이러한 경쟁의 시작은 중국의 주자학에 대한 해석을 둘러싸고 16세기 중엽부터 벌어진 사칠논쟁에서 발견된다. Ⅱ. ... 이것이 “사칠배속”이다. 사단, 칠정에 관한 이황의 주리설은 그 뒤 이진상에 이어지고, 이이의 주기설은 송시열, 한원진 등에게 계승되었다. ... 이에 대해 기대승이 ‘칠정 이외에 달리 또 사단이라는 정은 없다.’라는 생각에서 이황에게 편지를 보내어 그 문구에 대한 해명을 요구함으로써 사칠논쟁이 발단했다.
이 글의 목적은 사단은 理의 발이라는 테제와 주자학의 心性情 이론을 융합시키려고 노력했던 퇴계의 관점에서 주자학이 유학 전통에서 정통이 아닌 별종이고, 나아가 타율의 윤리학이라는 모종삼의 평가를 비판하는 것이었다. 주자학이 맹자학이나 양명학과 근본적으로 충돌한다는 모종..
여태까지 배워왔던 것과는 조금 다르게 고봉 기대승의 생애와 사상을 통하여, 고봉 기대승의 시선으로 사단 칠정론을 바라보려 한다. 2. ... 고봉 기대승과 사단 칠정론 -한국철학사 리포트- 1. 서술 2. 본론 ― 1) 생애 2) 사상 3. 결론 4. 참고문헌 철학과 1100453 전민아 1. ... 분명 이황과 고봉 기대승 간의 논쟁이었음에도 불구하고, 우리는 이황을 중심으로 사단 칠정론을 배워왔다고 해도 과언이 아닐 것이다. 왜 우리는 이황을 더 잘 기억하고 있는 것인가.
[心統性情] 사단과 칠정은 발현된 마음의 차원 곧 이발(已發)의 정의 차원에 있으므로, 주희의 미발론이 성-심에 집중되었다면 이황의 사단칠정론은 심-정에 보다 집중되었다.정은 ‘심지용 ... 이황은근원은 하나이지만 소종래가 있기 때문에 주리, 주기로 나눌 수 있다는의미를 담아 “사단리발기수, 칠정기발리승(四端理發氣隨, 七情氣發理乘)”이라는 명제로 정식화하였다.사단과 칠정은
사단 칠정론 1.1 논쟁의 시작 고려 말 회헌(晦軒) 안향(安珦)과 상당(上黨) 백이정(白? ... 이 때문에 이황은 기대승과는 반대로 사단칠정도 상대적인 개념으로 보아야 한다는 입장을 제기했다. ... 그는 사단과 칠정을 주자학의 심성론 체계 속에서 이해했기 때문에 사단이 칠정속에 포함되어 있다고 보고 독립적인 의미를 갖지 않는 것으로 본 것이다.
우리는 퇴계의 사단칠정론을 가리켜 이기호발설이라고 규정한다. 사단이라는 개념은 원래 맹자가 성선설을 근거로 제시한 인간 심리 현상 중의 일부를 말한다. ... 비판을 받아들여 마침내 사단의 발은 순리이므로 선하지 않음이 없고, 칠정의 발은 리기를 겸하였기 때문에 선악이 있다라고 수정하였으니 이를 이기호발설이라 하며 이는 그의 만년(晩年) 정론이다
奇大升과의 담론을 통해 본 李滉의 사단칠정론 ○ 四端發於理 七情發於氣 → 에 대한 추만 정지운의 도설(圖說) “사단은 理에서 발하고, 칠정은 氣에서 발한다.” ... 氣를 떨어뜨릴 수 없으며, 칠정도 氣가 理에 順하여 발한다면 理의 본체가 온전할 수 있음을 받아들이고 있다.
건축과정으로 본 ‘이기론(理氣論)’과 ‘사단칠정론(四端七情論)’ 이단으로 취급받던 유교가 중국을 지배하는 질서의 근간이 된 배경에는 주자가 있다. 주자의 등장 이전에 있었던 경학과 훈고학은 경전의 자구 풀이에만 치중하고 현실적인 대안을 제시하지 못해 통치이념으로 채택되..
이러한 경쟁의 시작은 중국의 주자학에 대한 해석을 둘러싸고 16세기 중엽부터 벌어진 사칠논쟁에서 발견된다. 2. ... 본론 1) 논쟁의 발단 사칠 논쟁은 이황과 기대승(奇大升)이 사단과 칠정을 이(理)와 기(氣)라고 하는 주자학의 두 범주 개념을 통해 해석하려고 하는데서 시작되었다.
율곡과 다산의 사단칠정론 1. ... 이는 본체, 즉 未發의 상태보다 已發 후의 선악의 나누임과, 여기에서의 악을 어떻게 본래의 선으로 회복시킬 것인가가 그의 주요관심사이기 때문이다. ) 장숙필, 「율곡의 사단칠정론」, ... 『사단칠정론』(서광사) 2 理通氣局說 理通이란 理는 무형이므로 초시공적 존재로서 본말이나 선후가 없는 것이며, 본말이가 선후가 없는 까닭에 미응(未應)이 앞선것도 아니며 이응(已應
◆ 退溪와 栗谷의 사단칠정론 ◆ Ⅰ. ... 결 론 퇴계와 율곡의 사단칠정론을 다시 종합적으로 정리해 보면, 퇴계는 사단과 칠정은 그 의미들이 달라서 사단은 선한 정인데 비해 칠정은 선악이 정해지지 않은 것이므로 양자를 대비하는 ... 사단칠정설에서 퇴계의 이기호발설이 갖는 의의는 어디에 있을까? 단적으로 말하면 그것은 인간 본성의 도덕 창생력을 적극 인정하고 있음에서 큰 의의를 찾을 수 있다.
퇴계는 정주의 입장을 자신의 학문적 토대로 하여 출발하였지만 깊이를 더하여 감에 따라 독자성을 띠게 되었고, 마침내 정주의 차원을 넘어서게 되었는데 그 좋은 예가 심성론 특히 사단칠정론이다 ... 퇴계는 기대승과의 4단7정론을 통하여 이기론의 이론을 심성 개념의 분석과 해명에 적용하여 한국 유학의 중요한 특징인 심성론(인성론)의 발전에 크게 기여하였다.
다만 그가 만년 정론에서 퇴계의 호발론(互發論)에 동의한 것 같으나 '칠포사'의 근본태도는 변함 없었고, '이발(理發)' '기발(氣發)'의 문제만 하더라도 퇴계의 윤리적 입장을 십분 ... 사칠리기(四七理氣) 논쟁(論爭)이 주자학에서 갖는 의의 Ⅰ. ... 퇴계의 이와 같은 염려는 바로 고봉이 퇴계의 사단칠정설에 대해 일관되게 갖는 염려였던 것이다.
성리학의 주요 쟁점 문제 중의 하나였던 퇴계와 율곡의 사단칠정론을 각각 이해해 보자. ... 《 (중간고사) 高等學生用 四端七情論 》 율곡 이이와 퇴계 이황의 이기론과 사단칠정론은 국사시간에도 주기론이니 주리론이니 하면서 익히 들어보았을 것이다. ... 눈에 보이지 않는 마음의 구조와 작용을 설명하려는 이 사단칠정론은 추상적인 형이상적인 원리를 밝히고자 하는 것이기 때문에 다소 어렵게 느껴질 수도 있다.
《理氣四七論辯과 人物性同異論》 1. 성리학 체계 내에서의 退栗學의 차이점 (1) 성리학 체계에 입각한 退溪學 먼저 퇴계 사상을 살펴보면 그의 학문적 관심은 근본적으로 세계관과 인간관 내지 인생관의 확고한 인식에 있으며, 그에 따라 스스로의 도덕적 정진을 강조하며 실천했..
