좌담회?를 개최한다. 이 좌담에서 오상원과 정창범은 ‘수법의 차이’와 ‘태도 즉 인생관의 독창성’을 신세대의 특색으로 거론한다. 이에 대해 최일수는 ‘구세대가 사건 밖에서 인생 ... 사실에 대해 언급하면서 한국문단의 신인들은 기성의 모순을 초극하기에 앞서 우리 문학 전체를 위한 전통의 수립을 먼저 사명으로 삼아야 한다고 제안하기도 한다. 이러한 제한 역시 신인 ... 를 다룬다. 그는 ?근대적인 것의 한국의 구조?를 써서 신세대 문학에 대해서뿐만 아니라 한국문학과 문단 전반에 대해 비판적인 생각을 드러낸다. 그는 신구세대를 명확하게 구별할만한 차이
었다고 해도 좋습니다. 그의 주저는 『국어학 원론』인데 이것은 전쟁이 시작된 1941년에, 또한 ‘근대의 초극’이라는 좌담회가 열렸던 상황 아래에서 출판되었습니다. 그런데 『국어학 원론 ... 학파의 철학자는 끊임없이 제국주의를 부정하는 몸짓을 함으로써 당시 이루어지고 있던 제국주의적 침략을 ‘대동아 공영권’으로 의미 지웠습니다. 그것이 ‘근대의 초극’이었습니다. 그 ... 에다는 확실히 19세기 이래의 근대 언어학(국어학)을 넘어서려고 했지만, 그것은 교토학파가 말하는 ‘근대의 초극’과 평행적인 것에 지나지 않았습니다. 그렇게 도키에다를 비판할 수 있
평론가들이 한자리에 모여 토론을 벌인다. 이 좌담회에서 김윤식의 발제로 논의가 싹트게 된다. 김윤식은 8?15나 6?25와는 달리 4?19는 역사의 밖에서 주어진 것이 아닌 내부 ... . 시 평가 기준의 차별성3. 60 ? 70년대 비평 그룹 분화의 비평사적 의미III. 결론Ⅰ. 서론전후 시대를 지나 4.19의 세례를 받은 비평문학은 파산된 근대성의 복원에 주력 ... 하여 무질서를 주체적으로 초극하려는 적극적인 의지를 보이기 시작했다. 즉 전통에 대한 새로운 인식, 전후의 허무주의를 극복하기 위한 실존의식, 파편화된 시간관을 넘어서는 새로운 질서
라는 좌담회를 열었다. 이태준은 일어로 작품을 써서 아쿠다가와상 후보까지 오른 김사량을 면전에서 조선 작가로 나는 최후까지 조선어와 운명을 같이 한다 라고 비판했다. 이에 대해 김사량 ... 성을 현실 타협의 가능성 잠재화로 보거나, 서구식 근대의 초극 논리를 자신의 패배적인 허무주의를 치유하기 위한 처방에서 받아들인 과정에서 찾는 경우 등 다양하다.3. 민족문학 수립