감정의 역할 동정심 도덕적 의무 → 정언 명법 불쾌감 , 혐오감 → 정언 명법에 따라 행위 {nameOfApplication=Show} ... (= 조건적 진술 ) = 모든 도덕적 행위들을 일으키게 하는 하나의 기본적 정언 명법이 있음 - 여러 가지 형식으로 설명 정언 명법 보편적 도덕법칙 보편적 도덕법칙 : 한 준칙이 진정 ... 명법을 가지고 도덕적 준칙을 다른 준칙들과 구별하는 방법을 제공 준칙 도덕적 의무는 도덕법칙에 대한 존중에서 생겨남 도덕법칙은 정언 명법이라 부르는 것에 의해 규정 - 가언 명법
정언 명법 가언 명법 : 조건적 진술 Ex) ‘당신이 다른 사람들에게서 존경받기 원한다면, 당신은 약속을 지켜야 한다’ 정언 명법 : 명령 (무조건 적용) Ex) ‘약속을 지켜라’ ... 사람을 목적으로 대우하라 정언 명법의 두 번째 형식 ‘마치 당신의 준칙을 따름으로써 당신이 목적의 왕국의 합리적 존재는 인격체 이며, 목적 자체이다. ... 보편적 도덕 법칙 정언 명법의 첫 번째 형식 ‘오직 당신이 보편 법칙이 되기를 의욕할 수 있는 준칙에 따라서만 행위하라’ = ’보편화 가능한 행위를 하라’ 준칙은 보편화가능 해야 하며
이 법칙은 도덕법칙과 정언명법으로 구성되는데, 도덕법칙과 정언명법은 동일한 것을 부르는 서로 다른 표현이다. ... 반면에 정언명법은 법칙이 객관적으로 누구에게나 타당한 명령으로 주어지는 것이다. ... 칸트는 이 문제를 선의지의 법칙 혹은 의무의 법칙이라고 하는 도덕법칙(정언명법)을 통해서 해결하고자 했다.
임마누엘 칸트 도덕 형이상학의 기초 도덕 형이상학의 기초 도덕의 지상원리 ( 정언 명법 ) 을 확립함으로써 자신의 주장을 설득 의무론적 윤리설에 대한 간명한 서술 선의지 조건 없이 ... 보편적 도덕 법칙 너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 결코 단순히 수단 으로만 취급하지 말고 언제나 동시에 목적으로 대우 하도록 행위 하라 정언 명법의 두번째 형식 목적 그 자체 목적의 ... 명법 : 특정 조건에 좌우되지 않는 무조건적인 명법 친척들에게 인사를 해라 가언 명법 : 조건이나 상황에 따라 요구되는 명법 용돈을 받고 싶다면 , 친척들에게 인사를 해라 거짓말
정언 명법은 필연성과 보편성을 가지고 우리에게 명령을 내리는데 정언 명법은 고집스럽고 강력하기도 한 경향성이 요구하는 바와 맞서기도 한다. ... 그의 ‘정언 명법’은 바로 이러한 보편성에서 비롯된다. ... 행위 그 자체가 아닌 다른 어떤 선을 위한 수단으로서의 행위를 명령하는 것은 가언 명법에서 속한다. 그리고 그 자체로 선한 행위를 명령하는 것은 정언 명법에 속한다.
도덕법칙은 정언적 특성을 갖고 있으며 정언명법이라는 것은 어떠한 행위가 다른 목적을 위한 수단이라고 보는 것이 아닌 행위 그 자체가 목적인 것을 말한다. ... 반면, ‘직장을 구해야 해’ 라고 한다면 이는 정언명법이다. 직장을 구하는 것 자체가 목표이기 때문이다. ... 이는 위에서 설명한 바와 같이 도덕 법칙인 정언 법칙 중 하나인 인간의 존엄성의 원리를 지키지 않는 행위이다.
의무론 대표 철학자 : 칸트 --- ‘정언명법’ 제시 “개인적으로 하려는 일이 동시에 모든 사람이 해도 괜찮은 일인지 생각하고 행동” 목적론과 공리주의 목적론적 윤리설 대표하는 입장 ... 의무를 준수하는 행위가 윤리라고 보는 관점 -비결과주의 : 결과를 고려하지 않음 목적론 : 다수의 이익을 창출하는 행위가 윤리라고 보는 관점 -결과주의 : 결과를 고려함 의무론과 정언명법
또한 칸트는 정언명법의 일부를 통해 인간이 자유로운 존재임이 증명 가능하다고 하는데, 그 반대로 자유 역시 정언명법의 토대가 될 수 있다. ... 도덕법칙은 바로 정언명법을 뜻하는데, 이것은 모든 사람에게 선천적으로 주어진 것이다. ... 인간의 도덕성은 정언명법만으로 존재하는 것이 아니다. 인간의 도덕성이 증명되기 위해서는 인간이 자유로운 존재라는 전제가 필요하다.
이처럼 정언 명법과 예외는 모순적이다. 이와 달리 예외를 인정하는 가언 명법도 있다. ... 칸트는 목적성이 배제된 행위를 정언 명법이라고 봤다. 정언 명법은 예외를 인정하지 않는다. 예컨대, 도로 규칙이 있음에도 포화 상태인 도로 위의 구급차는 도로 규칙에 예외적이다. ... 정언 명법과 관련된 경험 실천 이성은 현상계의 것이지만 순수 실천 이성은 물자체에 속하는 것이다.
정언명법은 절대적이고 무조건적인 의무들이다. ... 도덕적 선과 악의 판단은 오직 행위자가 책임질 수 있는 영역인 행위자의 의지와 관련해서만 내려질 수 있다고 보았으며, 선의지만이 도덕적으로 선하다고 보았다. ② 정언명법정언명법이란 ... 만약, 어떤 행동이 도덕적 관점에서 옳다면 그 행동은 모든 사람에게 적용되는 보편적 법칙이 되어야 한다는 것이다. ③ 가언명법정언명법을 수행하기 위해 선택되는 수단이나 방법에 대한
정언명법 VS 가언명법 1) 정언명법 : 조건이 따라 붙지 않는 무조건적인 명령 ( 거짓말 하지 말라 , 살인하지 말라 , 친절해라 ). ... 라는 물음의 최종 근거이므로 수단적 지침이 되어서는 안됨 - 목적에 기대하지 않고 행동하는 정언명법만이 도적 명령이 될 수 있다고 칸트는 주장 P . 19 칸트의 의무주의 : 행위의 ... 어떤 상황에서도 무조건 따라야 하는 의무 2) 가언명법 : 간호사로써 좋은 명성을 얻고 싶다면 환자에게 친절해라 (X 를 원한다면 Y 를 하라 ).
이러한 칸트의 도덕성의 최고 법칙으로는 정언명법을 제시하고 있으며 정언명법을 위배되지 않을 때에만 주관적 행위의 원칙인 준칙을 도덕적 견지에서 허용한다. ... 또한 칸트의 정언명법이 너무나 방대한다는 점에서 단점을 지니고 있다고 밝힌다. ... 준칙의 보편화 가능성의 원리는 정언명법의 내용이기도 하며, 칸트의 중요한 형식 중 하나이기도 하다.
. -> 실천 이성이 우리에게 부과한 명령으로, 정언 명령(또는 정언 명법)의 형식으로 나타남. => 정언 명령 : 어떤 다른 목적을 달성하기 위한 수단으로서의 명령(가언 명령)이 ... 명법에서 볼 수 있는 시사점 -> 보편화 정식 : 도덕적 원리는 모두에게 동일하게 적용될 수 있는 객관적 타당성을 지녀야 함. -> 인간성 정식 : 그것은 인간 존엄성의 이념에 따라야 ... 그것이 의욕하는 바는 오직 의무가 문제시될 때 행복을 전혀 고려하지 말아야 한다는 것이다.” - 칸트, “실천 이성 비판” ▣ 현대 칸트주의 ; 로스의 조건부 의무 - 칸트의 정언
또한 자유는 정언명법의 기초적 개념이 되어준다. 자유가 존재하기에 정언명법이 존재할 수 있기 때문이다. ... 실천과 관련한 판단이성이 정언명법으로 행해진다는 사실을 깨달았다. 정언명법에 대해서는 1학기 서양철학 시간에 학습한 바가 있어 흥미가 있었다. ... 정언명법에는 보편성 테스트 외에도 인격성 테스트를 포함한다. 인격성 테스트란 타인을 수단으로 대하지 말고 목적으로 대하라는 것이다.
그렇지만 윤리가 현실 세계에서 살아가는 일반적인 인간의 삶과 아주 밀접하게 연관되어 있다는 점은 부정할 수 없으으로 칸트가 이야기하는 정언명법과 선의지의 실현은 어렵다. ... 왜냐하면, 칸트가 꿈꾸는 세계는 선의지와 정언명법에 따른 행위를 통해 도덕적 성취가 이루어진 사회이고, 공동체주의자들은 미풍양속을 통해 도덕적 성취를 이룬 사회를 꿈꾸기 때문이다. ... 칸트의 윤리학이 현실적으로 적용되기 어렵다면, 오히려 미풍양속을 통해 도덕적 토대를 형성한 뒤, 선의지와 정언명법에 대한 교육을 통해 이상사회를 구현하는 것이 도덕적 이상사회를 실현하는데
또, 칸트의 경우, 정언명법을 주장했고, 정언명법은 고정된 절대적인 윤리가 있다면 각 사회 계층의 사람들이 전부 그 윤리를 따르게 하면 된다는 것인데, 예를 들어 노약자석이나 임산부석에 ... 길가다가 침을 아무데나 뱉고, 먹다 만 음료수를 아무데나 버리고, 재활용 쓰레기봉투에 음식물 쓰레기를 버리는 등 비윤리적인 행동을 하는 이들이 더러 있는데, 이들이 칸트의 정언명법과 ... 결론 보편적 도덕법칙을 따르라는 정언명법, 의무적으로 이행해야 할 법적 의무, 세계인이 함께 어우러져 서로 위할 때 이 세계의 평화가 유지된다는 세계 시민법 등 지금까지 칸트의 사상에
이 정언적 명법을 롤스는 정의의 원칙이라고 설명한다. ... 칸트는 정언 명법을 자유롭고 평등한 합리적 존재로서의 그의 본성으로 인해서 인간에게 적용되는 행위의 원칙으로, 롤스 또한 정의의 원칙을 -본성으로 인간에게 적용되는 행위의 원칙으로 ... “만약 행복하려면 A 하라”는 가언명법을 필요로 하지 않는다는 것이다. ,즉 원초적 입장에서 상호 무관심성을 가정하면 가치관을 채택하는 자유에 어떠한 선행적 제한조건도 필요하지 않다는
이것을 구체화 시킨 도덕명법이 정언명법이다. 정언 명법은 무조건으로 반드시 절대적으로 이렇게 해야(되어야) 한다고 명령한다. ... 따라서 도덕법칙은 정언적·단언적인 지상 명령인 것이다. 더 나아가 칸트에게 있어 최고선이란 선의지에 의한 도덕적 행위와 이에 부응하는 행복과의 합치를 의미한다. ... (예를 들면 순수이성에서의 ‘이성’은 초 감성적인 것을 사유하여 형이상학을 낳기 때문에 쓸모없는 것으로 여겨지지만, 실천이성에서는 오로지 ‘이성에 의해서만’ 정언명령이 절대성을 갖는다
