한국 근대 소설의 병리적 접근 대부분의 영화, 드라마, 소설들이 각기 다른 주제를 가지고 있다고 하더라도 어느 하나 주인공이 역경과 고난을 경험하지 않는 경우는 드물다. 가령 남녀간의 사랑이 주제일 경우 부모님의 반대로 인해 둘의 사랑이 고통스러워 지기도 하고, 주인공..
그리고 적멸은 번뇌와 고통의 세계를 완전하게 벗어나 고요한 적정의 세계로 들어간다는 뜻이다. ... 그런가 하면 원적은 원만구족(圓滿具足)한 적멸이라는 뜻으로서 승려의 죽음을 높여서 부르는 것이다. ... 현대불교에서 죽음을 의미하는 용어로는 열반(涅槃)과 입적(入寂), 적멸(寂滅), 그리고 원적(圓寂) 등이 있다.
부처님께서 사성제에서 고를 제거하고 적멸의 즐거움을 얻는 것을 이야기하니 많은 중생들이 이를 잘못 이해하였다. ... 하지만 사성제에서 이야기하는 것은 괴로움을 없애서 괴로움을 해결하는 것이 아니라 괴로움이 괴로움 아닌 것임을 깨달아 모든 것이 해결된 적멸에 있는 것이라 할 수 있다.
第七卷陳可常端陽仙化 경세통언 7권 진가상이 단양에서 신선으로 변화하다. 利名門路兩無憑, 百歲風前短焰燈。 이익과 명성이 있는 문로는 두가지 다 의지할 수 없고 백세의 바람 앞에서 등불이 불탐이 짧다. 只恐爲僧僧不了, 爲僧得了盡輸僧。 단지 승려가 되면 승려를 완료하지 못할..
친척관계를 떠나고 남녀관계를 단절하여 홀로 바위굴에 앉아 풀옷을 입고 열매를 먹으며, 공空을 관조하며 적멸寂滅의 상태를 근본으로 삼으니 어찌 평상의 도일까? ... 정도전 유교와 불교의 근본적인 세계관적 차이 : 空 (공)에 입각한 허무적멸의 세계관 vs 理氣(이기)에 입각한 실의 세계관 이러한 세계관을 바탕으로 다른 모든 비판점들 파생됨 :
친척관계를 떠나고 남녀관계를 단절하여 홀로 바위굴에 앉아 풀옷을 입고 열매를 먹으며 ,공空을 관조하며 적멸寂滅의 상태를 근본으로 삼으니 어찌 평상의 도일까? ... 정도전 유교와 불교의 근본적인 세계관적 차이 : 空 (공)에 입각한 허무적멸의 세계관 vs 理氣(이기)에 입각한 실의 세계관 이러한 세계관을 바탕으로 다른 모든 비판점들 파생됨 :