 송나라에 유학하여 화엄학과 천태교학을 전수받았다. ... 또한 대웅전의 전면으로는 법왕문과 종고루가 있어 중심축을 형성하고 있었다.
우리나라의 대승불교 종파로는 고구려 문자왕 때 용수가 일으킨 삼론종을 비롯하여 법상종과 화엄종, 천태종, 진언종, 선종 등이 있습니다. ... 고려시대에는 지눌이 불교의 개혁운동을 일으키는 가운데 조계종을 성립시키게 됩니다. ●개인의 해탈을 강조하는 소승불교 소승불교에서 소승은 작은 수레라는 뜻을 가진 말 입니다.
이러한 가운데 조계종은 고려후기에 가장 대표적인 불교종파로 발전을 하게 됩니다. 고려전기에 화엄종과 법상종이 주류를 이루었다면 고려후기에는 조계종이 주류를 이루었다고 하겠습니다. ... 고려후기의 불교와 성리학 고려의종때에 무신정변이 일어나는 가운데 불교계에도 많은 변화가 오게 됩니다. 무신 정변 이후에 고려불교는 조계종이 새롭게 발전을 하게 됩니다. ... 무신정변이후 불교계에서는 변동이 일어나기 시작했는데요 무신 정변 이후 조계종이 발전을 하게 되는 가운데 최씨 무신 정권은 조계종을 적극적으로 후원하였습니다.
고려시대에 들어온 천태종은 거의 담연이 정리한 천태라고 볼 수 있다. 또한 화엄과 법상, 선종 등과 토론을 많이해서 자신들의 교리를 지켜낸 공헌을 하게 된다. ... 첫 번째가 화엄시다. 화엄시는 붓다가 깨달은 다음에 알아듣든 말든 자신이 깨달은 내용을 3주동안 계속 얘기한 것이다. 그렇기에 아무도 못 알아듣는다. ... 그런데 천태는 법화종이나 열반종도 아닌 천태종이라 한다. 그 까닭은 천태사상을 적립시킨 지의대사가 주로 활동했던 곳이 천태산이기 때문이다.
