조오낭은 시부모의 초상화를 등에 걸고 비파를 타며 구걸하면서 서울로 채옹을 찾아간다. ... 한편, 고향에는 흉년이 들어, 조오낭은 쌀겨를 먹으며 시부모를 극진히 봉양하지만, 시부모는 차례차례 죽는다. ... 서울로 온 조오낭이 절에서 시부모의 초상을 걸고 명복을 빌려고 할 때, 고관이 행차하는 벽제 소리에 몸을 숨긴다.
요오꼬는 게이조오와 같은 학교에 다니던 의과대학생의 사생아였던 것이다 나쓰에와 게이조오는 자신들의 잘못에 대해 너무나 마음 아파하며 후회한다. ... ‘인간이란 서로의 이기심으로 뜻하지 않게 뒤얽혀 깊은 상처를 내고 있다는 사실에 게이조오는 새삼스럽게 두려움을 느꼈다.’라는 게이조오가 느낀 부분이 있다. ... 그녀는 게이조오를 싫어하는 것이 아니라 사랑하고 존경하고 있었고 게이조오의 상상처럼 무라이와 그렇게 깊은 사이가 아니었기에 그들의 부서지는 가정이 무척이나 안타까웠다.
(Combination Chuck) 연동 척+단동 척, 조오가 동시에 움직이기도 하고 개별적으로 움직일 수도 있다. ④ 마그네틱 척? ... (Collet Chuck) 가는 지름 또는 환봉재의 고정에 편리하다. ⑥ 압축공기 척(Compressed Air Operated Chuck) 압축공기를 이용하여 조오를 자동적으로 움직여
때 조오몬 시대 말기에 한반도에서 새로운 문화를 가지고 사람들이 건너왔다고 생각되어진다. ... 원시시대 1만년 전부터 B.C. 3~2세기 경까지의 조오몬 시대는 주로 수렵, 고기잡이, 채칩 등으로 생활하고 있었다. ... 그후 야요이 시대로 이어지는데 이 야요이 문화는 이전의 조오몬 문화가 발달한 것이 아니다 야요이 문화 발달지역을 보면 너무나 급속한 발달과 죠오몬 문화화의 현저한 성격차 등을 생각할
조오는 '가심'(歌心),즉 시의 경지를 빌려 차 문화의 궁극적인 '와비'를 표현하였다. ... 지난날 히가시야마 시대에도 여러 다인이 가인이었으며, 차와 가도의 융합은 조오에 이르러 더욱 슬기롭게 이루어졌다. ... 센노 리큐(千利休,1522~91) 일본 다도의 성립 열아홉에 다케노 조오에 입문하면서 삭발하고 소에키라고 불렀다.
주코의 다풍은 그의 후계자 다케노 조오로 이어짐 . ... 일본의 대표적 차인 다케노 조오 (1502-1555) 주코에 이어 차 문화의 확립과 번성에 크게 이바지하였음 조오는 ‘ 가심 ’ ( 歌心 ), 즉 시의 경지를 빌려 차 문화의 궁극 ... 조오의 문하생들 중에서 ‘ 천하제일의 차노유 명인 ’ 이라 불리게 된 센리큐가 나왔다 .
이에 채공은 집에서 주시하고 있다가 그녀를 보았을 때, 다리가 걸려 넘어지는 동작을 하고 조오랑은 그를 부축한다. 그러자 채공은 조오랑을 때리는 시늉을 한다. ... 여기서 채공이 조오랑을 때리는 시늉을 하는 것이 상징적인 연기인 것이다. ... 과와 개는 일상 생활을 모방한 상징적인 연기인데 예를 들면 《비파기》에서 조오랑은 의창에 양식을 구하러 갔다가 한참 도안 돌아오지 않는다.
