유식불교 : 인도의 초기 대승불교 16. 중국 천태종 17. 중국 화엄종 18. 선종 19. 원효 20. 의천, 지눌 21. 단군신화, 실학, 홍대용, 한국근대사상 1. ... 같은 형기에서 기인하는 사사로운 욕망을 위해 발한 마음이기에 가선가악함. (3) 도심 : 마음이 도의와 성명을 위해 발한 마음으로서 천리의 소산인 까닭에 순선함. (4) 인심도심종시설
그에게 법상종과 천태종은 원효의 화쟁 사상보다 낮은 위치를 차지했다. 무신정권이 들어서면서 불교계도 큰 변화를 겪었다. ... 즉 지눌의 선교일치는 선종 일방과 교종 가운데 화엄종과 일치한다. 지눌은 우리 인간은 자기 마음에 본각적 입장에서 불성인 자성이 있다고 보았다. ... 대표적인 유식학자인 원측은 중관이나 유식처럼 특정 종파의 시각에서 불교를 이해하지 않는다.
아뢰야연기를 살펴보기 위해선 육근, 육경, 팔식을 살펴봐야 함, > 육근 : 인간의 정신적 의지처이며, 활동 기관을 6종으로 분류한 것. > 팔식 : 마음을 8종으로 구분하여 설명. ... 시정하고 중도적인 진리를 올바로 관찰하는 지혜를 말함. ▶ 중관의 중도적인 원리는 용수보살의 팔부중도에서 잘 나타남. > 팔부중도란, 생과 멸, 상과 단, 일과 이, 거와 래 등 8종의 ... 중관과 유식 사상 1) 중관사상 ▶ 중관사상이란 분별심을 세척하여 올바른 진리관을 정립함. > 분별심이란 곧 대상을 인식할 때 집착하는 마음. ▶ 중관은 정관, 중도와 통함. > 단
태현에 이르러 집대성되어 법상종의 성립을 봄 - 도증 (효소왕, 692) : 신라에 들어와 원측의 유식학을 전함 - 태현 : 법상종 개창, 유식사상은 원측과 도증을 따르면서도 규기의 ... 관한 책 전파 신라 ① 중국에서 섭론종 유입 - 유식학의 연구 토대 마련 - 현장이 새로 수입한 신유식학에 대하여 구유식학이라고 구분 ② 고구려 승려 혜량이 신라 국통이 되어 교단 ... 전파 ③ 말기 - 유식학파에 속하는 ‘지론종’ 수용 - 열반종 발흥 : 연개소문은 왕실 및 귀족과 연결된 불교 대신 도교를 강조함 → 이것에 대해 반발하여 발흥. - 천태종: 인도
이것은 현재 한국 조계종이 고려 중기에 선종을 고양시킨 지눌과 고려 말 중국으로부터 임제선을 받아들인 보우라는 걸출한 두 명의 스승을 보유하고 있기 때문에 논의 할 만한 주제라고 한다 ... 동아시아 불교에서 유식 법상의 지형도 원측-유식(圓測 唯識)과 규기 유식(窺基 唯識)의 동처와 부동처 원측으로 대표되는 한국 유식(신라)과 규기로 대표되는 중국 유식의 차이를 밝힌다 ... 규기의 유식이 중관과 유식의 통로를 닫아 유상유식(有相唯識)만을 지향하고 중생에 대해서도 근기의 차이가 엄연한 차별적인 존재로 규정하는 데 비해, 원측의 신라 유식은 반야공관을 수용하여
최언위, 최승우 (9세기 후반) >모두 6두품에 당 빈공과 급제 후 귀국ㄴ최언위: 신라 말 당나라에 유학했고, 발해의 재상 오소도의 아들 광찬과 같은 해에 급제했다.원측이 현장한테 유식학 ... 전수받아 독자적 유식학파 세움ㅇ (진표는 경덕왕때 금산사 중심의 점찰법회)자장의 건의로 황룡사 9층 목탑 세움, 대국통에 임명돼 출가자의 규범과 계율 주관함원효는 문무왕때임~영동대장군인 ... 중심으로 통합하고, 선종의 여러 종파를 법안종 중심으로 정리하려우리 태조께서 통일하신 후에 외관을 두고자 하였으나 ..
이고--- 관념론 사상을 활발하게 전개 유식종과 화엄종이 크게 번성 귀족층에 의한 귀족문화가 발달 당나라 시대에는 유물론 사상도 크게 발달을 하였습니다. ... 수당시대에는 민간에서 불교가 크게 성행을 하는 가운데 유식종과 화엄종이 크게 번성을 하였습니다. 당나라 시대의 ?한유와?이고는 관념론 사상을 활발하게 전개 하였습니다. ?한유와?
유식종, 천태종, 화엄종, 정토종, 선종 등이다. ... 유식종은 모든 것이 ‘의식일 뿐’이라는 가르침 외에도 ‘모든 존재의 특성’을 캐 보는 일에도 충실하였으므로 법상종이라고도 한다. ... ‘모든 것은 오로지 마음 뿐’이며 ‘세상은 모두 마음의 작용에 의한 것’이라는 말은 유식 학파의 기본 가르침이다.
능가경은 여래장사상과 유식학파 사상을 종합한 경전이며, 후일 중국 초기선종에서 중시하는 경전이 되었다. 4) 중관학파와 유식학파 대승 불교는 중관학파와 유식학파 두 축으로 이루어져 ... 그는 또한 를 통해 삼론종과 법상종의 대립되는 주장을 조화시키는 구체적 방안을 제시하였다. ... 해심밀경은 대승불교의 유식학파에서 중시하며 아뢰야식을 말하고 있다.
1980년 중반부터 반론이 제기되어‘一과 多’는 상호의존관계에 있으므로 전체 구성원의 조화와 평등을 의미하는 것이라는 주장아래 최근에는 의상의 화엄종이 전제왕권을 뒷받침했다는 종래의 ... 대립을 극복하기 위해 화쟁을 주장 - 중국 화엄종 법장의 사상과 일본 불교에 영향 * 의상이 귀국한 671년(문무왕11) 이후에는 중국의 지엄이 체계화한 화엄학의 영향 받음 * 7세기 ... 견해에 반대하고, 중대 왕권과 관련하여 유식사상이나 원효에 주목하는 새로운 견해 제시 - 선종 : 신라하대에 수용되어 개인적이고 분립적인 성격이 호족세력의 이데올리기로서 기능 ?
인간이라는 종이 느끼는 것을 자극하기 때문이다. 인생의 교훈을 먼저 살아간 이들을 통해서 배우는 것이 얼마나 큰 축복인지 알게 됐다. ... 시대가 달라도 인간이라는 종이 느낄 수 있는 것을 자극하기 때문이다. 나 또한 논어를 통해 자극을 받았다. 우리가 알다시피, 공자는 기원전 사람이다. ... 이렇게 하면 당장은 유식해 보이겠지만, 스스로의 발전은 없을 것이다. 뭔가를 알기까지의 과정은 아는 것과 모르는 것을 구분하는 것부터 시작된다.
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삼론종을 크게 발전시켰으며, 중국 불교에 큰 영향을 줬다. 5. 유식의 삼성설과 그 특징에 대하여 논하라. 유식사상은 식, 마음만이 세상의 전부라는 의미를 가진다. ... 천태종, 화엄종이 대표적인 예시다. 통합적인 교판은 구마라집에서 시작되어, 원효까지 계승된다. ... 유식의 삼성설과 그 특징에 대하여 논하라. 6. 유식의 팔식설과 그 의의에 대하여 논하라. 7. 에 나오는 하나의 비유를 들고 자신의 감상을 기술하시오. 1.
