쿰란 사본의 중요성 가. 쿰란사본이란? 쿰란사본은 1947년경 사해 북서쪽 쿰란 근처의 한 동굴(Cave 1)에서 우연히 한 목동에 의해서 처음 발견되었다. ... 또 다른 견해로는 우리가 잘 알지 못하는 쿰란 공동체의 성향이 개입되지 않았을까 하는 추측이다. 쿰란 사본은 쿰란 공동체의 사본이었다. ... 먼저 쿰란사본이 왜 중요한지 살피고, 쿰란 사본에서 노아가 등장하는 부분 중 신약 성경과 다르다고 생각 되는 부분을 살필 것이다.
키르벳 쿰란에서 발견된 고고학 발굴 결과는 그곳에 쿰란 공동체가 존재했으며 이 쿰란 공동체가 에세네파의 일원이었다는 것이다. 그 근거는, 첫째, 위치의 문제다. ... 쿰란 공동체의 성격 쿰란 공동체에서는 364일을 일 년으로 하는 태양력을 지켰으며, 예루살렘의 사제들이 사용하는 음력으로 절기를 정하는 방법을 받아드리지 않았다.) ... 플리니우스가 언급하는 사해 근처 에세네파의 거주 지역을 연관시킬만한 장소는 쿰란 밖에 없다. 현재까지의 고고학적 발굴 결과에 따르면 쿰란 지역이 가장 적절하다는 것이다.
그러한 가운데 안티오쿠스때에 박해를 피하여 경건하게 살고자 세속을 떠나 쿰란이라는 거칠은 동굴에 피신한 무리들이 생겨나서 이루어진 공동체가 쿰란공동체이다. ① 역사적 배경 지금까지 ... 부활: 쿰란 문서에는 죽은 자의 부활을 언급하는 내용이 많지 않지만, 쿰란 공동체는 부활신앙을 가지고 있었다다니엘서와 에녹서의 전통을 따르면서, 그들은 다가오는 종말에 죽은 자들이 ... 나는 사해, 사본, 쿰란에 대해 함께 연관하여 이 글을 이어나가고자 한다.
쿰란 공동체 I. 쿰란공동체의 개요 1. 쿰란동굴의 위치 1) 예루살렘 동쪽 사해(예루살렘에 서 35㎞거리) 북쪽 서단 해변을 끼고 남쪽으로 5㎞쯤 고대 거주지(쿰란). ... 이를 통해 쿰란의 사상이 초기 기독교 공동체내로 유입 3. 쿰란 공동체와 예수의 연관성 1) 종말론 a. 쿰란 신학과 예수의 신학은 종말론적 b. ... 물론 공동체에 헌납(엣), 어느 정도 사유재산을 허용(쿰란) 7)에센파는 쿰란공동체가 생길때 이미번성, BC2C경 쿰란운동과 동시에 출현, AD1C 후반까지번창 3.
이 시들은 개인적 호소를 담고 있는데 아마도 쿰란 공동체의 지도자가 쓴 듯하다. ... 그러나 쿰란 공동체와 같은 종파들은 자신들이 불순하다고 판단한 성전의 예전을 대신하는 것으로 간주했다. ... 이 장의 포인트 쿰란 두루마리에 나타난 유대교 예전의 초기 역사에 접근하려는 것이 이 장의 포인트이다.
쿰란 공동체의 성서 해석 ? 목적: 쿰란 공동체의 성서 해석 고찰 페샤림이란 무엇인가? 쿰란 공동체는 왜 이러한 방식으로 성서를 해석했는가? ... 쿰란 공동체의 종파적인 특징이 나타나 있지 않기 때문에 쿰란 공동체에서 저작되지 않고 외부에서 유입된 것으로 여긴다. ... ㆍ페샤림은 쿰란 공동체의 종파적인 성격을 강하게 나타내고 있다. 또한 다른 종파적 문서들과 내용적으로 연관성이 있기 때문에 쿰란 공동체의 산물로 여긴다.
또한 쿰란 공동체와 초기 기독교 공동체의 관계를 연구하는 데 있어서는 우선 쿰란 문서를 통해 나타난 쿰란 공동체의 성격과 함께 기독교 공동체의 성격을 비교하는 방향으로 연구를 진행시킬 ... 쿰란 공동체와 초기 기독교 공동체 I. ... 특성을 감안하여, 예수의 사상에서 엿볼 수 있는 쿰란적 사상들은 예수가 직접 쿰란 공동체를 방문하여 습득한 것이라고 생각한다.
제1장 쿰란문서 개관 Ⅰ. ... 사해 북서쪽에 위치한 쿰란에서 발견한 문서들이 모두 쿰란 공동체의 산물은 아니다. ... 그들은 모범적이었으며 경건한 사람들이었다고 전하고 있다. Ⅲ.쿰란 공동체와 에센파 사이의 관계 쿰란 문서에 대한 필자의 생각은 쿰란 공동체가 에센파의 한 무리였음을 주장한다.
쿰란 텍스트와 신약성서 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 ⅰ. 쿰란과 세례요한 ⅱ. 쿰란과 예수 ⅲ. 쿰란 공동체와 초대 기독교 공동체 ⅳ. 쿰란과 바울 ⅴ. 쿰란과 요한복음 Ⅲ. ... 쿰란과 세례요한 쿰란 공동체와 세례요한의 관계는 중요한 의미가 있다. ... 쿰란 공동체와 교적인 독특하고도 영원히 한번만 가지는 요소를 쿰란 공동체는 갖지 않았다.
쿰란 문서에 드러난 하나님의 의 쿰란 문서 사본의 마지막에 보면 사본의 마지막에 시가 나온다. ... 바울의 칭의론과 쿰란 문서에 드러난 하나님의 의 목차 Ⅰ. 바울의 칭의론 Ⅱ. 바울 칭의론의 특징 Ⅲ. 쿰란 문서에 드러난 하나님의 의 Ⅳ. 결론 Ⅰ. ... 그러나 쿰란 사람들이 가지고 있었던 하나님의 공의의 생각은 구체적인 신앙 공동체인 쿰란 공동체로의 가입과 직결된 가운데 율법에의 철저한 순종을다.
쿰란 공동체는 예루살렘에서의 예배를 불법적인 것으로 간주한다. 쿰란 공동체가 제사장들을 이해하고 있는 대로 예루살렘의 제사장들은 규율들을 준수하지 않았다. ... 쿰란 공동체는 자신들을 진정한 이스라엘로 간주하였다. 쿰란 공동체는 12지파를 의미하는 12명의 사람과 세 명의 제사장으로 구성되어 있는 회의로 통솔 되었다. ... 이 사본들은 쿰란 공동체 자체에 대한 관습과 역사 및 신앙에 대한 통찰력과 지식을 제공해주고 있다. 쿰란 공동체의 제사장들이 예루살렘 성전의 제사장들의 원수였다.
이는 분명 쿰란문헌에 대해서 이해하는 데 큰 도움을 준다. 쿰란 공동체가 누구였는지부터 시작해서 ‘쿰란’과 관련된 논쟁의 여부는 다루지 않는다. ... 예언서 하박국은 쿰란 공동체의 이해에 의하면 그들에게 닥칠 위기를 이미 언급한 성경이었고, 페샤림(페세르의 복수형)은 이를 통해 쿰란 공동체의 역사를 재구성했다. ... 그런데 ‘쿰란문헌’이라는 말이 조금 더 익숙하게 느껴진다.
쿰란 “페샤림”으로부터 두 가지의 결론을 내릴 수 있는데 첫째, 쿰란 공동체는 예언에 기반을 두고 있는 것이 아니라 선지서 해석에 기반을 두고 있다. ... 쿰란 공동체가 선지자에 대한 관심을 분명하게 가지고 있었음을 잘 나타낸다. ... 이것은 쿰란 공동체가 더 이상 선지자를 소유하고 있지 않다는 것을 밝히는 증거가 된다.
_에세네파와 쿰란 공동체 에세네파는 쿰란 공동체와 가장 밀접한 관계를 가졌다. 에세네란 말은 아람어 ‘경건한 자들’의 헬라화 형태이다. ... 그러므로 쿰란 공동체는 예루살렘과 다른 날을 절기로 지켰다. 1세기 팔레스타인의 상황은 불안정하였다. 이때 쿰란 공동체의 수도적 생활에 대한 관심이 다시 일어났다. ... 쿰란 묘지에는 남자와 여자 그리고 아이들의 뼈도 함께 있었다. 거의 대부분의 사람들은 독신이였지만 일반적인 규율은 아니었다. 쿰란 공동체는 자신들을 사독의 아들들이라고 불렀다.
그래서 요한의 사랑의 개념은 쿰란 공동체의 형제사랑의 개념과 비슷하다. 요한복음에서도 쿰란 문서와 같이 "선택된 공동체 안에서의 사랑"만이 강조되고 있다. ... 요한 공동체가 쿰란 공동체와 마찬가지로 지역적으로 그리고 신학적으로 초대 기독교 발전의 주류로부터 멀리 떨어져 있었던 종파적 공동체였기 때문일 것이며 또한 요한 공동체의 배타적인 종파적
쿰란 공동체의 에세네파는 로마의 핍박을 피해 동굴로 들어갔는데, 이 상황을 인내하며 신앙을 지키기 위해 여러 묵시문학을 낳았다. 3. ... 비슷한 예로 쿰란 공동체의 에세네파는 자신들의 신앙을 지키기 위해 하박국서를 자신들의 시대에 맞춰 해석하여 주석을 내놓았는데, 이 또한 묵시라고 볼 수 있을 것이다. 2.
. ▣ 쿰란 공동체 1) 쿰란 공동체는 기독교 시기에 번성했던 독특한 비정통 유대교였다. 2) 쿰란 공동체 일원들은 다른 유대인을 계승에 있어 타협자들로, 심지어 불순한 죄인으로 간주했다 ... 해석은 유대교의 주요 흐름을 대표하지 않는다. 6) 쿰란 공동체의 글쓰기는 오로지 성경 해석으로 가득 차 있다. 2. ... 3) 스스로를 성경이 계시를 담기에 가장 적합한 은혜 입은 그릇으로 간주했다. 4) 성경 특히 선지서를 수없이 읽으면서 그것을 특별히 자신들에게 주어진 예언으로 받아들였다. 5) 쿰란의
그들 공동체의 중심지는 사해 바닷가, 즉 쿰란이었다. ... 쿰란 공동체를 세웠다. 1947년 발견된 사해 사본에는 그들 공동체의 사상과 삶이 잘 나타나 있다. ... 쿰란 공동체에 소속되기를 원하는 자는 개인의 소유를 다 정리하여 공동체에 바치고 공동체의 조직을 인정해야 하며 엄격하게 정결법을 준수해야 한다.
미쉬나와 같은 문헌과 함께 쿰란 문헌을 인용할 때가 많이 보인다. ... 왜냐하면 쿰란 문헌을 보유하고 있는 사람은 매우 소수이기도 하며, 책에서 언급할 때마다 펼쳐서 살펴보기란 어렵기 때문이다. ... 하지만 이와 같은 인용에 있어서 때때로 중요한 본문에서라도 쿰란 문헌 ‘구절 자체를 포함하여 인용하여 제시했으면 어떨까?’라는 아쉬움이 있었다.
