"인의지심(仁義之心)"의 검색결과 입니다.

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맹자초 이취험명 拜於道左 맹자 심층적 사상 고려대 구방심 존심양성 맹자 맹자 폐위 왕도

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"인의지심(仁義之心)" 검색결과 1-20 / 42건

『맹자』〈우산지목장〉의 ‘심(心)’에 대한 연구 - 『맹자집주대전(孟子集註大全)』을 중심으로 - (A Study on ‘Xin (心, Heart-mind)’ in Chapter of “Niushanzhimu (牛山之木, Trees of the Ox Hill)” of Mengzi - Focusing on Mengzi Jizhu Daquan (孟子集註大全) -)

충남대학교 유학연구소 신예진

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.01 | 수정일 2025.05.15

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맹자 사상과 철학분석 및 나의생각

, 등나라 문공 등에게 유세하고 돌아다녔으나, 만년에는 향리에서 후진들을 지도했다.2. 맹자 주요 사상연구맹자의 사상은 인의설(仁義說)과 그 기초가 되는 성선설(性善說), 그리고 ... 맹자사상과 철학연구나의생각1. 맹자의 생애2. 맹자 주요 사상연구3. 맹자의 인의예지 (사단)(1) 측은지심(2) 수오지심(3) 사양지심(4) 시비지심4. 맹자의 성선설5. 맹자 ... 다. 젊었을 때 노나 라로 유학하여 공자의 손자인 자사의 문하생에게 배웠다. 뒤에 제자들을 이끌고 후거수십승, 종자수백인 이라는 대부대를 이루어 양나라 혜왕, 제나라 선왕, 추나라 목공

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| 리포트 | 9페이지 | 3,900원 | 등록일 2021.11.16

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고려대학교 동양철학입문 A+ 기말고사 답안

之心)을 천지자연의 ( 생물지심 )에 기반한 것으로 설명.5. 오온설의 철학적 의미는 ( 실체가 없는 가화합(假和合)·개공(皆空: 모두 텅 비어 있는 것) )으로 이루어진 현상 ... 論)을 주장하고 유학의 인의(仁義)를 부정하는데, 그 이유는 무엇인가요?답: 노자는 자연의 성으로 돌아가는 것을 강조했다. 道가 존숭 받는 이유는 도(道)가 가장 본질적인 존재이고 만물 ... 의 근원이기 때문에 덕 또한 만물이 얻은 성으로 자연을 종지로 삼았다.하지만 유가의 인위는 다르다. 노자는 유가의 인의(仁義)는 절대로 사람의 자연본성이 아니고 단지 인성(人性

시험자료 | 2페이지 | 8,500원 | 등록일 2023.10.09

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2024학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(한국 유교)

은지심의 성(性)이며 이치[理] 그 자체이다.(×) ③ (정약용) 인은 하늘이 명한 본성을 따르지 않고는 형성될 수 없는 덕이다.(○) ④ (정약용) 인은 남을 측은히 여기는 마음 ... 한 가지이고 발하는 것도 어느 한 가지인가?( )( ) 28. (정약용이 이황과 이이에게 제기할 수 있는 비판) ㄱ. 인(仁)이 우주의 근본 원리이자 도덕 법칙이며 본성[性]임 ... 을 간과한다.( ) ㄴ. 의(義)의 실천은 자유로운 선택[自主之權]이 전제되어야 함을 간과한다.( ) ㄷ. 예(禮)는 사양지심(辭讓之心)을 확충(擴充)하여 생겨나는 것임을 간과

시험자료 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30

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2023학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(한국 유교)

선하거나 악하게 되는가?(×) ② (이황)(정약용) 인간의 순선(純善)한 감정은 이기적 욕망을 항상 이기는가?(×)(×) ③ (이황)(정약용) 측은지심과 수오지심은 인의(仁義)의 성 ... 에서 오묘하게 어우러져 있다[理氣之妙].( ) ㄴ. (이이) 만물의 변화와 마음의 발현은 모두 기가 발하고 이가 탄 것이다.( ) ㄷ. (이이) 이는 유형이고 기는 무형이므로 이 ... 가운데 인욕(人欲)이 섞이지 않고 천리에서 나온 것임을 간과한다.( ) 19. ① (주희) 인을 측은하게 여기는 마음의 실마리[端]로 본다.( ) ② (정약용) 인을 마음이 지니

시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30

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2023학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(중국 유교)

) 인격 수양을 위해 자기 자신을 위한 학문[爲己之學]을 해야 한다.( ) ③ (공자) 초월적인 존재가 지닌 힘을 이용하여 현실 문제를 해결해야 한다.( ) ④ (공자) 성인(聖人 ... )은 인하지 않은 사람을 등용하여 인한 사람이 되게 한다.( ) ⑤ (공자) 인한 사람은 사람을 사랑하기만 할 뿐 사람을 미워하는 경우가 없다.( ) 2. ① (맹자) 양심(良心 ... 은 수양을 해도 성인의 경지에 이를 수 없다.( ) ④ (순자) 사람이 예의를 배워 지니고자 하는 것은 본성에 본래 예의가 없기 때문이다.( ) ⑤ (맹자) 사람이 인의(仁義)를 실천

시험자료 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30

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동양의 양심관

동양의 양심관주자는 맹자의 양심을 앞서 본 것처럼, 본연의 선한 마음이니, 이른바 인의지심(仁義之心)이라고 하고, 이를 평단지기(平旦之氣: 사물과 접하지 않았을 때의 청명한 기운 ... 지 변함없이 지켜지는 그런 것은 아니다. 맹자는 우산지목(牛山之木)의 비유를 들어 양심의 속성을 설명한다. “우산(牛山)의 나무가 아름다웠는데, 교외에 있어 도끼와 자귀로 매일 ... 다고 하니, 어찌 이것이 산(山)의 성(性)인가.”라고 맹자는 반문한다. 그에 의하면, 인간의 양심도 이와 같다. 비록 그것은 사람들에게 보존된 인의(仁義)의 마음이지만, 양심을 잃

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.31

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맹자요약-동양윤리의 담론 (조현규)

: 행함의 표준⑥사양지심·공경지심⑦인간이 악을 행하는 이유3. 인의(仁義)의 실천윤리①배경②인·의③가족적 도덕관념과 인·의④사회적 도덕규범으로의 확대⑤임금과 신하의 의⑥타인과 인의⑦예4 ... 지심(四端之心)을 통하여 알 수 있다. 즉, 측은한 마음이 없으면 사람이 아니며, 부끄러워 하고 미워하는 마음이 없으면 사람이 아니며, 옳고 그름을 가리는 마음이 없으면 사람이 아니 ... 로나 자연스럽게 우러나오는 사양지심과 공경지심(恭敬之心)이 있다고 하였다. 그리고 이러한 사단, 공경의 마음은 선천적으로 인성에 내재하기 떄문에 이를 예(禮)의 단(端)이라고 한

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.25

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유교에 관해서

之性과 仁義之性이라는 두 측면을 모두 유의하고 있었는데, 食色之性은 인간의 生存을 담보하는 것일 뿐 인간의 인간다움을 담보하는 것은 아니라고 보았다. 다시말해 食色之性은 사람 ... 之자는 식색지성은 ‘사람과 禽獸가 공유하는 것’이라고 보아 그 당위성을 인정하지 않았고, 인의지성이야말로 사람다움의 보루라고 보아, 인의지성만을 인간의 本性으로 인정했던 것이 ... ’이 人心인 것이다. 道心이란 인의예지의 본성(天理)으로 인해 생기는 마음으로서, 惻隱지심,羞惡지심,辭讓지심,是非지심 등이 이에 해당된다. 주자는 道心을 天理之公 또는 性命之正

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.23

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맹자의 주요사상과 교육현실

을 극복하고자 함.- 인의(仁義)강조: 사랑의 마음[仁] + 옳고 그름을 분명하게 구분하는 사회적 정의[義]? 인(仁)→ 인간의 본연으로서의 따뜻한 사랑, 측은히 여기는 마음 ... ?)해 석측은지심(惻隱之心)남의 곤경을 측은히 여기는 마음인지단야(仁之端也)사랑수오지심(羞惡之心)불의를 부끄러워하고 미워하는 마음의지단야(義之端也)정의사양지심(辭讓之心)남을 공경 ... .? 의(義)→ 옳고 그름을 구분하는 (차가운)사회 정의, 악을 미워함. [인＜의]? 사덕과 사단(사단: 덕(德)의 실마리, 단서, 근본): 인간의 본성사 단(四端)의 미사 덕(四

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.27

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[한국고대사] 해상왕 장보고 - 장보고의 생애와 가계, 해상왕국의 건설과 발전, 해상왕국의 몰락(몰락배경, 정치적 한계, 군소세력), 장보고의 해양경영모델, 장보고에 대한 평가

다 두목이 칭찬했듯이 장보고는 인의지심(仁義之心)과 명견(明見)의 통찰력을 겸비하고 있었다. 장보고는 재당 신라인 사회에서 대중적 인기와 신임을 한 몸에 받으면서 강력한 리더쉽 ... 장보고의 해상세력은 신라 하대사회의 지방세력 형성에 커다란 자극이 되었다고 보겠다.[至開成二年八月前侍中祐徵收殘兵入淸海鎭結大使弓福謀報不同天之? 陽聞之募集謀士兵卒以三年二月入海 ... 見祐徵與謀擧事三月以勁卒五千人襲武州至城下州人悉降進次南原迎新羅兵與戰克之祐徵以士卒久勞且歸海鎭養兵?馬冬彗?見西方芒角指東衆賀曰此除舊布新-報寃雪恥之祥也陽號爲平東將軍

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.28

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동양의 심성론 (태양인, 소양인, 태음인, 소음인)

여 변화를 싫어하고 보수적이다. 가정과 자기 고유의 업무외에 관심이 적다. 소양인처럼 실속없이 바깥일에 치중하는 것과는 대조적이다. 심욕은 물욕지심(物慾之心)이 있다. 내부를 지키 ... 은 아니고 상대방을 어려워 하거나 꺼려하지 않고 인간관계에 적극적인 점이 있어서 남과 쉽게 어울리는 특징을 갖고 있다. 항심(恒心)은 급박지심(急迫之心)이 있다. 이것은 조급 ... 성을 가리키는 것으로 태양인은 급박지심을 자제해야 간혈이 부드러워진다고 한다. 태양인이 생활과 일을 잘할 때는 이 조급성을 자제하고 여우가 있을 때이다. 반면 무언가 지나치고 무리를 할

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| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.17

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맹자(孟子)의 윤리사상

을 인의(仁義)에 도구 도덕성립 의 근거로서 성선설을 제창하였다.☞왜 맹자가 어떠한 이유로 인간의 본성은 선하다고 보았을까??- 그에 의하면 인간은 생득적으로 “불인지심(不忍之 ... 는 ‘사단(四端)지심’을 통해 알 수 있다.에서 보면, 측은히 여기는 마음은 인(仁)의 시초, 부끄러워하고 미워하는 마음은 의(義)의 시초, 사양하는 마음은 예(禮)의 시초 옳고 그름 ... 의 인(仁)에 의를 더한 인의(仁義)를 최고의 도덕이념으로 삼았다. (생활 최고의 도덕이념)인의(仁義)에 대한 해석을 정리해보자.첫째, 맹자는 어버이를 친애하는 마음이 곧 인(仁)이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.23

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교육철학과 교육목적

端), 즉 인의지심(仁義之心)을 더욱 확충시키는 것이다.- 사람의 선단(善端)이 아무리 미세하다 할지라도 끊임없이 확충할 수 있다면 천하를 보존할 수 있지만, 반대로 더욱 확충하지 ... 다.* 맹자ㄱ. 목적a. 완전한 인격의 배양 : 맹자는 인간의 본성중 선단(善端 : 四端之心)을 확충하여 완전한 인격을 배양하는 것을 교육의 목적으로 본다.b. 대인(군자)의 육성- 맹자 ... ~1778)- 교육목적 : 자연주의 교육론, 소극적 교육론, 아동 중심 교육관, 노작주의'도덕적 자유인'을 만드는 것이 최종 목표.- 교육방법 : 인간은 자연의 발달 단계에 따라 교육 적용.

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.29 | 수정일 2016.07.20

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맹자와 순자 사상의 비교

, 즉 사단지심(四端之心)을 가질 것을 강조했다. 맹자의 중심사상은 의(義)이며, 공자의 인(仁)이 계승된 개념이다. 의(義)는 인(仁)의 사회화이다. 인(仁)이 개인적 관점 ... 착한 마음을 지니고 있다는 성선설에 바탕을 둔 정치이론에서부터 출발한다. 또한 사단지심(四端之心)이란 맹자의 핵심사상인 성선지설의 골수로서, 맹자에 의하면 이 사단은 모든 인간이 ... 면 다 가지고 있는 일종의 선천적인 도덕적 능력인 것이다. 맹자는 이 사단지심에서 성선설이 드러난다고 주장했다. 사단지심의 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 공경지심(恭敬之

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.22

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동서양 철학콘서트 - 동양사상편

(仁義之心)이다. 인의지심이란 인간의 양심이다. 맹자는 인의의 양심을 강조했다. 맹자가 주장한 이 인의지심을 일상생활에 적용하려면 모든 일에 양심을 세워야겠지만 쉽지 않다. 인의지심 ... 가 유학의 기틀을 이루고 사상적 원류가 되었다는 의미인데 그중에서도 맹자는 공자가 말한 인(仁)의 사상을 끝까지 추구한 철학자였다고 할 수 있다. 맹자가 늘 강조하는 것은 인의지심 ... 을까?3장, 인의(仁義)의 철학자 맹자맹자하면 성선설을 주장했고 맹모삼천지교만이 생각이 난다. 맹자가 원한 건 무엇이 엇을까? 흔히들 유학을 공맹(孔孟)사상이라고 한다. 공자와 맹자

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.24

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잔당오대사연의 第十三回

하지 못하고 성상께서 멀리 달아나게 하며 사직을 잃으니 이 어떤 이치인가?”衆諸侯曰：“臣等皆懷報國之心, 爭奈巢賊部下, 驍勇極多, 因此衆人措手不及, 致有此失。”중제후왈 신등개회보국지심 ... 문화 수주절도사장중인제 19진은 충직하며 원래 밝고 빼어난 선비에 문장은 화려한 수주절도사 장중인이다.第二十鎭：仁義君子, 德厚溫良, 萊州節度使馬君武。제이십진 인의군자 덕후온량 래주 ... 다가 갑자기 앞에 먼지가 일어나는 곳에 금과 북이 일제히 울리며 한 표범같은 군인과 말이 도달해 왔다.衆視之, 乃各鎭諸侯迎接晉王。중시지 내각진제후영접진왕여럿이 보니 각 진영 제후가 진왕

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| 리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.23

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제3절 동양 및 한국의 윤리관과 도덕교육

정의, 악을 미워함. (특히, 맹자가 강조)ⅱ. 사덕과 사단 (事端: :德의 근본) : 인간의 본성사단사단의 뜻현대적해석측은지심(惻隱之心)남의곤경을 측은히 여기는 마음仁之端也 인지 ... 고, 도덕성 회복을 위해 효제(孝悌)의 교육과 인(仁)을 강조하였으며, 건전한 사회 질서를 유지하기 위해 예(禮)를 강조하였다.① 인ⅰ. 사람을 사랑하는 것을 인, 어진 사랑은 곧 사람 ... ⇒ 인간다움ⅱ. 인의 실천 덕목- 효와 제: 부모님을 섬기는 효와 형제간의 우애는 곧 인(仁)의 근본- 애인: 번지가 인(仁)을 물으니, 공자 말씀하시길, "사람을 사랑하는 것이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.18

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역사와 인물 - 장보고

(杜牧)이 평했던 인의지심(仁義之心)이 충만한 그의 성품이 그로 하여 금 의(儀)를 쫓아 정치판으로 쏠리게 했던 반면에, 또 한편의 성품인 ‘명견(明見)’으로도 정치판 개입 이후 ... 다. 한중 양국사이에서 동일인에 대한 이름이 이렇게 큰 차이를 나타내는 경우는 아주 예외적인 것이므로 이에 대하여는 국내학자들에 의하여 여러 각도에서 연구가 이루어진바 있다.장보고 ... )의 기록을 보면, 문성왕(文聖王; 839~856)의 차비로 장보고의 딸을 맞이하려 할 때 조정의 신하들이 그가 해도인(海島人)이라는 점을 들어 반대하고 있다.장보고의 고향은 청해진

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.08.19

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맹자초(孟子抄) 본문 및 독음과 해설

孟子抄(1)인의孟子見梁惠王. 王曰, “?不遠千里而來, 亦將有以利五國乎?”孟子對曰, “王何必曰利? 亦有仁義而已矣.王曰, ‘何以利吾國?’ 大夫曰, ‘何以利吾家?’ 士庶人曰, ‘何以利 ... 선리, 불탈불염. 미유인이유기친자야, 미유의이후기군자야. 왕역왈인의이이의, 하필왈리?”(2) 오십보백보梁惠王曰, “寡人之於國也, 盡心焉耳矣. 河內凶, 則移其民於河東, 移其粟於河內 ... 吾身?’ 上下交征利, 而國危矣. 萬乘之國, 弑其君子, 必千乘之家, 千乘之國, 弑其君者, 必百乘之家. 萬取千焉, 千取百焉, 不爲不多矣, 苟爲後義而先利, 不奪不?. 未有仁而遺其親者也

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| 리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.05.30

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