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"허령지각" 검색결과 1-20 / 41건

  • 김창협 미발지각론 연구 (A Research of Un-awakened Perception Theory in Kim Chang-hyeup’s Philosophy)
    이화여자대학교 한국문화연구원 박정원
    논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13
  • 조선후기 소론학계의 知覺논변 (The Argument on Perception (知覺論辨) in the Soron (少論) Academic Circle during the Late Joseon Dynasty)
    한국양명학회 김윤경
    논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.18
  • 판매자 표지 자료 표지
    최한기의 과학사상을 정리한 레포트입니다.
    계를 통일체로 보고 사유를 그것 전체의 통합적인 작용으로 보았다고 평가되고 있다. 사실 동양의 모든 성리학자들은 지각의 기능을 심心의 ‘허령지각虛靈知覺’에서 찾았다. 즉 심心은 일一일 뿐 ... 인데 심에는 몸體인 허령虛靈과 용用인 지각知覺이 있다고 규정하였다. 최한기도 신기神氣를 지각의 바탕이라고 하였다. 여기에서 그는 신기는 바로 옛날 이른바 심체心體를 가리키는 것이
    리포트 | 6페이지 | 3,100원 | 등록일 2023.11.28
  • 김재해의 지각론과 미발론 (On the Gim Jaehae’s theory of Jigak and Mibal)
    서울대학교 규장각한국학연구원 최천식
    논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13
  • 간재 전우의 도덕적 심론과 명덕설 (A study on the theory of moral mind and bright virtue of Gangae Jeon woo)
    한국유교학회 유지웅
    논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.23 | 수정일 2025.05.13
  • 판매자 표지 자료 표지
    상세가
    )하네.일일(日日) 재년(災年) 일어날 때 오성(五星) 복지(福地) 찾아가오.개지위귀(改之爲貴) 일렀으니 지각자(知覺者)를 따랐어라.선천(先天) 비결(?訣) 믿다가는 귀지허사(歸之虛事 ... .“음아(??)!” 소리 들어보니 우성(牛聲)이 재야(在野) 분명하다.보습머리 간방(艮方)에 극진(極盡)하니 그만하고 어서 가자.허령(虛靈)에 들지 않으면 명철보신(明哲保身) 되
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.10.01
  • 왕양명의 생애와 심학
    은 객관 사물의 존재는 곧 사람의 주관적 지각 작용의 결과이며, 일체의 것들은 모두 마음에서 파생되어 나온 것으로 보았다. 이러한 “마음은 몸의 주인이며, 마음의 허령(虛靈) 명각(明覺
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.07
  • 韓元震의 未發에 관한 硏究 (A Study on Han Wonjin’s Theory of Wei-fa(未發))
    고려대학교 철학연구소 이해임
    논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.04 | 수정일 2025.05.16
  • 2019학년도 2학기 철학의이해 E형 중간과제물
    을 “기의 정상, 허령 불매, 허령 지각”이라 한다. (162쪽)주희는 마음을 ‘이미 드러남’과 ‘아직 드러나지 않음’으로 구분한다. (163쪽)‘현재의 나’에는 무엇이 있 ... 하여 준칙을 가진 것입니다. 지각은 이 심의 허령의 용으로서, 신묘하여 헤아릴 수 없는 것입니다. (349쪽)정약용정약용의 심성론은 성기호설, 즉 성은 리가 아니라 기호라는 주장에 그 ... )‘나’는 반드시 현재의 순간에 있으며, 지각 작용 그 자체이다. (164쪽)주희는 이발=지각, 미발=미지각, 이렇게 나눈다. (164쪽)왕수인왕수인에 따르면, 주자학은 결국 이원성
    Non-Ai HUMAN
    | 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.11.26 | 수정일 2019.12.02
  • 권근의 교육관
    을 중요하게 여긴 바이다.권근은 사람의 마음을 두 측면으로 나누었다. 첫 번째는 허령이고 두 번째는 지각이다. 허령은 보이지 않지만 허령한 것이 본체로써 지각이라는 활동을 하게 된다 ... . 마음은 허령하여 보이지 않지만 인의예지신은 비어있는 속에 있기 때문에 오상은 본성을 통해서 관계되는 것이다. 마음은 지각의 작용을 갖고 있기 때문에 사단과 칠정을 통해 만물에 적용
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.08.23 | 수정일 2020.10.15
  • 판매자 표지 자료 표지
    도덕윤리 중등임용고시<2회 합격자> 학자비교서브 '동양윤리'
    , 허령-신령 [심즉리] ①심체는 리 : 심즉리. 천지만물의 이치 ②심체는 지선 : 선험적 도덕적 주체이며 선의 궁극적 원천 ③심체는 성(誠) : 불선도 없고 불성실도 없음. 성과 더불 ... 이 있을 뿐이지만, 무엇을 지각하느냐에 따라 인심과 도심으로 구분 -인심은 지각이 ‘욕’, 도심은 ‘리’에 있음. 인심이 인욕으로 흐르지 않도록, 도심이 인심을 주재해야 함 대학 삼 ... 처럼, 사단과 칠정 역시 천리와 형기를 지각하는 각각의 것으로 엄격히 구분 -이기호발설 : 사단과 칠정은 이기호발에 근거하여 각각 기원을 달리하는 독립적인 정으로 파악 *사단
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.30 | 수정일 2025.01.31
  • 판매자 표지 자료 표지
    도덕윤리 중등임용고시<2회 합격자> 주제별 핵심키워드 정리 - 동양윤리
    감시자. ④도덕적 실천의 강력한 동기로 작용하는 인격적 존재 -신형묘합(심신묘합) : 허령지각한 정신인 신과 육체인 형이 분리되거나 어느 한쪽으로 치우치지 않고 서로 조화를 이루
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.03.06 | 수정일 2025.01.31
  • 주자학의 사상체계
    지각을 어둡지 않게 하는 것이 곧 心主平性이다. 또 감정과 생각이 이미 생겨났을 때에는 心이 감정과 생각을 규제하고 조절하는 작용을 하니 이것은 心主平情이다. 감정과 생각이 발 ... 를 통해 性이 情의 근거임을 강조하였다. 즉, 性이 외물의 접촉을 통해 感應하는 것을 性이 움직여 情이 되는 것으로 보았다.3. 心에 관한 여러 가지 설주희 철학에서 心은 지각을 의미 ... 한다. 그는 心이 지각?사유의 능력을 의미하는 것 외기 구체적인 지각이나 사유를 의미하며, 지각 능력에는 善惡이 없으나 구체적 지각?사유에는 善惡이 있다고 보았다. 心은 性도 아니
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22
  • 격몽요결을 통해 본 학문의 과정
    )만은 어리석은 것을 바꾸어 슬기롭게 할 수 있으며, 불초한 것을 바꾸어 어질게 할 수 있다. 이것은 마음의 허령(虛靈)한 지각능력은 태어날 때 부여받은 기질에 구애되지 않기 때문이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06
  • 퇴계와 율곡의 수양론을 활용한 중등학교 수업방안
    )을 주재한다. 마음은 허령(虛靈), 지각(知覺), 신명(神明)이라는 세 개념으로 규정될 수 있다. 허령(虛靈)은 텅 비어있으면서도 신령한 마음의 본체를 의미하며, 지각(知覺)은 이러
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.26
  • 권근의 교육사상, 교육관, 내용, 목적
    을 중요하게 여긴 바이다.권근은 사람의 마음을 두 측면으로 나누었다. 첫 번째는 허령이고 두 번째는 지각이다. 허령은 보이지 않지만 허령한 것이 본체로써 지각이라는 활동을 하게 된다 ... . 마음은 허령하여 보이지 않지만 인의예지신은 비어있는 속에 있기 때문에 오상은 본성을 통해서 관계되는 것이다. 마음은 지각의 작용을 갖고 있기 때문에 사단과 칠정을 통해 만물에 적용
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.01 | 수정일 2018.08.24
  • 마음과 상담
    - 밝은 덕을 속성으로 가졌는데 이는 의(意)를 통해 드러남.2) 마음의 변화○ 본래의 마음은 그 자체로서 온전하다.○ 理와 氣, 性과 情, 人心과 道心은 허령한 마음 안에서 아무런 ... 도 모두 아뢰야식의 연출기능에 달려있다.(대상을 지각하는 사람에게 저장된 제8식의 내용에 따라 외부 세계는 달라진다.)○ 불가에서 목표로 삼는 해탈은 바로 유식의 본질을 꿰뚫고 이 ... 자 세속의 가치에 물들게 한다.○ 마음의 부정적 기능만 생각하면 마음은 없는 것만 못하다. 그러나 마음은 사람의 중심이며, 허령명각한 정신세계로 안내하는 통로의 기능을 담당하고 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.11
  • 다산과 상담-동양상담학 시리즈 12
    과 마음을 하나의 통합체로 보아야 하며 복합적인 존재로 이해해야 한다고 강조한다.다산은 마음은 인간의 존재에서 형체가 없는 부분을 가리키는 것으로 허령(虛靈)과 속성(俗性)과 지각(知覺 ... )이 작용하는 것이라고 정의 하였다.허(虛)는 보이는 형체가 없다는 것이고 영(靈)은 마음이 지각하는 능력을 말한다.다산은 심을 오장(五臟)의 하나인 마음, 영명(靈明)한 마음 ... , 그리고 발현(發顯)된 마음으로 구분하기도 하였다.-오장의 마음: 우리 신체 기관 중심, 가장 기본적이며 기초적인 수준의 마음-영명한 마음:인간의 주체적인 마음, 지각능력, 만물
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.11
  • 시(시문학)의 개념, 시(시문학)의 생성, 시(시문학)의 심상, 시(시문학)의 소통구조, 시(시문학)의 교육방법, 시(시문학)의 학습방법, 시(시문학)의 감상방법, 시의 낭독지도
    라는 뜻은 본래 온유돈후한 시정신으로 성정을 다스려서 풍화(風化)를 이루게 하며, 사람의 마음을 감화하여 세상의 도리를 평정하게 하고자 하는 것이다.―남구만시는 성정의 허령(虛靈)한 ... 는 심상이다. 이런 비유적 심상이나 상징적 심상은 정신적 심상이 주는 감각, 지각적인 심상보다 정서적 환기력을 배가(倍加)시키는 효과가 있다.Ⅴ. 시(시문학)의 소통구조일반
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.10
  • 퇴계이황과 성리학
    있는 듯이 한다면, 마음의 허령지각(虛靈知覺)이 스스로 혼란해지는 것을 용납하지 않을 것이다. 이것이 외경이 경의 의미에서 가장 부합되는 이유이다”라고 하였다.이황은 “성(性
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.01
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2025년 11월 29일 토요일
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