십자가의 신학은 참 신학을 판가름하는 표준이다. ... 이 논쟁은 크게 네 가지 주요쟁점이 있다.①공로사상 ②권위의 문제 ③고해성사 ④은총의 정의이다. 여기서 논쟁의 촛점은 권위의 문제와 은총이 무엇이냐의 두 가지였다. ... 마틴 루터의 [95개조의 의제] 루터의 의인론은 그가 면죄교리에 대해서 토론의 기회를 마련키 위해서 1517년 10월 31일 비텐베르그 대학에 있는 캐슬(Castle)교회 문에다 라틴어로
그것은 대학의 중앙 게시판에 대학에서 내걸 수 있는 합법적 공고를 내다 붙인 것에 지나지 않았다.) ... "하나님의 의는 복음에 나타나 있으며"(롬 1:17)가 그것이다. 루터는 '하나님의 의'가 나타난 것이 어째서 복음, 곧 기쁜 소식이 되는 것인지 알 수가 없었다. ... 그 때마다 내 양심의 소리는 "네가 옳게 한 일이 무엇이냐? 너의 통회하는 마음은 아직 충분치 않아. 너는 고백한다 하면서도 그걸 빼먹었잖아."라고 지적하는 것이다.
로잔대회를 통해 발표된 복음주의 신학이 전자를, 라너와 콥(John Cobb), 판넨버그(Wolfhart Pannenberg) 등이 후자를 대표한다. ... 처음은 의학교의 학생을 승려에게 한정시켰지만, 점차 일반인에게도 입학이 허용되게 되면서 의학을 성직자의 의학과 일반인의 의학으로 분열시키는 큰 계기가 되었다고 생각된다. ... 근대 의과대학의 전신이 되었다. 12세기에는 몸페리에, Oxford, Paris, 보로니아에, 13세기에는 Cambridge, 파드봐에, 14세기에는 Praha, Wien, 하이덴베르그에
즉 하나님의 말씀(Karl Barth), 설교(볼트만),선포(판넨베르그), 전통 등과 같은 표현은 다만 부분적인 것이며 “복음이란 말하자면 하나님의 미래에서의 세상의 해방”이라는 것이다 ... 기독교의 세례는 세례요한이 외친 심판의 선포에서 초래된 세례가 아니고 예수의 하나님 나라를 은혜로 의로 선포하고 사죄의 행위를 통해서 증명된 예수의 종말론적인 기쁨의 소식에 의한 것이다
서쪽과 동쪽에는 앞면 2칸·옆면 1칸 규모의 작은 서고가 있어서, 전체적으로는 긴 네모형으로 배치되어 있다. ... 건물은 큼직한 부재(部材)를 간단한 방식으로 가구하였고, 세부 역시 간결하여 장식적인 의장이 가미되지 않았다. ... 대장경판이 상하지 않도록 통풍을 위하여 각 칸마다 크기가 서로 다른 창을 내었다.
네 번째, 역사속에 성장하는 하나님의 나라 하나님의 나라가 역사속에서 성장한다고 보았다. 이 사고는 19세기 자유주의 신학자들의 사고였다. 크게보면 자유주의 정신이다. ... 세계대전 당시 독일 지성인 93인이 독일 황제의 전쟁정책이 기독교 문명 보호에 필요한 것으로 간주하여 이를 지지하는 성명을 발표한 사건이었는데, 하르낙이 이것을 기초하였고, 헤르만, 제베르그 ... 신론에 있어서 두 번째로 하나님의 자비와 의를 바르트는 이 둘은 서로 대립되는 개념이 아니라, 실질적으로 하나다. 하나님의 의는 곧 하나님의 자비다.
첫 단계에서는 "판넨베르그 군"이라 불리더니 차차 "역사의 신학" 또는 "부활의 신학"이라 불리운다. 1. ... 몰트만과 같이 판넨베르그는 역사와 신앙의 기본적인 문제로 돌아가기를 주장한다.자유의 종합. 자멸적인 이 종합이 그들의 출발점인 것이다. 2. ... 틸리히는 그리스도의 인격과 사역에 대한 의는 인간을 다스리시는 하나님의 역사는 일곱의 다른 세대들의 역사라고 한다. 4.세대주의는 역사적 전천년설과는 달리 소위 율법시대에는 하나님의
"나는 완성된 작품에도 흥미가 있지만 완성된 것처럼 보이지 않는, 의 자택은 예술로 가득차 있다. ... 시간의 경과를 알려주는 피리네시의 낭만적인 메타포들은 현대의 일시성의 이미지와 동일시 된다. 게리는 공간의 재구조화와 재구성을 동시에 진행한다. ... 노스리지에 있는 리챠드 노이트라의 본 스텐베르그 주택(1935)도 효율적인 기계의 현시였다. 하지만 게리는 단일구조내에 편안한 표현과 거친 표현을 병치시킨 것이다.
