이것이 유식학파에 와서는 알라야연기설로 전개되기에 이른다. 알라야 연기를 일체의 주관과 객관이 종자 알라야식의 변화로 생긴다는 것이다. ... 이상과 같이 연기는 업감연기설 유식의 알라야 연기설, 기신론의 진여연기를 전개로 결국 화엄의 법계연기로 최고의 연기법을 설하고 있는 것으로 요약될 수 있다. ... 이상 살펴본 바와 같이 불교에서 다르마의 개념을 초기불교에서 대승불교에 이르기까지 법의 의미가 교리체계의 전개와 진전에 따라 조금씩 상이해진 것을 알 수 있으며 힌두교에서는 다르마란
평소 유식사상에 관심이 만다보니 이번에는 정말 종교적으로 접근하고자 했다. 책을 읽는 사람들이 알다시피 같은 내용이라도 관점을 달리해서 봤을 때는 전혀 다른 내용이 된다. ... 점을 고려했는지는 알 수 없으나 필자가 읽기에는 그런 재해석 과정이 이루어졌고 그로 인해 필자가 느낀 지혜가 잘 느껴진 것 같아 첫 번째로는 이를 추천한다. 2) 경흥이 미륵신앙을 유식사상으로 ... 모든 이야기의 최초라고 이야기 할 수는 없으나 최초에 버금가는 이야기들이 많이 포함되어 있고, 특히 불교와 연관 지어 만들어진 여러 설화는 일연스님의 강한 의지가 내포된 호국불교의
- 불교의 근본교리는 이 세상 모든 것이 마음의 산물이라는 삼계유심과 만법유식의 사상에서 출발 - 이 세상 모든 것은 마음이라는 거울에 비친 그림자와 같은 것, 인간의 고통 역시 ... 백팔번뇌라 하여 108가지로 분류하기도 함 - 인간의 마음을 혼란시키는 번뇌를 가장 세밀하게 분류하고 있는 것이 유식학임 (2) 집제: 고통의 원인론 - 고통의 원인론에 대한 교설 ... 비친 그림자, 즉 망념과 그에 대한 집착 장 - 선불교에서는 견성, 즉 돈오설 강조 - 돈오설 ?
회유식 정원 9. 배를 띄울 수 있을 정도로 넓은 연못을 만들고 배를 타고 연못 주변의 경관을 감상하며 즐기는 정원을 무엇이라 부르는가? 주유식 정원 10. ... 고대 헤이안 시대에 형성된 귀족계층의 주거건물 양식에서 비롯되어 중국 당(唐)의 영향과 불교문화의 영향, 일본 고유의 건축 양식이 결합되어 나타나며 중기의 귀족의 침전(寢殿)을 짓는 ... 물을 사용하지 않고 바위와 자갈, 모래를 주재료로 구성한 일본 특유의 정원 양식으로서 불교 선종의 영향을 받아 실내에서 조용히 앉아 명상하는 것으로 목적으로 만들어졌으며 연못이나 바다를
이 얘기는 무아라고 하는 것을 유식에 의해서 설명해 보는 것이다. ... 이러한 이름을 통해서 교상판석이라고 하는 것은 불교가 정신없이 원시불교부터 대승불교까지 들어왔기에 구분을 못하니까 필요가 있었다. ... 그런데 그것의 근거가 되는 것이 일종의 유식사상이다. 생각 하나에 따라서 삼천세계가 왔다 갔다 하는데 그 생각이 사실 실체가 없는 것이다.
대승기신론은 반야, 유식, 여래장 사상 등 조화롭게 첨부되어 큰 흐름의 불교 사상을 보이며 함축적으로 다양한 교리를 종합한 책으로 이론이나 용어가 심오하고 풍부하다. ... 마명은 불교 궁중 작가 모임에서 유명했고 불교문학에서 고전 산스크리트어를 사용했다. 마명보살전에 의하면 마명은 토론에서 모든 논객들을 물리칠 수 있는 고행자라고 되어 있다. ... 원효의 정신은 한국불교의 핵심으로 해골바가지 일화를 통해 자기 각성의 중요성을 배울 수 있다.
즉 원효는 공(空), 유식사상을 이해한 위에서 열반경, 능가경, 대승기신론 등의 여래장사상(=불성론)을 주장하고 있다. ... 불교의 대중화와 아미타 신앙의 수용 신라에서 불교가 민간사회에 먼저 수용되고 법흥왕 14년 국가에 의해 공인되면서 새로 수용되었다. ... 공인된 이후 불교는 국가불교적 성격을 띄면서 왕권을 강화하는데 이용되었다. 한편, 6세기 중엽 이후 신라 사회의 상황은 잦은 전쟁을 치뤄야만 했다.
중관학(中觀學)과 유식학(唯識學)은 나란다대학에서 뿌리가 시작되어 커나갔고, 그곳에서 여러 최고의 불교교학 학자들 사이에서 많은 논의와 연구를 통하여 이론이 정리되고 보완, 완성되었던 ... 결 론 ‘종교로서의 불교가 아닌 학문으로서의 불교’, ‘불교의 힌두화’, ‘타력신앙으로서의 힘을 잃은 불교’ 등 여러 가지 이유로 불교는 인도에서 쇠퇴하였다. ... 불교의 힌두교화 ‘학문적으로서의 불교’만이 불교가 인도 내에서 사라진 이유는 아닐 것이다.
그는 의상과 함께 당시 인도의 불교학을 수입해 온 현장의 문하에서 유식학을 공부하기 위해 당나라로의 유학을 시도하였다. ... 그에게는 현실도 열반의 경지도 다름이 없고, 속세와 불교의 세계도 다름이 없었던 것이다. ... 그는 대략 120부 260권 이상의 불교 서적을 저술한 것으로 알려졌지만, 현재까지 전수되는 저서는 24권 정도이다.
고려의 여자는 비교적 원의 여성에 비해 지위가 낮았고, 학문적으로도 유식하여 원 관리층의 두 번째 부인으로 많이 들어갔다. ... 일연은 자기가 몸담고 있는 불교를 비판했기에 삼국유사에는 불교에 대한 글이 많다. ... 그러나 이 과정에서 고려의 불교는 원의 불교를 충실히 받아들였다. 통일 이전에는 왕즉불 사상이 강했으나, ?일 이후에는 개인불교(선종)이 성행했다.
그러므로 용수의 위치는 역사적 내지 사상적인 관점에서 보면 중관학파의 비조이자 유식학파의 비조라고 할 수 있다. 그렇다면, 중관사상이란 무엇인가? ... , 中道)를 관찰하는 불교의 사상’을 말한다. ... 그러나 용수(150-250) 이후에 나타난 유식학파는 識과 空性의 존재를 주장하면서, 오히려 일체법을 공이라고 주장하는 중관사상을 허무론이라 비판한다.
●불교의 중국 전래과정 및 초기 이해● 불교가 붓다로부터 시작해서 유식여래장까지 가는데 최소 800년의 시간이 필요했는데 불교가 중국에 들어왔을 때는 어떻게 들어오고 언제 들어왔을까 ... 여기에서 유식사상을 이용하여 모든 존재와 현상이라고 하는 것은 마음으로부터 일어나는 것이라고 한다. ... 불교가 처음 어떻게 들어온지는 잘 모르지만 공식적으로 불교를 수입한 사건이 있다. 그것을 동한 명제의 영평 구법이라고 이야기 한다.
몽골인들 대다수가 자신의 전통종교를 불교로 인식하는가 하면 그중 유식한 측에 해당하는 사람들은 예전에는 샤머니즘을 신봉했다고 하는 몽골인도 있다. ... 몽골이 불교를 받아들이고 불교에 영향을 받은 샤먼은 황무당, 불교를 거부하고 독립성을 지킨 무당을 흑무당으로 구분하기도 한다. 샤먼의례를 하기 위해서 샤먼들은 무복을 입는다. ... 하지만 이후 16세기 후반 몽골인들이 티베트 불교를 수용하면서 몽골의 샤머니즘은 불교에 위상을 빼앗기게 된다.
여기서 원측이란 인물은 한국불교 수업시간에도 익히 들었듯이 불교의 중요한 2가지 중 유식학의 대표하는 인물이다. ... 「역사 속의 한국 불교」란 책은 한국불교를 배우는 학생이라면 꼭 한번은 보았으면 하는 책으로 우리나라의 역사 흐름에 따라 불교의 흐름과 영향을 쉽게 이해 할 수 있도록 기록해 놓은 ... 이렇듯 해방 이후에도 우리의 불교는 현재의 불교와는 다른 모습으로 있었다. 이렇게 불교계는 많은 시련과 고난을 겪으며 현재의 우리의 곁에 머물고 있다. Ⅲ.
고대 불교의 수용과 특수성 연구 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 고대 불교의 수용과 동아시아 불교권의 형성 Ⅲ. 고대인의 삶과 불교신앙 1. 불교 신앙의 정의 2. ... 고대인의 삶과 불교신앙과 변화 Ⅳ. 고대 불교의 특수성 1. 백제의 불교 2. 신라의 불교 Ⅴ. 결 론 참고문헌 Ⅰ. ... 동아시아 불교사상의 한국불교?
1.공자[2016년 기출]○[성(誠)]으로부터 명(明)에 이르는 것을 성인(聖人)의 타고난 바라고 하며, 명으로부터 [성(誠)]에 이르는 것을 현인(賢人)의 배움이라고 한다.○[성(誠)]은 자기를 완성시키는 것일 뿐만 아니라, 사물을 완성시키는 것이기도 하다. [성(誠..
옛 고전을 공부하여 현재 우리의 삶을 돌아보고 앞날을 창조적으으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝게 해석하고 있다는 설도 있다. ... 그는 당시로선 불교에 대하여 무지했던 서민들과 호흡을 함께 하며 그들을 교화하는 불교대중화에 매진함으로써 누구나 부처가 될 수 있다는 자신의 사상을 펼처 나갔다. ... 그러기에 경전이 아닌 논서임에도 대승불교를 이해하는 필수 교재로 존숭 받아온 것이다.
진제는 궁극적으로 언어를 통해 세게를 표상하는 일로부터 벗어나 세계 그 자체를 관조함으로써 획득 (2)유식학파 -유식무경(유식) : 오직 ‘식’만이 존재한다는 의미. ... -아뢰야식 : 유식파에서 말하는 중생의 현실을 전개시키는 근본. 무명에 의한 허망분별임을 망각하여, 나와 대상에 집착함으로써 아집과 법집이 생김.
교과서에서 다루는 불교는 화쟁, 중관, 유식 등 전문용어이면서 한자로 이루어져 있다. 이런 한자 용어들은 학생들에게 암기요소에 불과해서 학생들이 불교를 어렵게 인식한다. ... 하지만 왕권 강화를 기반으로 하여 불교의 전반적이고 구체적인 개혁 방향을 제시하지 못했으며 귀족불교를 민중불교로 이끌기에는 실패했다. ... , 불교가 어렵다는 인식을 줄이게 되어 불교를 멀리하지 않을 수 있을 것이다.
