플라톤의 이데아론에 대한 아리스토텔레스의 비판을 재구성하고 그 의의를 논하라. 2. 1의 연장선상에서 중세 보편실재론과 유명론을 설명하고 그 의의를 논하라. 1. ... 중세에 이르러 유나 종과 같은 개념들에 해당하는 실재의 존재 여부에 관한 논의가 시작되었고 이를 보편논쟁이라 일컫는다. ... 사유의 질서가 존재의 질서와 완전히 일치한다는 극화된 실재론도 있다.
보편논쟁(普遍論爭) - 실재론(實在論) 1. 일반적 고찰 - 보편논쟁(普遍論爭) 보편논쟁은 중세 스콜라 철학에 있어 최대의 논쟁이었다. ... 실재론(實在論) 실재론은 극단적 실제론(極端的 實在論) 혹은 초실재론(超實在論, ultra-realismus), 과장적 실재론(誇張的 實在論, realismus exageratus) ... )등의 명칭을 초래하였는데, 그 중 중요한 것은 실재론(實在論)과 반실재론(反實在論), 온건실재론(穩健實在論, realismus moderatus)이다. 2.
“보편은 실재하지만 개체에 선행하는 것이 아니라 개체 안에 실재한다.”는 아퀴나스의 주장은 아리스토텔레스적인 실재론의 부활이다. ... “보편, 즉 신은 개체의 진정한 본질이요, 개체에 선행해서 실재한다.” 는 안셀무스의 주장은 플라톤적 실재론의 부활이다. 중기(13c)는 개념론이 우세하였다. ... 모든 개체 변하고 사라짐(플라톤 학파-보편)↔보편 개념들은 이름, 명목에 불과(아리스토-학파, 개체)자세히→스콜라 철학의 형성과정, 진행과정: 초기에는 보편실재론이 우세하였다.
중세의 유명론과 실재론을 대표적 세 학자를 중심으로 서술하시오. 중세의 유명론과 실재론을 논의한 대표적 세 학자는 안셀무스, 토마스 아퀴나스, 윌리엄 오캄이다. ... 먼저 중세 전기의 안셀무스 Anselmus는 플라톤의 전통을 계승한 실재론의 대표 학자이다. 실재론은 눈에 보이지 않는 실재로부터 세계가 탄생한다고 보는 관점이다. ... 중세 중기의 토마스 아퀴나스 Thomas Aquinas는 아퀴나스는 플라톤의 전통을 계승한 실재론과 아리스토텔레스의 전통을 계승한 유명론을 적절히 종합시킨 온건한 실재론을 내세웠다.
중세교회사, 초대교회사, 근세및현대교회사, 변증학, 오경, 시가서, 목회상담학 등의 수업을 수강하였습니다. 2. ... 저는 또한 존 힉(John Hick)의 신 혹은 실재중심적 종교다원주의 재 고찰: 신 혹은 실재의 개념 중심으로 한 연구, 한국 사회의 자살 문제에 대한 기독교적 답변 연구, 존 힉의 ... , 공관복음서연구, 계시록이야기와강해세미나, 개혁신학사세미나, 교리와설교, 고통과행복, 고대교회사, 기독교윤리학세미나, 기독교죽음이해와영성, 기독청소년문제및보호, 기독청소년지도방법론
*23-1 중간고사 중세의 유명론과 실재론을 대표적 세 학자를 중심으로 서술하시오. ... 중세 초기 11~12세기에는 실재론의 입장이 강조되었습니다. 안셀무스 역시 실재론의 입장에서 출발하여 실재론을 강조했습니다. ... 중세 중기에 아리스토텔레스의 유명론이 진입되며 플라톤의 실재론과 충돌하게 되었습니다. 이때 토마스 아퀴나스가 실재론과 유명론을 조합하여 온건한 실재론을 만들었습니다.
중세의 신 중심 세계관에서 벗어나 인간의 자연스런 욕구의 표현과 실현을 추구하고자 하는 인문주의에 있다. ? ... 진리와 이상은 정신적인 특징 2) 실재주의 : 우리 각자의 의식이나 입장을 떠나 객관적으로 존재하는 사물을 뜻한다. ... 퇴계이황 : 성리학의 존재와 당위의 관게를 이와 기로 해명, 이기이원론(이가 기보다 먼상) ?주정주의적 교육 : 이성보다 감정이 중요 ?
중세의 유명론과 실재론을 대표적 세 학자를 중심으로 서술하시오. 유명론과 실재론은 중세 신학의 두 줄기이다. 유명론은 'nominalism'이고, 실재론은 'realism'이다. ... 중세의 역사 속에서 이 두 관점이 팽팽하게 맞선다. 중세 초기에서 말기로 이어지며 유명론과 실재론의 주도적 역할이 바뀌게 되는 것이다. ... Anselmus는 중세 초기 신학의 대표적 인물로, 플라톤의 전통을 붙잡고 실재론을 강조하였다.
중세 보편논쟁이란 무엇인지 간단하게 설명해보라. 보편논쟁이란 한 마디로 보편이 실재하는가(실재론) 실재하지 않는가(유명론) 하는 논쟁을 말한다. ... 첫째 실재론-보편(Catholic)이 각각의 개체에 우선하여 존재한다는 주장이다. 스콜라철학 초기에 우세했다. 안셀무스가 대표적이다. ... 둘째 유명론-보편은 단지 이름뿐이지 존재하지 않는다는 주장이다. 실제 존재하는 것은 각각의 개체일 뿐이다.
중세의 유명론과 실재론을 대표적 세 학자를 중심으로 서술하시오. ... 아퀴나스는 온건한 실재론자로서 보이는 현실 속에 보이지 않는 것이 내재한다고 주장하며 유명론과 실재론을 종합하였다 중세 신학의 두 줄기는 유명론과 실재론이라고 할 수 있다. ... 그는 유명론과 실재론을 종합하려고 노력한 종합론자이기도 하다. 윌리엄 오캄은 유명론을 대표하며 실재론을 거부하지 않고 초월적인 세계와 현실적인 세계를 둘 다 인정했다.
그리하여 Anselmus도 실재론의 입장에서 출발함. 그 다음의 중기의 아퀴나스는 온건한 실재론. 그리고 제 3기, 중세 후기에 접어들어서는 유명론이 중세를 지배하게 됨. ... >실재론은 보이지 않는 것에 더 강조점을 두며, 유명론은 보이는 것에 더 강조점을 둠. 중세의 초기, 중기, 말기로 나누어짐. ... 실재론 중 실재론의 입장을 더 강하게 지지.
에 대해서 실재론과 유명론이 나왔다. 실재론은 보편이 모든 개체보다 앞서 존재한다는 이론이다. 유명론은 모든 개별자가 우선하고 보편은 이후에 종합한 개념이라는 이론이다. ... 중세의 수도원운동 중세 수도원은 선교의 중심지였고 교회 갱신의 주역이었으며 신학발전의 요람이었다. 베네딕트 수도원 하루 일과를 예배, 노동, 성경공부로 나누어서 생활했다. ... 육체노동을 중시하여 중세 농업발전에 선구자가 되었다. 특히 토지개간과 영국의 목양에 큰 기여를 하였다.
플로티누스는 플라톤의 이상계와 현실계의 이원론적인 철학을 바탕으로 하여 세계의 형성과정을 설명하고, 중세 미학의 중요한 개념인 유출설을 제시하였습니다. ... 이상계는 현실적인 세계보다 더 높은 실재성을 지니고 있으며, 이를 통해 실재하는 세계를 해석하고 이해하고자 했습니다. ... 그는 세계를 이상계와 현실계로 나누어 이상계를 궁극적인 실재로 여겼습니다.
실재론은 중세의 신학과 매우 밀접하다. 실재론은 개별자를 묶어둘 상위개념으로 보편자를 둔다. 그것은 곧 신이다. ... 따라서 기독교의 권위가 상당했던 중세에는 보편자와 실재론이 득세한다. 이후엔 아벨라르가 온건실재론을 주장한다. 아리스토텔레스주의에 기반한 온건실재론은 현실세계를 중시한다. ... 그러나 아리스토텔레스도 개별자 속의 , 온건 실재론, 유명론 입장의 비교와 유명론이 중세를 붕괴시킨 철학적 근거 (2문제 예상) 1.
중세 스콜라 철학자들은 존재 개념에 단일한 의미를 부여하려 했다. 보편자의 실재성을 둘러싸고 벌어진 유명론자와 실재론자의 논쟁에서 존재 개념은 중요한 과제였다. ... 서양 중세의 유명론은 근대 베이컨의 철학 이론으로 전개된다. 반면에 실재론(實在論, realism)에서는 어떤 근원적인 보편적 존재가 있다고 주장한다. ... 실재론은 마음에서 독립하여 존재하는 것을 무엇으로 보느냐에 따라 '본성 실재론'과 '사물 실재론'으로 나뉜다.
아리스토텔레스의 사상과 중세의 전통(플라톤 전통의 실재론의 전통)이 서로 만나 혼합 혼합의 중심이 아퀴나스가 있음. ... 아퀴나스의 온건한 실재론: 실재론과 유명론을 종합시킨 것. (종합론자) -보이지 않는 세계만을 강조한 것도 아니고 보이는 세계만을 강조한 것도 아님. ... 시대에는 둘이 서로 같이 움직임 실재론은 헬레니즘의 관점에서 보이지 않는 것.
중세 1기(안젤름-플라톤),(믿음의 세계가 현실 세계보다 앞섬) -실재론, 보이지 않는 관념의 세계, 이데아의 세계를 강조 - 나는 알기 위해 믿는다 5주차 강의 중세 2기(토마스 ... 중세신학의 두줄기 유명론과 실제론 유명론(아리스토 텔레스) - 안다, 지배한다, 이름만 있다, 보이지 않는 것이 있다는 것을 부정하는 것, 현실을 통해서 개념을 형성하는 것 실재론( ... 아퀴나스-두 개 종합, 종합론자) - 온전한 실재론 (실재론+유명론) - 유명론이란 보이지 않는 관념의 세계는 이름만 있는 것 이다. - 지 우상을 이야기하고 이를 벗어나야 한다고함
이런 주장은 근세로 이어져 초월적 관념론 또는 비판철학의 핵심이 된다. 1) 중세 유럽의 기독교 사상가들의 철학체계는 종교 교리의 근원을 찾고 신앙과 이성, 의지와 지성, 실재론과 ... 신 가까이의 순수 형상과 무 가까이의 순수 질료라는 희랍과 유사한 이원론을 계속 유지하기 위해서는 그 둘 각각의 가까이에 있는 신과 무를 서로 구분되는 두 실재로 표상할 수밖에 없다 ... 중세 스콜라 철학에서도 무한은 한계나 규정을 ‘넘어서는’ 신적 존재의 개념이다.
중세철학의 변증법 중세 철학의 변증법은 논리적 성격과 인식론적 측면, 존재론적 측면을 동시에 가지고 있다. ... 실재 변증법은 변증법의 내용은 이념적 내지 개념적인 절대 정신이 아니라 실재하는 자연이라고 주장한다. ... 헤겔의 관념론적 변증법에 반기를 들면서 마르크스와 엥게스는 실재 변증법을 발표하였다.
