이러한 꿀벌의 실종은 인류가 낳은 천재적인 과학자 아인슈타인이 “꿀벌이 사라지면 인류는 4년 안에 멸망할 것이다”고 전망하기도 했듯이 침목의 봄이 현실화 되고 있음을 반증하는 좋은 ... , 유정중생은 사람이나 동물처럼 정이 있는 중생을 말하고, 무정중생은 산, 강, 나무, 돌 등 정이 없는 중생이며, 무색중생은 물질이 없고 생각만 있는 중생을 말한다. ... 고대신문, 반기성, 케이웨더 기후산업연구소장, 2020, http://www.kunews.ac.kr 6) 중생에는 유정중생(有情衆生), 무정중생(無情衆生), 무색중생(無色衆生)이 있으며
모라비안 교도들은 통해 현실을 회심을 경험하며, 조지 휫필드의 영향으로 순회설교, 옥외설교를 하게 된다. ? ... 웨슬리는 하나님과 인간의 협력적 구원인 협력중생설을 믿었지만, 휫필드는 하나님의 주권적인 구원인 독력중생설을 믿었다. 이는 아르미니우스 신학과 칼빈 신학의 차이에서 비롯된다. ?
이렇듯 평등사상과 불이 사상이 어우러져서 사람들에게 널리 전하고 그 시대에 평등이라는 사상을 일깨워주며 누구든지 열반에 들 수 있다는 가르침과 불이 사상을 말해줌으로써 불교의 위기의 현실 ... 즉 보살의 마음과 행은 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화한다는 뜻이다. ... 우리가 항상 듣고 실천해야 한다는 말과 항상 어른 스님들이 말씀하시는 수행자는 상구보리 하화중생을 해야 한다.
철학적 입장을 담고 있지만 현실과도 괴리감이 없는 이야기이지만 당시 자연주의 시각과는 정반대였다는 점에서 이치가 맞지 않는다고 볼 수도 있다. ... 북극의 빙하는 녹고 있으며 점점 사막화되어가는 현실은 우리가 그동안 한쪽만을 바라보는 잘못된 지성을 앞세웠기에 나타난 결과로 이해하게 되는 것이다. ... 중생이 느낄 수 있는 의문에 답을 다는 형식으로 풀이하였는데 마치 나를 위해 설명을 해주는 듯한 느낌도 받게 되는 것이다.
이 예시에서 불타는 집은 현실의 미혹과 현혹에 굴복한 세상을 의미하고, 아이들은 그런 세상 속에서 살아가는 덧없고 쾌락만 추구하는 범부를 말한다. ... 과거에 중생들이 저지른 죄와 악을 바로잡으려고, 중생들을 구제하려고 법화경 행자로서 지도자로서 살았는데, 현세에도 역시 자신이 원해서 중생들 사이에서 태어나 고난과 역경을 겪고 근심 ... 이렇게 현세에서 어려운 이웃들을 돕고, 위하는 이들은 어쩌면 원겸어업에 의해 전생에도 중생을 구제하려고 했는데, 현세에서도 마찬가지로 중생을 구원받게 하려고 할 수도 있겠구나 하는-
행복하도록 도와주고 싶은 마음 / 자비는 다른 중생이 고통에서 벗어나기를 바라는 마음 / 자비심은 다른 중생이 고통 받고 있는 걸 볼 때 솟아나는 것이기 때문이며 그 중생에는 나의 ... 권리로 인식 / 전쟁은 국가이익을 위한 군주의 최종적 변론 / 전쟁 자체의 정의 여부에 대한 도덕적 판결의 정의전쟁론은 쇠퇴 - 1차 세계대전 이후 정의전쟁론 : 평화를 정착시킬 현실적 ... 도모함으로써 평화의 공동체를 이룰 수 있는 기반 마련 / 초기 로마사회에서 지배층이 남용했던 권력과 폭력에 기독교인은 비폭력 무저항 순종으로 일관 -악의 퇴치를 위한 정의전쟁 : 로마의 현실적
다만 부양의무자 범위가 현실적으로 부양의무자 선정기준이 넓어 수급자가 지원에서 탈락되는 경우가 있으며, 부양의무자가 있으나 도움 받지 못하는 이른바‘빈곤의 사각지대’가 발생되는 사례가 ... (중앙생활보장위원회)는 기준 중위소득을 산정하는 방식과 근거를 공개하지 않고 있으며, 기준중위소득을 산정하는데 마땅한 기준이 없어 중생보위가 자의적 판단으로 중위소득을 결정할 가능성이 ... )중위소득 산정방식의 투명한 공개 및 기초생활수급자와의 소통 박근혜정부에서 시행된 맞춤형 개별급여로 인해 중위소득 개념이 도입되었지만 이 기초생활수급자의 최저 보장수준을 결정하는 중생보위
관음보살이 중생에게 깨달음을 주는 것과 같다는 요소는 잘 느껴지지 않지만, 대중들이 현실에서 이룰 수 없는 일을 행함으로 추앙의 대상이 된다는 점에서 심청전과 관음사 연기설화와 굉장히 ... 많은 중생들에게 그녀의 이야기가 중생들에게 깨달음을 주는 이상적인 효의 형태로 나타났기 때문이다. 심청전은 효라는 주제에 관해서 가장 널리 알려진 소설로써 알려져 있다. ... 나 도 이와 같이 마찬가지로 대중들이 현실 속에서 이룰 수 없는 부정적 현실을 타개하고, 이에 대한 기원을 관음사 연기설화에서는 홍장, 즉 대비관음의 환생으로써 심청전에서도 심청이라는
여기서 중요한 것은 중생의 현실에서 확인할 수는 없지만 불보살과 선지식의 말씀을 믿고 그대로 실천한 것이 매우 중요하다. (3). ... 중생의 극락왕생은 아미타불의 本願에서 비롯되는 것이며, 그것은 바로 부처님의 본질인 중생을 구제하지 않을 수 없는 同體大悲가 아미타불의 本願을 통해서 중생에게 회향되어지는 것이다. ... 왜냐하면 往生은 아미타불의 本願에 의해서 가능하며, 그것은 바로 부처님과 보살의 본질인 중생을 구제하지 않을 수없는 同體大悲의 智慧와 慈悲가 阿彌陀佛의 本願을 통해서 중생에게 회향되어지고
대승불교에서 중생의 구제와 불도의 성취는 개별적인 것이 아니며 깨달음의 결과를 중생에게 돌리는 이타행을 행하는 것이다. ... 장자 제물론 제물론은 주로 지식의 문제를 다룬다(현실)와 무의식의 세계(꿈)를 이분법적으로 구분하지 않고 어느 세계에도 머물지 않는, 존재에 머물지 않은 본연의 ‘나’를 찾았다는 점을 ... 보살은 위로는 깨달음을 추구하고 아래로는 중생을 구제하고자 노력하는 사람이다.
일심의 원천에로 돌아가고자 하는 뚜렷한 목적의식을 갖고 일심을 기본으로 해서 이론을 전개하되, 구체적으로는 현실적으로 다양하게 나타나는 이론들을 조화시켜 나가는 것이 원효의 특징이라 ... 그는 부처와 중생을 둘로 보지 않았으며, 오히려 “무릇 중생의 마음은 원융하여 걸림이 없는 것이니, 태연하기가 허공과 같고 잠잠하기가 오히려 바다와 같으므로 평등하여 차별상(差別相) ... 당시 대부분의 승려들은 이상적인 세계만을 추구하고 중생들의 세간적인 고통은 외면했다.
아무리 훌륭한 인간도 선심과 동시에 악심이 있다. → 그 많은 세계 중에 특별한 세계가 현실에서 우위를 차지함으로써 서로 다른 세계가 나타나는 것이다. ... (다섯 시기로 구분) - 불타 설법의 목적은 중생을 교화하는 것이나 이 목적을 달성하기 위하여 중생의 능력에 따라 다른 교설을 설하지 않으면 안 되기 때문에 경전의 성질이 여러 가지로 ... 중생세간: 중생은 의식 있는 생명이다.가, 중의 세 가지 측면에서(삼관을 통해) 관한다. → 일심삼천을 관법으로서 실천하는 길이다. → 모든 존재가 있는 그대로 제법실상의 진리라고
성립에 많은 영향을 주었으며, 나아가 조사선의 인간중심적이면서도 현실긍정적인 사상적 발전의 계기를 마련하기도 했다. ... 그러나 그 근본정신은 반야공사상을 바탕으로 하면서도 현실에 철저한 반야의 실천이자 선의 생활화를 이루는 것으로, 이는 ‘평상심시도(平常心是道)’를 주장했던 마조계 홍주종(洪州宗)의 ... 이처럼 우두종에서도 중생들의 근기의 차별을 인식하고 그 근기에 맞는 방편의 필요성을 설하기도 하는데,『절관론』의 제 29문답에서는 묻는다.
하나님 안에는 현실적인 것이 곧 이성적인 것이요, 이성적인 것이 곧 현실적인 것이다. 2 하나님이 세계를 이해하시는 지식 하나님은 영원부터 우주를 창조하실 계획을 영원부터 갖고 계셨다 ... 중생한 의식 1) 아담의 의식이 회복된 것 -> 중생한 의식은 그 자체의 파생적 성격을 인지한다. 2) 아담의 의식이 보완된 것 -> 아담은 죄를 지을 입장에 있었으나 중생한 의식은 ... 일반 또는 일반적인 인간 의식에 대해 이야기할 수 없다(기독교적 의미에서의 제한적 개념). 3) 중생치 못한 의식이 채용하는 일원론적 가정에 따라서 생각해야 하기에 중생치 못한 의식은
표현하고, 하단에 육도 중생이 현실에서 살아가는 또는 고통을 받는 다양한 삶의 모습을 그림으로 담아낸다. ... 따라서 감로도에서 등장하는 중생의 생활 모습이나, 공양단 등의 도상에 시대별로 반영된다. ... 김정희 교수님의 강연에 의하면 감로도는 일반적으로 수륙재(水陸齋), 우란분재(盂蘭盆齋) 등 영혼천도재의 불교의식을 행할 때 사용하는 불화로, 고통 받는 육도의 중생들이 불보살이 내려준
(내재성) 또 하나는 현실적인 양상이나 후천적 요인과 무관하게 본래적인 성(性)으로 고유한 것이다. ... 불교에는 여러 가지 교리와 사상이 있는데 그들이 공통적으로 추구하는 대상은 중생의 마음이다. 중생의 마음이 미혹되면 중생심, 깨우치면 불심이다. ... 즉 중관, 유식이 의지하는 것도 중생심이고 중관, 유식이 깨우침의 대상으로 하는 것도 중생심인 것이다. 두 이론이 ‘한마음’이라는 차원에서 회통할 수 있는 관계인 것이다.
결국 기득권을 버리고 높은 세계와 진리의 세계를 찾아 중생의 삶으로 거듭나기 위해 출가를 했다는 것이다. ... 생로병사의 고통을 이해함으로써 석가모니는 현실과 동떨어진 일을 한 특별한 사람이 아니라는 점을 보여줄 수 있다. ... 교황으로 인한 상황이 현실 변화에서 지속적인 동력으로 작용할지 한 때의 유행이 될지는 알 수 없다. 2013년 3월 교황으로 선출된 프란치스코는 2014년 우리나라에 방한했을 때도
일체 중생의 모든 업들이 얽히고설키면서 나타나고 있는 현상이 바로 현실세계이다. 현실세계는 또한 중생들이 새로운 업을 작용해야 될 대상이요, 장소다. ... 먼저 현실을 있는 그대로 잘 살펴보라. 현실세계는 괴로움이요, 덧없음이며, 따라서 그것은 나가 아니다. ... 커다란 태양이건, 바다건, 모든 중생들이 업력을 일으켜서 움직이는 것입니다. 중생들의 업력에 의해서 우주가 성주괴공하게 되는 것이다. 업력이라는 것이 엄청나게 큰 힘을 작용한다.
이런 쓰라린 현실을 온몸으로 체험한 일연 스님은 왕조사 중심의 와는 달리, 우리 민족의 정체성을 찾기 위해 단군신화를 맨 처음 등장시켜 를 써 내려갔다. ... 반야선은 중생이 생사의 윤회를 벗어나 정각(正覺)에 이를 수 있게 하는 반야(般若)주 01)를 차안(此岸)의 중생이 생사고해를 건너 피안(彼岸)의 정토에 이르기 위해 타고 가는 배에 ... - 이 말에서 지장보살과 함께 우리나라 불자들이 가장 좋아하는 관세음보살은, 천개의 눈으로 구석진 곳 중생들의 아픔까지 헤아리고 천개의 손으로 그 아픈 중생들을 보살핀다고 한다.
의 주인공 이중생은 자신의 이익 을 위해 반민족적인 행위도 서슴지 않는 친일파로서 이기주의자이자 기회주의자로 묘사된다. ... 반 면 에서는 소심하지만 성실하던 주인공 상범이 비정한 사회 현실에 눈을 뜨게 되고 출세를 위해 비열하고 냉혹한 인간으로 변하는 모습을 그리고 있다는 점에서 부정적인
