"존학(存學)"의 검색결과 입니다.

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천자문 1800한자+핵심명언 간체자 양명학 정리 한자 암기 1800한자 8급 한자 단어

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"존학(存學)" 검색결과 1-20 / 69건

안원(顔元) 『사존편(四存編)』의 교육적 의미 —｢존학편(存學編)｣과 ｢존성편(存性編)｣을 중심으로—

동방문화대학원대학교 동양학연구소 이경자

논문 | 24페이지 | 6,100원 | 등록일 2023.04.03

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안원(顔元) 『사존편(四存編)』의 교육적 의미 —「존학편(存學編)」과 「존성편(存性編)」을 중심으로— (The Educational Meaning of Yanyuan(顔元)’s 『Sicunbian(四存編)』)

동방문화대학원대학교 동양학연구소 이경자

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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퇴계의 교육사상의 특징을 설명하시오

사상1) 교육목적조선시대의 대표적인 성리학자인 퇴계는 존천리알인욕(存天理?人慾)을 통한 구인성성(求仁成聖)이라는 자신의 지향처를 세우고, 이를 이루기 위하여 평생을 노력해 온 인물 ... 여 본 레포드를 통해 전반적으로 논하고자 한다.Ⅱ. 본 론1. 퇴계의 생애퇴계 이황(退溪李滉, 1501-1570 )은 주자학(朱子學)을 계승하여 어느 정도 자기의 입장에서 집대성 ... 의 성이라는 새로운 학문이 등장하면서 조선후기의 생활상을 많이 바꾸어 놓았다고 볼 수 있다. 성리학은 성명의리의학(性命義理之學)의 줄인 말로 송나라 때 유학의 한 계통으로서 성명

방송통신대 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.03.03

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성리학, 율곡 이이의 자경문 내용 정리 및 분석

獨)常以戒懼謹獨意思(상이계구근독의사) 存諸胸中(존제흉중) 念念不怠(념념불태) 則一切邪念(칙일절사념) 自然不起(자연불기) 萬惡(만악) 皆從不謹獨生(개종불근독생) 謹獨然後(근독연후 ... 성리학 기말 과제율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자경문(自警文)율곡 이이는 19세에 금강산으로 들어갔다가 나온 후 20세가 된 1555년에 입지(立志)를 확고히 하고 자기 수양의 조문 ... ) 然後讀書(연후독서) 讀書者(독서자) 求辨是非(구변시비) 施之行事也(시지행사야) 若不省事(약불성사) 兀然讀書(올연독서) 則爲無用之學(즉위무용지학)독서(讀書)에서는 책을 읽어야 하

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.01.04

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1800한자+핵심명언(쓰기교본)2025

16 17 造祖族足尊存卒拙縱宗 지을 조 할아비 조 겨레 족 발 족 높을 존 있을 존 군사 졸 졸할 졸 세로 종 마루 종 終鍾種從佐坐左座罪奏 마칠 종 ... 할 표 물건 품 바람 풍 풍년 풍 가죽 피 입을 피 저 피 피곤할 피 피할 피 마칠 필 必筆匹荷河下何夏賀學 반드시 필 붓 필 짝 필 멜 하 물 하 아래 하 어찌 하 ... 여름 하 하례 하 배울 학 鶴旱韓汗限寒閑漢恨割 학 학 가물 한 나라이름 한 땀 한 한정 한 찰 한 한가할 한 한수 한 한할 한 나눌 할 咸含陷合抗巷項航

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| 리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.17 | 수정일 2024.12.12

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실학의 집대성-정약용,김정희

경학(經學)이며, 그 목적은 성현지도(聖賢之道)의 본원(本源)을 궁구(窮究)하여 실천궁행(實踐躬行)하는데 두고 있으며, 그 학문의 방법은 존고정신(存古精神)을 바탕으로 한 절충 ... 는 것이 아니라 유학(儒學)에서 실천이 강조되는 점과 같이 그는 금석학(金石學)에 있어서 과학적인 고증성(考證性)을 드러내었다. 또한 예술(藝術)에 있어서도 형사(形似)보다 품격(品格 ... 의 실사구시8. 토론주제실학을 집대성하여 부국강병의 꿈을 꾸다.다산 정약용? 실학의 형성 배경성리학의 이기(理氣)?성정(性情) 등의 주제를 철학적으로 전개한 것이 유학이라면, 실학

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.26

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방통대 중문과 초급한문 11과 격몽요결 본문한자 독음, 뜻 정리

), 亦(또한 역)只(다만 지)家(집 가)可(옳을 가)免(면할 면)飢(굶주릴 기)寒(차다 한)而(말이을 이)已(이미 이), 不(아닐 불)可(옳을 가)存(있을 존)居(있을 거)積 ... (아닐 불)爲(할 위)心(마음 심)術(꾀 술)之(지)害(해)哉(어조사 재)?學(배울 학)者(사람 자), 要(중요할 요)須(모름지기, 터럭 수)以(써 이)輕(가벼울 경)富(부유할 부)貴

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| 방송통신대 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.04.25

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하곡의 양명학 (하곡학, 양명학, 하곡, 정제두)

을 통해 陽明學(양명학)과 朱子學(주자학)의 입장에 대한 설명이었지만 이글을 통해 보면 誠齋(성재)는 陽明學(양명학)적 입장을 어느 정도 들어 주다가 변의 끝에 가면 완전한 朱子學 ... 하는 글[答閔誠齋書]2)明谷(명곡) 崔錫鼎(최석정)①明谷(명곡)의 약력본관은 전주(全州). 초명은 석만(錫萬). 자는 여화(汝和), 호는 명곡(明谷)·존와(存窩). 할아버지는 영의정 ... 霞谷鄭齊斗-스승과 벗들과의 서간을 통해 드러난 하곡의 양명학에 대한 생각목차-1.霞谷(하곡)鄭齊斗(정제두)의 生涯(생애)-2.霞谷(하곡) 당시의 朝鮮(조선)의 정치현실-3.霞谷

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| 리포트 | 13페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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성학십도(聖學十圖)를 활용한 인성교육 방법

는데, 이 욕망을 잘 조절해야 도덕적인 인간이 될 수 있다. 따라서 감정을 잘 조절하고 타고난 본성을 회복하는 것이 학문이요 수양이다. 이러한 것을 퇴계는 ‘존천리 거인욕(存天理 ... 함은 또한 배움에 의해 그 능력을 보완한다. 그러므로 마음이 마음으로서 활동하고 가치를 발휘할 수 있는 뛰어난 작용은 생각함과 배움이라는 두 축이다. 학(學)이란 학문을 지칭하지 ... 만 배우고 익히는 실천적 의미가 강하고 사(思)는 생각하고 궁리하는 일을 말한다. 퇴계는 성인이 되기 위한 성학공부의 방법으로 학(學)과 사(思)의 병행과 실천을 강조했다. 생각함과 배움다.

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06

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千字文(천자문)

에 오를 수 있고배울 학넉넉할 우오를 등벼슬 사攝職從政攝職從政(섭직종정): 벼슬을 잡아 정사(政事)에 참여하게 되니 국가 정사에 종사한다.잡을 섭벼슬 직좇을 종정사 정存以甘棠存以甘棠 ... 籍甚無竟籍甚無竟(적심무경): 뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다.서적 적심할 심없을 무다할 경學優登仕學優登仕(학우등사): 배운 것이 넉넉하면(많으면) 벼슬 ... (존이감당): 주(周)나라 소공(召公)이 남국의 아가위나무 아래에서 백성을 교화하였는데※아가위나무 : 산사나무라고도 하며 그 열매를 한방에서는 산사자라고 하여 소화제 등으로 씀.있

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| 시험자료 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.01.12 | 수정일 2017.09.21

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조선중화주의와 실학파의 탈중화적 사유

의 ‘극기복례‘와 주자의 ‘존천리(存天理) 거인욕(去人欲)‘의 명제를 제시했다. 공자의 ‘극기’는 주자의 인욕을 제거한다는 ‘거인욕’으로, 예법의 회복인 ‘복례’는 곧 천리를 보존 ... 한다는 ‘존천리’로 풀이되었는데 이것은 화이론의 이념을 주자학적 심성론에 담아내려는 중요한 전제의 의미를 지닌 것이었다. 즉, 치욕을 감수하며 원수인 오랑캐를 섬기려는 현실적 태도 ... 복례’와 ‘존천리 거인욕’이라는 주자학적 체제 가운데 그 당위성과 방향성을 확보할 수 있었다. 이를 통해 송시열은 청에 대한 복수는 사적인 감정에서 비롯된 것이 아니라 천리의 구현이

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.01.27

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성학십도를 활용한 인성교육

해야 도덕적인 인간이 될 수 있다. 따라서 감정을 잘 조절하고 타고난 본성을 회복하는 것이 학문이요 수양이다. 이러한 것을 퇴계는 ‘존천리 거인욕(存天理去人慾)’이라고 했다. 즉 ... 배움에 의해 그 능력을 보완한다. 그러므로 마음이 마음으로서 활동하고 가치를 발휘할 수 있는 뛰어난 작용은 생각함과 배움이라는 두 축이다. 학(學)이란 학문을 지칭하지만 배우 ... 고 익히는 실천적 의미가 강하고 사(思)는 생각하고 궁리하는 일을 말한다. 퇴계는 성인이 되기 위한 성학공부의 방법으로 학(學)과 사(思)의 병행과 실천을 강조했다. 생각함과 배움이 그 .

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.24

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동양철학사 주자학

도록 잘 살펴서 단호하게 물리쳐야 하며 존양성찰(存養省察), 천리를 보존하고 인욕을 제거해야 한다 존천리거인욕(存天理去人慾) 주장하였다. 이러한 주자학은 원대(元代) 이후로 관학(官學 ... 의 숭안(崇安)과 건양(建陽)에 거주하면서 학문을 강론하였기 때문에, 그 지역의 전통적인 지명이름을 본 따서 그의 학파를 송대의 다른 학파와 구별하여 ‘민학(?學)’이라고도 부른다 ... 을 끼친 매우 중요한 전통사상이기도 하다.주자(朱子, 1130~1200)는 도학(道學)을 집대성하여 ‘주자학(朱子學)’이라는 새로운 유학을 체계화 하였다. 그는 우주의 존재문제

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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한국(정자).중국(간체자).일본(약자) 공통한자 -800자

를 조새 조조짐 조발 족族族存存尊尊卒卒終終種種宗宗從?鐘鐘左左族存尊卒??宗??左겨레 족있을 존높을 존마칠 졸마칠 종씨 종마루 종좇을 종쇠북 종왼 좌罪罪主主住住注注走走酒酒宙宙朱朱晝?竹竹罪 ... 匹匹下下何何河河夏夏賀賀皮彼必?匹下何河夏?가죽 피저 피반드시필붓 필짝 필아래 하어찌 하물 하여름 하하례할하學?漢漢寒寒閑閑限限恨恨合合海海解解向向??寒?限恨合海解向배울 학한나라한찰 한

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.22 | 수정일 2016.03.24

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조선후기 서학의 수용과 발전

)으로 불리던 조선 성리학과 실학(實學), 그리고 지배층에 의해 ‘사학(邪學)’으로 지탄받던 여러 사상들이 병존하고 있었다. ‘사학’은 불교 특히 미륵신앙이나 비결신행과 같은 전통 ... 던 사실 자체는 지식인들의 세계에 대한 이해의 범위가 확대되고 있었음을 보여 준다. 서양을 세계사 인식 체계 내에 흡수하려 했던 예는 『?瀛誌』를 편찬했던 장흥지방의 학자 위백규(存齋 ... 하였다. 이러한 학풍은 심성론 위주의 학문 풍토에 대한 반성에서 나온 것이었다. 정조의 태도는 학문의 목적은 실용에 있다며 체용이 결합된 학문태도를 중시하고 '富國'과 '裕

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.06.02

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퇴계와 율곡의 수양론을 활용한 중등학교 수업방안

)와 기(氣)를 모두 갖추고 있다.경(敬)은 퇴계(退溪) 사상의 중핵적인 개념으로써, “존천리 거인욕”(存天理去人慾, 천리를 보존하고 인욕을 제거한다)로 요약될 수 있다. 즉 경(敬 ... 가 바로 퇴계 수양론의 방법으로서 위기지학(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)이다. 수업을 진행함에 있어서 교사는 늘 윤리 수업을 하는 목적이 단순히 수능을 칠 때에 선택과목이 ... 처럼, 한 번의 수업이나, 선한 행위로 학습자들이 도덕적으로 완성된 인격자, 성인(聖人)이 될 수는 없다. 도덕교육학자 토마스 리코나는 통합인격교육을 주장하면서 “습관”이 도덕 교육

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.26

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퇴계 성학십도의 인성교육적 함의

이요 수양이다. 이러한 것을 퇴계는 ‘존천리 거인욕(存天理去人慾)’이라고 했다. 즉, ‘만물을 만들어 내는 천리를 보존하고 인간의 욕망을 없앤다.’는 뜻이다. 최영갑, 성학십도 ... - 열 가지 그림으로 읽는 성리학, 서울 : 풀빛, 2005, p. 195.따라서 사람의 마음은 순수하게 선한 방향으로만 작용하는 것은 아니며 욕심에 의해서도 움직여지기 쉬우니 경 ... 其所以用力之方, 則知小學之不能無賴於此以爲始. 知小學之賴此以始, 則夫大學之不能無賴於此以爲終者, 可以一以貫之, 而無疑矣. 蓋此心旣立, 由是格物致知, 以盡事物之理, 則所謂尊德性而道問學

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| 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.01.15

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포용도판백가공안 포공안 第五回

이 작고, 북두성과 견우성을 잡고 오르니 하늘 바람이 차네.暫存視聽一凝思, 瀟瀟一派仙音至。잠존시청일응사 소소일파선음지凝思 [nings?] :1) 생각에 잠기다 2) 마음을 집중 ... 은 글자각설하고 인종황제 강정연호에 한 남쪽 속현이 있는데 학교의 학생 이언수는 어릴 때 자는 옥랑이었다.年方二十歲, 爲人俊雅, 賦性溫良, 學問才藝冠絶一學。년방이십세 위인준아 부성온량 ... 네.太湖獨倚含幽思, 玉團忽爾從天至。태호독의함유계 옥단홀학종천지忽爾:忽然；突然태호에서 홀로 기대 그윽히 생각해보니 옥덩이가 갑자기 하늘로부터 이르렀다.龍蛇飛動潑煙雲, 篇篇盡是相思字

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| 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.06.07

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기업윤리(한국 윤리사상의 쟁점과 도덕교육 )

)- 존양성찰(存養省察) : 마음을 살펴 선한 본성을 잘 지켜 기르고, 나쁜 생각은 물리침.- 존천리 거인욕(存天理去人欲) : '천리 보존, 인욕 제거', 경(經)의 태도로 성인 ... (致良知)] 누구나 지선(至善)의 경지에 이를 수 있다는 것이다.⑨?청대의 유학 - 고증학(考證學) 과 실학(實學)- 실사구시(實事求是)를 강조했다.- 금석학(金石學)의 발달, 사고전다. ... - 역사적 해석- 민속학적 해석- 문학적 해석- 소재의 상징성2. 외래사상의 전통사상화 과정- 도교의 전통사상화 과정- 유교의 전통사상화 과정- 서양의 윤리사상Ⅲ. 논쟁 중심

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| 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.20

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교육의 위인들

을 대표한다. 1889년 9월 26일 바덴주(州) 메스키르히에서 출생하였다. 프라이부르크대학교에서 E.후설에게 현상학(現象學)을 배웠다. 1923년 마르부르크대학교 교수, 1928 ... 하게 하는 특이한 시간·공간이며, 인간은 거기에 나타나는 것으로 '개존(開存:Eksistenz)'이다. 서양의 철학은 예로부터 존재를 존재자로서 파악하는 '형이상학'인 것이며, 거기 ... 서부터 하이데거의 역시 특이한 사관(史觀)이라 할 수 있는 존재사관이 탄생한다.존재자를 인간의 객체로서 기술적으로 처리하는 인간중심적인 '폐존(閉存:In-sistenz)'의 입장

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.23

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