이는 중생이 부처가 되는 과정을 상징하는 것이다. 시인은 이를 아름다운 우리말 ‘나빌레라’로 표현했다. ... 이들의 자연시는 암흑기적인 시대 현실에 대해 도피적인 시세계라기보다 추악한 도시 현실을 외면한다는 뜻에서 자연 복귀라고 할 수 있으며, 이들이 동양 시인의 체질을 보여주었다는 점에서 ... 그 때문에 정치현실은 극도로 혼란하고 부패수록되어 총 39편이 수록되었다.
그러나 언어라는 것은 단순히 명제간의 분석을 통해 명료해지는 것이 아니라 특정한 상황에 맞춰서 쓰이고 있는 것이 현실이다. ... 그런데 비트겐슈타인은 자신이 해결한 문제를 붓다처럼 여기저기 떠돌며 어리석은 중생(中生)들에게 자신의 깨달음을 가르치려고 하지 않고 오히려 어느 초등학교에서 교사로 떠남으로써 철학을
여기서 삼계란 불교의 세계관 중 하나로 중생이 윤회하는 세계 3가지를 이야기한다. ... 현재도 만해의 사상에 대해 많은 사람들이 연구를 하였지만 현실 가능성이 떨어진다는 이유였다. 3. ... 하지만 지금의 시대상을 보면 만해의 생각이 현실적으로 실현 가능한지에 대한 고려가 현저히 떨어짐을 알 수 있다.
간다. ④ 자기가 소중하듯이 남도 소중하다는 자비를 베풀어야 한다. ⑤ 현실 세계에서의 도덕적 실천이 사후 세계의 삶에 영향을 준다. 10. ... 집착의 대상이 되는 다섯 가지 무더기 자체가 괴로움이다. ① 모든 중생은 불성을 지닌다. ② 계, 정, 혜의 수양방법을 강조하였다. ③ 죽음은 영혼이 육체로부터 해방되어 이상세계로
( ) 2. 2017(6월)/평가원4 ① (장자) 삶과 죽음은 계속 반복되므로 분별되어야 한다.( ) ② (장자) 삶과 죽음은 좋아하거나 싫어할 대상이 아니다.( ) ③ (공자) 현실적 ... 있다.(×) ② (도가) 내세의 행복을 위해 현세의 욕망을 최대한 절제해야 한다.(×) ③ (불교) 죽음은 고통이 없는 생(生)으로 이어지는 윤회의 과정이다.(×) ④ (불교) 중생은
무더위나 추위를 탓하는 것은 한갓 중생심이다. 추우면 추운대로 더우면 더운 날에 잘 사는 것이 잘 사는 것이다. ... 일찍이 부모님의 죽음을 겪고 묏자리 하나 제대로 쓸 수 없는 현실을 한탄하며 재물과 돈이 필요 없는 세상에 살고 싶어 출가를 결심하다. ... 내게 주어진 현실을 받아들이고 아무리 힘들고 아프더라도 그냥 내려놓으라고 한다. 지극한 도는 미워하고 사랑하지 않는다.
고-현실세계의 현상태-과 집-현실세계의 원인이유-인 멸도-이상세계-과 도-이상세계의 원인이유-인 고의 원인이 집착에 있고, 멸하는 방법이 도제인 8정도라고 볼 수 있다. 8정도는 정견 ... 병의 원인을 찾고 방법을 찾아서 병을 치료하는 의사의 치료방법과도 같은 것이어서 석존께서는 중생의 병을 이와 같은 방법으로 치료하려고 하셨던 것이다.
사람이 협력할 때, 구원의 잠재력은 현실화되고 그 사람에게는 하나의 현실이 된다. ... 그러나 3가지 점은 특별히 언급할만하다. 1) 유효한 부르심은 하나님의 역사다. 2) 유효한 부르심은 사실상 중생과 구분할 수 없다. 3) 유효한 부르심은 복음 전파를 통한 부르심에
그 중에서도 불교는 우리가 현대사회에서도 친근하게 호명하는 관세음보살이 중생을 구제하는 방편이 무엇인가에 대해서 묻자 부처님의 몸으로 제도할 이에게는 부처님의 몸으로 나타나 법을 정하고 ... 이는 국내에 피폐했던 그 당시에서 사회상황을 보면 외침의 혼란과 함께 그의 포산 시기는 현실에서는 다소 소극적인 행동을 보인 것으로 볼 수 있다. ... 나보다 더 신앙심이 강한 다른 사람들을 교회에서 보면 정말 자신의 삶의 주인공은 하나님이고 무슨 일에 있어도 현실에 대해 욕심이 없는 사람들이 간혹 있다.
달은 하나이지만 강에 비친 모습이 수없이 많다는 것은 부처에도 해당하고 중생에도 해당하는 비유임. - 초월적인 원리와 일상적인 현실, 숭고한 이상과 범속한 경험의 관계를 다루는 후대의 ... 문학을 새롭게 해서 문학사의 새로운 시대가 시작됨. (2) 무신란 이후 오히려 더 활기를 띠고 왕성한 문학이 나타난 원인에 대한 가설 1) 무신란 때의 학살에서 살아남은 문인들이 현실에서
그리고 윤회사상은 한 중생이 죽은 뒤 그 업에 따라 세상에서 생사를 거듭한다는 사상이다. 모순된다고 느낄 수 있는 이 두 사상을 나가세나는 등불을 비유로 들어 설명한다. ... 이번 기회에 밀린다왕 문경을 읽으면서 솔직히 말해 책이 약간 어렵긴 했지만 불교 자체가 마냥 어렵고 딱딱한 것이 아니라고 느낀 것은 밀린다 왕의 질문과 나가세나의 답변이 현실적이고
죽음으로써 현실세계에서 벗어나지만 또 다른 세계로 윤회한다고 보았다. 죽음이란 육체로부터의 해방인가? 아니면 또 다른 윤회의 시작인가? ... 삼법인의 제행무상과 제법무아 및 공사상(空思想)을 이해해야 한다. ** 공(空) : 중생이나 제법(諸法)은 인연의 생성에 의하여 일시적으로 생겨난 것들이기 때문에, 그 어느 것도 독립적으로
대상으로 한 제품들은 우리나라에서 점차 시장성을 잃어갈 것이고 요양 서비스, 사회 복지 서비스 등 고연령층을 대상으로 한 서비스가 발달할 것이기 때문이다. 2) 사회적 환경분석 현재의 중생으로 ... 한편, 이러한 현실을 모를 리 없는 정부에서는 60세 이상의 장, 고령층의 고용을 유도하기 위해 지원금을 기업에 지급하고 있다. 60세 이상의 근로자를 일정 비율 이상 고용한 사업주는 ... 그런데 앞서 살펴본 바와 같이 사회적, 경제적환경은 점차 낮아지는 성장률과 예상치 못한 전염병의 확산 등으로 인하여 어려워졌는데 이러한 현실 속에서 정치적 환경의 변화로 높아진 최저시급은
아니면 중생 모두를 구원했는가? 인간은 정말 무엇으로 살아야 하는가? 먹거리 풍부하면 되는 것 아닌가? 아무리 먹어도, 아무리 맛있는 음식을 먹어도 우리의 만족은 없다. ... 그리고 정작 사랑하는 사람을 얻어서 결혼한 이후에는 사랑은 금방 식어버리고, 서로에 대한 불평, 불만만 가득해지고 끝내는 참지 못해 서로 이혼하고 마는 현실, 우리는 도대체 무엇을
자연주의자들에 대한 선교를 수행하기 위해서 선교사의 자질은 교육수준이 높아야 할 것을 전제하고, 일중생과 부처의 구별도 없어지는 일체의 공공(空空)의 상태이다. ... 저들은 인간의 합리성, 경험, 이성, 과학적 발전, 기술 등을 신봉하며 인간의 계속적인 진보를 추구하나, 결국은 현실적으로 생태계의 파괴와 인간 심성의 황폐화와 도덕성의 하락 등으로
석식영암의 은 사람을 의지하고 믿는 정시자(지팡이)를 내세움으로써, 중생을 인도하는 큰 사명감을 가진 승려를 효과적으로 비유하고 있다. ... 은 ‘군담소설’의 갈래로 현실적인 패배와 고통을 상상 속에서 복수하고자 하는 민중들의 심리적 욕구를 표현한 소설이다. ... 첫째 가전체의 대표작가 ‘임춘’은 정중부의 난 때 몰락한 귀족 세력으로 간신히 목숨을 건지기는 했지만 시와 술로 세월을 보내며 매우 불우한 현실적 상황을 경험하였다.
대승불교는 깨달은 뒤에도 자비심으로 중생을 구제하려는 이타적인 보살(菩薩, Bodhisattva)을 이상적 인간상으로 하여 대중불교를 지향한다. ... 종교학자들이 내세우는 ‘종교교육(religi 종교를 이해해야 하는 까닭은 앞에서 든 것 말고도 궁극적으로는 종교에 대한 편협한 시각과 무관심에서 벗어나 폭넓은 시야를 갖춘 지성인으로서 현실에서의
