솔로몬은 이제 완성된 성전에서 자기와 백성이 성전을 향해 기도할 때 하나님께서 기도를 듣고 죄를 용서하시기를 간구하고, 하나님의 공의가 실현되기를 하나님 앞에 구합니다. ... 그것 중의 하나가 성전 건축이기도 합니다. 그 당시 성전은 하나님 임재의 상징입니다. 그런데 성전이 하나님을 다 담을 수는 없습니다. 그러한 고백이 27절 말씀입니다.
유기된 자들은 하나님의 공의를 증거함으로써 하나님을 영화롭게 한다. ... 이 견해의 난점은 두 상반된 방향 중 어느 한쪽으로 치우치게 될지 모른다는 것이다. ... 유기에 대해서 하나님은 똑같이 공의롭게 타락한 全인류를 정죄하셨기 때문에 하나님의 사랑을 조롱하는 것으로 간주되지는 않는다.
리뷰 최근 리더십에 관한 논쟁이 활발한데 우리 삶의 한 축으로 중요한 관심사 중 하나가 되었다. ... 유명 작가들의 리더십에 관한 글을 보면 은연중에 영적 관심을 반영한 경우가 많다. ... 또한, 공의와 평등 역시 강력한 가치를 지닌다. 마지막으로 드프리의 리더십관은 기독교 신앙의 핵심 가치를 중심으로 형성된다.
하나님은 존재와 지혜와 권능과 거룩과 공의와 선함과 진실에 있어 무한하시며 영원하시며 불변하신 영이십니다. 1. 하나님은 영이시다. ... 거룩 출15:11 여호와여 신 중에 주와 같은 자가 누구니이까 주와 같이 거룩함으로 영광스러우며 찬송할 만한 위엄이 있으며 기이한 일을 행하는 자가 누구니이까 삼상2:2 여호와와 같이 ... 그 말씀하신 바를 행하지 않으시며 하신 말씀을 실행하지 않으시랴 신32:4 그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니 공의로우시고
이 신명기적 원칙은 하나님의 사랑과 공의에 근거한 것으로 구약 성경 중 역사서와 선지서에 가장 잘 나타나 있다. ... 기드온은 므낫세 지파 중에서 가장 미약한 집안의 출신이며, 그 미약한 가문 중에서도 가장 보잘것없는 사람이었다(15절). ... 즉 이스라엘 백성들이 죄를 범할 때엔 하나님의 공의가 발동되어 징계가 그들에게 임하나 그들이 회개하거나 하나님의 율법에 순종할 때에는 다시 국력(國力)을 회복하여 태평성대를 누리게
개인적인 보복이 아니라 하나님의 공의를 구하는 것으로 볼 수 있지 않을까? ... 의 반복적 표현. 136편 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다. 136:1 신들 중에 뛰어난 하나님께 감사라라 그 인자하심이 영원함이로다. 136:2 주들 중에 ... 그 중의 버드나무에 우리가 우리의 수금을 걸었나니 이는 우리를 사로잡은 자가 거기서 우리에게 노래를 청하며 우리를 황폐하게 한 자가 기쁨을 청하고 자기들을 위하여 시온의 노래 중 하나를
“니케아 공의회”(325)와 “콘스탄티노플 공의회”(381)의 가르침에 따르면, 삼위 안에서 오직 성부만이 “신성의 원천”이시므로, 성령의 발출에 대하여 아우구스티누스처럼 “이중 발출 ... 그러나 바빙크는 삼위일체론을 ‘인간의 이성으로 접근할 수 없는 신비 중의 신비’라고 갈파하였다. ... 제1권은, 성경을 근거로 삼위일체의 동일성과 동등성을 설명일체론』을 집필 중이었다.
그래서 선지자의 중요한 정체성과 특징들 중 하나는 하나님의 마음, 즉 하나님의 뜻을 깨닫고 그것을 모르는 백성들에게 전하는 것이다. 그 특징이 20장 7-18절에 잘 나타나있다. ... 선지자는 “하나님의 공의”를 사모하고 구하며 증거 하는 정체성과 특징이 있는 것이다. 그런데 이러한 악인들을 통하여 하나님은 그의 백성들을 심판하시기도 한다. ... 하나님은 반드시 그렇게 하지 않을 때의 심판을 공의롭게 내리신다. 그런데, 이스라엘 백성들이 그렇게 하지 못하심을 알고, 그의 명예와 영광을셨는지에 대해 설파한다.
지닌 것은 다름 아닌 로마 교황이라는 것을 수십만 명이나 되는 사람들을 동방에 보내 예루살렘을 무력으로 탈환함으로써 보여주려 한 것이다. 1095년 11월 프랑스 클레르몽에서 열린 공의회에서 ... 읽을 때마다 든 생각은 시오노 나나미의 글처럼 인간이 어려움을 해결하기 위해 일으킨 전쟁 중 하나일 뿐이며 사실 전쟁을 바란 것은 신이 아닌 인간이었다고 이야기한다. ... 또 전쟁 중 식량 부족을 견디다 못해 탈주하는 사람들이나 정복 후 무고한 이슬람교도들을 학살하는 장면, 고드프루아의 죽음, 또 그의 죽음에 기뻐하는 이슬람교도들의 모습 이런 대목들을
그는 418년 카르타고 공의회에서 정죄를 받았으며 이단으로 낙인이 찍혔다. 하지만 펠라기우스는 천박한 신학자나 도덕주의자는 아니었다. ... 논쟁의 내용 카르타고 공의회에서 펠라기우스파 켈레스티우스는 다음과 같이 주장했다. 첫째, 아담은 죽도록 창조되었기에 그의 죄와 상관없이 죽었을 것이다. ... 왜냐하면 한국교회 안에 독버섯처럼 퍼진 다른 복음들 중 대부분이 펠라기우스 사상을 답습한 것들이기 때문이다. 2.
아브라함의 중보기도 가운데 앞 부분(23-25절)이 하나님의 공의에 의지한 호소였던데 반해, 28~32절은 그분의 자비와 긍휼에 더욱 의지한 간절한 호소를 하고 있다. ... 하나님의 사랑과 공의를 통찰할 줄 알았던 아브라함은 먼지에서 시작하여 한 줌의 재로 사라지고 마는 자신의 존재(3:19)에 대하여서도 정확히 인지하고 있었던 것이다. ... 그분의 신실하심으로 인해 우리는 소돔과 고모라와 같은 악한 도시에 대하여서도 중보기도 할 수 있는 것이다.
또한 교회의 부패에 절망한 신도들중에는 신비주의에 경도되는 경우가 생기기 시작했다. ... 콘스탄스 공의회(1414-1418)는 교회를 통일시키는 데는 성공 했으나 교회의 개혁에는 성공하지 못했다. ... 교회 일치와 개혁을 위해 공의회 운동이 일어났는데 십자군 전쟁 이후 교황권과 왕권이 충돌 하였다. 교황청은 분열되었다.
민주주의 사회시스템을 운영하기 위해서는 공의와 정의, 희생이 필수적이다. ... 아마 이런 정죄함 또한 저자가 말하는 기독교인들의 무례함 중 하나의 예시가 아닐까 싶다. ... 야곱의 권력의지와 그에 따른 갈등과 불화의 예시, 요셉과 그 형제들의 갈등, 그리고 그 과정에서 유다의 희생과 같은 분열과 갈등의 상황을 화해와 평화의 상황으로 변화 시키는 방식으로 공의
(다니엘 밀리오리 교재 p.130-133 참고) 2.고전적 삼위일체론 삼위일체론은 여러 세기를 거치면서 정식화 되어 왔는데, 니케아 공의회(325년)과 콘스타티노플 공의회(381년) ... 그는 종교의 목적은 무의식중에 다른 곳에 있다고 말하면서 종교는 단지 무의식 중에서 발현된 환상에 불과하다고 주장하였다. ... 쉐히나신학에서는 하나님의 대면과 관련하여서 하나님을 자신을 낮추시고 비하하시는 하나님 과 영광중에 거하시는 하나님 으로 구분한다.
출애굽에서 가나안 땅에 입성하는 과정 중 모세는 항상 하나님의 편에 서있었다. 모든 이스라엘이 본받을 만한 지도자였다. ... 이것은 단순히 의협심이 강한 것이 아니라, 하나님의 성품을 닮은 것이며, 하나님의 공의와 긍휼을 이웃에게 베풀었음을 알 수 있다. ... 상대가 아무리 강하다고 해도 하나님의 공의를 저버리고, 약자를 억압하고 착취할 때는 약자의 편에 서서 강자와 맞서 싸우며, 약자를 지키는 일은 하나님께서 이스라엘에게 명하신 뜻이기도
사실 구약에서의 하나님은 공의의 하나님이며, 두려움의 대상으로 이해하고 있었다. ... 그러나 「‘서술’로서의 모세오경」을 읽으며, 구약 시대의 하나님은 공의뿐만 아니라, 긍휼의 하나님이셨음을 깨달을 수 있었다. ... 먼저 두 번째 부분에서는 먼저 율법이 제시되고, 그중에서 율법에 ‘반항적인 죄’를 강하게 제시하고(15-19장), 율법에 순종해야 함을 보이기 위해서 술과 물이 사용 되어지고 구리뱀이라는
일반적으로 농구 경기를 분석할 때는 승자 팀과 패자 팀 간의 총득점을 비교하고, 속공의를 비교하며, 상대 팀에게 슛 기회를 더 주게 되는 팀 간 턴 오버 횟수, 팀 간 교체 횟수, ... 육상경기는 인류의 가장 일반적인 운동 동작 중 하나라고 할 수 있는 ‘달리기’가 기본이 되는 운동이기 때문에, 다른 모든 종류의 운동에도 기본적으로 적용되는 운동이라고 할 수 있다. ... 또한, 이러한 지표 중 특히 유의미한 차이를 보이는 것에는 총득점이나 속공, 야투성공률, 3점 성공률, 수비 리바운드,택하여 공격형 농구로 게임을 이끌어 갔다는 것을 발견할 수 있다
