"화엄사상(華嚴思想)"의 검색결과 입니다.

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삼취정계 화엄사상 7처9회 yuktisastika 乍晴乍雨普法 고려 종교와 문화

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"화엄사상(華嚴思想)" 검색결과 1-20 / 103건

[역사 인물] 화엄사상(華嚴思想)

[화엄사상(華嚴思想)]의상의 화엄종당나라 법장(643∼712년)은 지배세력의 후원을 받으면서 『화엄경』의 선양과 교의체계 확립을 위해 학문연구와 문도(門徒)양성에 주력 ... 하고 봉건질서를 구축하기 위해 거치지 않으면 안되었던 과도기였다. 과도기의 사회전환에 조응하여 사상계도 큰 변화를 겪게 되었다. 이전부터 존재하던 화엄종과 유학이 자체 정비를 모색 ... 자료로는 화엄사상에 관한 토론집과 참고서의 성격을 지닌 자료가 있다.고려 때 누군가가 의상의 「법계도」*32를 중심으로 신라 중대에서 하대에 이르는 논의를 종합한 『법계도기총수록

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.04

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義天의 華嚴一乘思想과 그 불교사적 의미 (The Significance of Uichon's “Hwaem Ekayana” concept in the middle Koryo dynasty)

한국사상사학회 박용진

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.22

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화엄사상의 포월 구도- 사사무애설을 중심으로 - (The Subsume-transcendency composition of Huayan thought- Focusing on Non-obstruction between Phenomena -)

동아시아불교문화학회 조배균

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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상고시대에서고려시대문학

다고 할 수 있다. 신라에서 비롯된 향가는 고려 전기까지 그 명맥을 유지했다. 화엄사상(華嚴思想)에 입각하여 교화의 뜻을 담은 균여의 〈보현십원가 普賢十願歌〉는 향가의 마지막 작품이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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사사무애(事事無礙)와 무한으로 열린 법계원융(法界圓融) - 사(事)·리(理)·법계(法界)의 개념을 중심으로 - (‘Non - obstruction among individual phenomena’ and ‘Perfect interpenetration of the dharma realm’ open to infinity. - with the focus on the concept of phenomena, principle, and dharma realm -)

한국불교선리연구원 박수현

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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원효의 보법(普法), 사상적 연원과 의미 (Wonhyo's Universal Law (普法, Bopeop), Its Ideological Origin and Meaning)

보조사상연구원 석길암

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.09 | 수정일 2025.05.17

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백제 五岳 제사와 佛敎寺院 - 北岳烏含寺(烏會寺･烏合寺)와 南岳 지역을 중심으로 - (Rituals of Five Sacred Mountains in Baekje and Buddhist Temples – Focusing on Pugak Ohamsa and Namak Area)

충남대학교 백제연구소 이장웅

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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華嚴學과 易學을 통해 본 呑虛의 艮山思想 - 오대산과 계룡산의 의미망을 중심으로 - (A Study on Gansan Thought of Tanheo Through Flower Ornament Study and Study of Change - Focused on the Meaning of Odaesan and Gyeryongsan -)

한국정토학회 권기완

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.28 | 수정일 2025.05.15

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김제 모악산(母岳山) 귀신사(歸信寺)의 역사와 인물 (The History and Figures of Temple Gwishin on Mount Moak in Kimje City)

한국불교사학회 한국불교사연구소 고영섭

논문 | 49페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22

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경상남도 합천 지역유적 『해인사(海印寺)』

, 화엄사상(華嚴思想)을 천명하고자 하는 도량(度量)’이라는 의미를 지니고 있다. 고려 태조(太祖)때 희랑(希朗)이 이곳에서 화엄의 사상을 본받아 널리 펼쳤다고 한다. 그리고 고려 ... 이정(理貞)화상에 의해 신라 802년 10월16일에 지금의 대적광전 자리에 창건되었다. 해인사의 이름은 화엄경(華嚴經)에 나오는 ‘해인삼매’(海印三昧)에서 유래된 것으로 화엄의 철학 ... 2009년 문화재 보호법에 따라 지정해제와 동시에 사적 제504호 재분류 지정되었다.해인사는 해동 화엄종의 초조(初祖) 의상대사(義湘大師)의 법손인 순응(順應) 화상과 그 제자인

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.07

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『광종(光宗)의 왕권강화책(王權强化策)과 그 영향』

목적에서 창건) : 華嚴度量? 性相融會思想▶ 中國의 性相融會思想: 교종 내부의 대립을 해소하기 위해 화엄종사상 내에 법상종사상을 융합하려는 것으로, 이미 법장에 의해 체계화 되 ... 었고 이것은 武周朝의 專制政治를 옹호하는 성격을 지닌 것 이었다.▶ 均如의 性相融會思想: 圓宗으로서의 성격을 표방하면서 의상 화엄사상의 융회적 성격을 충실히 계승- 의의: 法藏의 융회 ... 사상에 비해 오히려 더 융회적인 사상으로 나타났지만 법장의 사상경향을 무시하지 않았다.? 聖俗無碍思想㉮均如의 華嚴思想 내에는 神異的인 측면이 강조되었다.- 광종대 중기의 토착사조

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.05

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화엄사상

* 화엄사상 [ 華嚴思想 ]의상 대사625(진평왕 47)-702(성덕왕 1). 신라시대의 승려. 화엄종의 개조이다. 당나라에 가서 지엄으로부터 화엄을 공부하였으며, 676년(문무 ... 의침(義砧)은 판화엄종사(判華嚴宗事)를 역임하였으나 이들의 화엄사상은 자세히 전래되지 않고 있다.6. 조선의 화엄사상억불숭유라는 국가적 시책에 의하여 조선시대 태종·세종대 ... 에는 화엄사상이 잠재되어 있었다. 의천은 신라의 원효와 의상 이후 해동화엄중흥조(海東華嚴中興祖)로서 평가되고 있다.의천의 뒤를 이어 화엄을 널리 전파한 승려로는 계응(戒膺)과 혜소

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| 리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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영주 부석사와 삼층석탑

)로 국론(國論)을 통일(統一)하여 내외(內外)의 시련을 극복하게 하고자 귀국하여 이 절을 창건하였으며 우리나라 화엄사상(華嚴思想)의 발원지가 되었다.부석사라 이름 하게 됨은 불전 서쪽 ... 는 부석사의 아침공기는 너무 맑았다.내가 방문한 부석사는 신라(新羅) 문무왕(文武王) 16년(676) 해동(海東) 화엄종(華嚴宗)의 종조(宗祖)인 의상대사(義湘大師)가 왕명(王命 ... 천년 고찰의 신비 부석사와 삼층석탑화엄종의 고장 영주를 가다경북 영주시 부석면에 위치한 부석사(浮石寺)를 방문 하였다. 새벽에 기차를 타고 안동을 출발하여 영주역으로 갔다. 버스

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.10.29

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생과 사로 배우는 한자

생(生)과 사(死)로 배우는 한자(漢字)불교(佛敎)에서 삶과 죽음은 하나라고 한다. 불이 (不二).화엄사상(華嚴思想)을 비롯한 대승불교(大乘佛敎)의 핵심(核心) 사상(思想)이

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.07

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고대 불교의 수용과 특수성 연구

한 관계가 있었으며 지배자의 권위를 합리화하는 지배이데올로기로서 기능하였다고 보고 있다. 그 대표적인 연구가 화엄사상(華嚴思想)이었다. ‘일즉다(一卽多) 다즉일(多卽一)’의 논리 ... 로 대표되는 화엄의 원융사상(圓融思想)은 일심으로 만물을 통섭하려는 것이므로, 중대 전제왕권의 이데올로기로 작용하였다는 것이다. 이 주장은 오랫동안 정설로 인정받았으나 1980년대 ... . 고대 불교의 특수성1. 백제의 불교2. 신라의 불교Ⅴ. 결 론참고문헌Ⅰ. 서 론고대인의 사상세계를 살펴 보기 앞서 잘 알려진 광개토 대왕을 언급해 보자. 광개토 대왕의 갖춘

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.18

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고려 중기 華嚴宗과 義天

.1.3. 귀국후 활동 2.2 의천의 사상 2.2.1 의천과 화엄종 2.2.2 교관겸수와 균여비판 2.2.3 화엄구조설 2.2.4 불교통합 Ⅲ . 결론 3.1. 의의와 한계華嚴宗 ... 교선의 대등한 통합이 아님 화엄의 입장에서 선을 억압하여 포섭 종밀과 같은 적극적 교선일치사상은 이후 지눌의 단계에서 가능 절충적 단계 과도기적 성격4. 佛敎統合思想天台宗 과 敎禪 ... - 渡宋4. 佛敎統合思想天台宗 과 敎禪融合 의천은 입송구법시 화엄과 천태교관의 同異를 해결하는 데에 중점 宋僧들과의 교류를 통해 그 조화가능성을 확인 – 華嚴과 天台의 敎判

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| 리포트 | 48페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.02

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지엄과 의상의 비교를 통해 본 신라 화엄학 수용

하게 되었다. 이후 지존학파 내부에서 화엄경의 법계사상 법계사상: 법계 곧 만유(萬有)를 일대연기(一大緣起)로 보는 화엄교학(華嚴敎學)의 근본관념을 나타내는 학설.을 최상 ... 였다. 義湘의 性起思想지엄은 화엄경을 번역하면서 새로운 사상을 성립하였던 것이다. 이를 통해 화엄학을 더욱 더 발전 시켰다.2.의상의 화엄학의 수용의상은(義湘,625~702)은 진평왕 ... 지엄과 의상의 비교를 통해 본신라 화엄학 수용차례머리말1.지엄의 화엄학의 등장2.의상의 화엄학의 수용3.신라 화엄학의 전파맺음말머리말한국 사상사 수업을 배우게 되면서 각 시기

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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불교철학의이해 요점정리

다는 보는 사상 ∴ 사상 , 종교 , 물질 등으로 혼란한 현대사회가 모두 하나가 될 수 있는 사상의 근거 제 5 절 화엄사상 ( 華嚴思想 )4 장 대승불교 5) 정토 ( 淨土 ... 세계 ( 蓮華藏世界 ) - 비로자나불이 닦은 원과 행에 의해서 건립 극락정토 ( 極樂淨土 ) - 아미타불 ( 법장 비구의 원에 의해서 성립 ) 제 5 절 화엄사상 ( 華嚴思想 )4w} ... ) 사상 - 청정한 불국토는 어디에 있는가 ? ( 가 ) 화엄경 에서 말하는 부처의 뜻 ( 佛身義 ) ◉ 화엄교학 ( 華嚴敎學 ) - 철학적 / 논리적 / 자력적인 사상 정토교학

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| 리포트 | 101페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.03

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11-2.화엄사상과 그리스도교

제 4 장. 華嚴(화엄) 思想(사상)과 그리스도敎(교) 神學(신학)의 비교제 1 절. 華嚴思想(화엄사상)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)과 그리스도敎(교) 神觀(신관)본 절 ... 에서는 法界緣起說(법계연기설)을 통해 드러난 華嚴(화엄)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)을 그리스도교의 神觀(신관)과 비교하고자 한다. 서로 다른 極點(극점)에 있다고 할 수 있 ... .1) 화엄사상의 궁극적 실재관일반적으로 불교를 無神論(무신론)(atheism)的(적) 宗敎(종교)라 한다. 그러나 이는 서구 有神論的(유신론적) 입장에서 내린 판단이고, 廣義

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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한국전통사상 불교에 대해서

)..PAGE:6화쟁사상(和諍思想) 이란모든 논쟁을 화(和)로 바꾸는 불교 사상. 우리나라 불교의 저변에 깔린 가장 핵심적인 사상 가운데 하나로, 불교 교단의 화합을 위한 화쟁과 불교 ... 碍)는 ‘일체의 거리낌이 없는 사람이 한 길로 삶과 죽음을 넘어설 수 있다(一切無碍人一道出生死)’는 화엄경(華嚴經)의 구절에서 비롯된 것이다. 그리고 이를 가지고 각지를 떠돌 ... ..PAGE:1현대에 남아있는 불교사상-원효의 화쟁사상 중심으로-2010101037 2학년 국어국문학과 하재영2014101060 1학년사학과 정우윤2014101219 1학년영문과

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.17 | 수정일 2018.11.17

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