[心統性情] 사단과 칠정은 발현된 마음의 차원 곧 이발(已發)의 정의 차원에 있으므로, 주희의 미발론이 성-심에 집중되었다면 이황의 사단칠정론은 심-정에 보다 집중되었다.정은 ‘심지용 ... 이황은근원은 하나이지만 소종래가 있기 때문에 주리, 주기로 나눌 수 있다는의미를 담아 “사단리발기수, 칠정기발리승(四端理發氣隨, 七情氣發理乘)”이라는 명제로 정식화하였다.사단과 칠정은 ... 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 박지현
예가 심성론 특히 사단칠정론이다. ... 이황의 생애 조선 중기 문신·학자. 자는 경호, 호는 퇴계·퇴도·도수. 본관은 진보. ... 퇴계는 기대승과의 4단7정론을 통하여 이기론의 이론을 심성 개념의 분석과 해명에 적용하여 한국 유학의 중요한 특징인 심성론(인성론)의 발전에 크게 기여하였다.
사단칠정론은 16세기 조선시대에 퇴계와 율곡 등에 의해 제시된 성리학적 쟁점인데, 이는 곧 인간의 네 가지 본성에서 우러나오는 마음과 더불어 일곱 가지 감정을 가리키는 유교용어이다. ... 더불어 사단칠정논쟁이 추후 조선의 실학자들에게 어떠한 영향을 주었으며 성리학의 본토인 중국의 영향을 벗어나 어떠한 점에서 독자적인 사단칠정론을 개발하는 데 기여하였는지 서술하였다. ... 앞서 서술한 바와 같이, 사단칠정론은 사단과 칠정을 일컫는 단어이며 이를 풀어 서술하면 약한 것을 보고 가련히 여기는 마음, 좋은 일에 겸양하는 마음, 잘못을 저질렀을 때 부끄러워하는
사단칠정 논변의 전개 과정과 퇴계와 율곡의 해석 사칠논변의 전개 사단칠정 논변이란 퇴계이황과 고봉 기대승의 견해 차이가 발단이 되어 시작된 논변으로 사칠논변이라고도 한다. ... ‘라는 것은 마치 인간의 마음에 두 가지 근본이 있는 것으로 오인하게 만든다고 말하며 퇴계의 사단칠정론을 비판하였다. ... 나누어 규정하는 입장을 고수했다. 2차 사칠논변 위와 같이 퇴계는 고봉과의 논변을 통해 자신의 주장을 완화하는 동시에 같은 입장을 유지하며 내용을 정립하였으며 제2차 사칠논변은 율곡
결국 율곡의 사단칠정론은 퇴계의 기발이이승지(氣發而理乘之)와 고봉의 칠정포사단(七情包四端)의 명제만 받아들였던 것이다. ... 정서 경험을 윤리적 시각으로 보는 사단칠정론은 본성을 어떻게 행위로 드러낼 것인지 숙고하게 되는 바탕을 마련한다. ... 사단칠정에 대한 율곡의 기본적인 견해는 먼저 기발이승일도의 전제하에 리의 발용을 인정할 수 없다는 것이고 다른 하나는 고봉과 같은 칠정포사단의 입장이다.
퇴계의 공부에서 강조 되는 것은 본연의 성품, 즉 ‘처음’의 성품을 회복하는 것과 좋지 않은 기질을 변화시켜 좋은 기질로 만드는 것 3. 사단칠정론(四端七情論)의 교육적 의의 ? ... 퇴계 1. 퇴계의 생애 ? 퇴계의 성은 이, 이름은 황(李滉, 1501 ~1507 ), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪), 도옹 (陶翁). ... 사단: 맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼은 측은지심(惻隱之心)?수오지심(羞惡之心)?사양 지심(辭讓之心)?시비지심(是非之心)을 말함 ?
사단칠정론이다. ... 퇴계는 기대승과의 사단칠정론을 통하여 이기론의 이론을 심성 개념의 분석과 해명에 적용하여 한국 유학의 중요한 특징인 심성론(인성론)의 발전에 크게 기여 하였다. ... 교육 사상의 특징 1) 퇴계이황의 학문 세계 퇴계는 16세기 중반에 주리적 이기이원론의 토대 위에서 기대승과 사단칠정을 통하여 한국 성리학의 특징인 심성론을 끌어올리고, 수양론의
미발에 관한 남당의 관점을 기준으로 퇴계의 사단칠정론을 평가하시오. ... 퇴계는 사단의 선을 필연적이고 보편적인 것으로 칠정의 선을 우연적이고 개별적인 것으로 차별화하면서 사단의 절대화를 주장한다. 그러나 그것은 선을 이원화하는 결과를 초래하였다. ... 다시말해, 이황의 '인심=칠정=기', '도심=사단=리'라는 주장을 부정했다. 그러나, 다산(정약용)의 관점은 꽤나 많이 다르다.
그러나 여기서도 퇴계는 사단과 칠정은 발현하는 혈맥 이 있고, 이름이 위주가 되어 지시하는 것이 있다고 말하면서, 결국 칠 정과 氣의 관계는 사단과 理의 관계와 같다고 하는 기존의 ... 때문에 퇴계이황의 도덕주의적 인간이해는 논의해 보아야 할 것이 있다고 생각한다. ... 이 사단칠정을 두고 조선 명종 때인 1559년부터 성리학자 퇴계이황 선생과 고봉 기대승 선행이 8년간 서한을 주고받으면서 사단칠정(四端七情)에 대해 논쟁을 한 것이 사단칠정 논쟁이다
그는 기대승과 논쟁한 ‘사단칠정론’을 통해 성리학의 수준을 한 차원 더 끌어올렸습니다.’ 강좌학파의 제자 중 동시대 인물로 서애, 유성룡, 학봉 김성일 등이 있습니다. ... 이현일은 경상북도 영해(寧海)에서 태어났으며, 이황의 적통인 류성룡, 김성일의 학통을 모두 이은 퇴계학파의 적통인 외조부 장흥효와 중형 이휘일에게 가르침을 받았습니다. 1646년(인조 ... 사단(四端)에서도, 사단리발(四端理發)을 주장하였습니다.
목차 01 이황은 누구인가 02 이황의 사상_이기론과 사단칠정론 03 교육자로서의 이황 01 이황은 누구인가 이황은 널리 알려진 사상가이다. ... 즉 ‘이’로써 ‘기’를 다스려야 하는데 이것은 교육을 통해서 이루어질 수 있다. 2.2 사단칠정론이황이 살던 당시 사단칠정의 문제는 유학 그 근처에는 추만 정지운의 집이 있었는데, ... 참고문헌 윤천근, 『퇴계이황은 어떻게 살았는가?』
이황과 기대승 논쟁 - 8년동안 9통의 편지로 진행 퇴계의 사상 - 사단칠정론퇴계이황 고봉 기대승 사단칠정론 계승 주리론 영남학파 유성룡 주기론 기호학파 이이 퇴계의 사상 - 수양론 ... 사단칠정론 정지운의 천명도 - “사단은 이에서 발하고, 칠정은 기에서 발한다.” ... 이황의 수정 – “사단은 오직 이의 발이고, 칠정은 오직 기의 발이다.” 6년 후, 기대승의 반론 – 이와 기는 분리될 수 없고 함께 공존 1 이황 제 2해석 - 사단은 이가 발함에
奇大升과의 담론을 통해 본 李滉의 사단칠정론 ○ 四端發於理 七情發於氣 → 에 대한 추만 정지운의 도설(圖說) “사단은 理에서 발하고, 칠정은 氣에서 발한다.” ... 즉, 이와 기는 서로 섞이지 않음(理氣不相雜)을 강조하는 이기 이원론적인 입장을 취하고 있는 것이다. → 기대승, 이황의 ‘사단칠정에 대한 이기론적 해석’에 문제 제기 사단이란 칠정에 ... 퇴계는 기대승과의 담론을 통해 부분적으로 그의 의견을 반영한 바, 사단 역시 理?
《목차》 Ⅰ.서론 - 이황의 생애 Ⅱ. 본론 1. 이황의 사상 (1) 이기론 (2) 인식론 (3) 사단칠정론 2. 시대적 배경 3. ... 앞서 풍기 군수의 직을 버리고 고향에 내려왔을 때 그는 한서암을 짓고 1555년에는 최초의 사단칠정론’으로 이후 한국 유학자로서 이 문제를 언급하지 아니한 사람이 없을 만큼 중요한 ... 이러한 견해는 그의 사단칠정논변 에서 나타나는데 그 시초는 정지운이 지은「천명도설」에서 사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다 는 구절을 이황이 사단은 이의 발이고 칠정은 기의
그리하여 사단칠정론은 미발기발설, 이기설(理氣說), 인심도심설(人心道心說) 등과 관련을 가지면서 복잡다기한 논쟁을 야기시켰다. ... 이것이 뒤에 기대승과의 논쟁이 벌어진 유명한 ‘사단칠정론’으로 이후 한국 유학자로서 이 문제를 언급하지 아니한 사람이 없을 만큼 중요한 주제를 던진 것이다. Ⅱ. 본론 1. ... 이후 사단칠정론은 주리파와 주기파의 양대 분파로 갈려져 계속적인 논쟁을 거치면서 크게 발전하여, 조선성리학이 중국성리학보다 진일보(進一步)한 특색을 이루었다는 평가를 받는다. 3.
이러한 마음과 이치가 하나가 되는 경지는 앞서 말한 주체인 ‘이’가 자발적 능동성을 지니고 ‘기’를 이끄는 것인 ‘사단칠정론’에서 ‘이가 발함에 기가 따름’으로 드러난다. ... 72쪽 中 - 위 내용은 퇴계이황과 그의 제자인 고봉 기대승 사이에 일어난 사단칠정을 논한 ‘사칠논변을 알게 되었는데 특히 연구를 하면서 이황이 ... 여기서 이황은 ‘사단은 이가 발하여 기가 따르고 칠정은 기가 발하여 이가 탄다.’라고 하는 ‘사칠호발설’을 제시한다.
