또한 대승불교에서 설하는 금강삼매(金剛三昧) · 수능엄삼매(首楞嚴三昧) · 해인삼매(海印三昧) · 무량의처삼매(無量義處三昧) · 일행삼매(一行三昧) · 왕삼매(王三昧) · 백팔삼매( ... 불타는 보리수 아래에서 대각을 성취한후 각득한 진리를 누구에게 먼저 교시할 것인가를 관조한 끝에 자기와 궁중에서 나와 별도로 수행하고 있는 녹야원의 교진여등 오비구들을 선정하였다. ... 수정주의(Upasama Vada)선과 육사외도의 고행주의(Tapas Vada)의 선, 또는 순세외도(順世外道)의 낙행주의(Sukha vihasa Vada)의 선 등 편벽된 일심집주의 선법으로
이는 생활상에서 우리의 본성을 단련하여 마음의 자유를 얻는 무시선법과 같은 맥락의 수행법이라 할 수 있다. ... 그리하여 결론적으로 보면 원불교 좌선법은 불교 좌선법에 방법적 개선을 도모한 것으로 볼 수 있다. ... 원불교의 좌선법이 불법을 주체로 하고 있기는 하지만 그 방법상에 있어서는 불교 선의 한계에 대한 대안으로 제시되고 있다는 것 Ⅶ. 결론 참고문헌 Ⅰ.
원하던 원하지않던 많은 생동안 부처님과 깊은 인연이 있었기 때문에 참선법을 만날 수 있는 것이다. *수식관 처음으로 참선을 할때 가장 큰 장애가 되는 것이 산란심이다. ... 불교의 계율을 지키는 것을 무시하고 하여 참선을 하는자세로 주문을 외우기도 한다. ... 불교의 참선에 대하여 1.참선이란? 참선(參禪)이란 사려 분별을 끊고 마음을 집중하여 마음(眞如, 佛性, 空,緣起)을 깨우치기 위해 닦는 불교수행 방법을 말한다.
들어가는 말 원불교 수행의 꽃을 무엇이냐고 물어본다면 백이면 백 모든 원불교 수행인들은 無時禪이라고 할 것이다. ... 대부분의 고등학생들은 그렇기 때문에 교당에 잘 나가지 않으며 원불교와 멀어진다. 원불교와 멀어지는 청소년들은 당연히 신앙과 수행에서도 멀어지게 된다. 악순환의 연속이다. ... 중요한 것은 깨어 바라봄 상태를 유지하기 위해서는 반드시 좌선을 통해 일심을 모으고, 진공을 맛보는 등 선행 수행이 함께 병진되어야 한다는 것이다. ⅴ맺는 말 소태산은 무시선법에서
그러므로 선은 부처님의 마음이다.”, “선과 교의 근원은 부처님이고 선과 교를 각각 전한 이는 가섭과 아란이다.”, “말 없음으로써 말 없는데 이르는 것이 선이며 그러므로 마음이 선법이다 ... 번째 부분에서는 선은 부처의 마음이요 교는 부처의 말씀이라고 정의하여 양자의 대립을 해소하면서 또한 말씀은 마음의 깨침을 위한알아서 그 자체에 얽매이지 말 것이요, 또한 그것을 무시하여서 ... 서산대사는 1604년 묘향산 원적암에서 설법을 마치고 영정을 꺼내 “80년 전에는 네가 나이더니 80년 후에는 내가 너로구나”라는 시를 지어 처영과 사명대사에게 전하게 한 뒤 85세의
그의 사상은 화엄(華嚴)으로 다듬어졌으나 혜능(慧能, 638~713)을 중심으로 한 남종선 계통의 선법(禪法)이 지방 호족들의 지원을 받으면서 기존의 교학적인 불교를 비판하고 새로운 ... 그는 선(禪)의 관(觀)을 무시하고 교(敎)의 경(經) 공부만 해도, 또 그와 반대로 선의 관만을 하고 교의 경 공부를 도외시해도 모두가 불충분하다고 하였다. ... 이렇게 해서 11세의 왕자 의천은 문종의 외삼촌으로 당시 왕사이며 화엄종의 고승인 경덕국사 란원(爛圓)화상에게 출가하여 개경(開京)의 안정문 밖에서 수업하다가 그해 10월 불일사에게
이러한 면에서 무시무시선법의 특징은 언제 어디서나 누구나 무슨 일을 하건 간에, 또는 일없는 동안에도 행 할할 수 있는 대중적 선법이다. ... -염불 원불교에서 염불은 좌선과 함께 정신수양 과목에 속한다. ... 무시선법 맨 처음 선이라 함은 원래에 분별주착이 없는 각자의 성품을 오득하여 마음의 자유를 얻는 공부라고 정의하였다.
무시선법에 ?이 야지혜를 실천하는 무념선을 병행하게 하는 원만한 선법인 무시선을 통하여 출세간적인 간단있는 선을 넘어서서 세간 출세간을 아우르는 무간단선인 대중선?생활선으로 발전? ... 향후 원불교 선(禪)의 과제 1. 전통종교의 선?수양?수련에 관한 심도 깊은 연구가 이루어져야 할 것이다 2. 원불교선법 자체에 대한 구체적인 연구가 이루어져야 한다 3. ... 원불교에서도 허심을 견지하여 마음이 텅 빈 허의 상태를 지향한다. 원불교적 선법인 기단(심단)도 마음을 단전에 주한즉 생각이 부동하여 수양의 극치를 이루고자 하고 있다.
무시선법?, ?참회문? 등에는 불교일색의 경향이 더욱 농후하다. 뒤에 ?정전?을 재편할 때 의도적인 불교색체가 어느 정도 지워졌음을 감안하면 ?불교정전? ... 의 선법은 소태산에 의해 원불교에 수용되었을 것이다. 그렇다면 ?불교정전?에 이르러 丹田住를 불교수행의 범주 안에서 파악해야만 했던 이유는 무엇일까. ?불교정전? ... 불교정전?이, 불교 교단임을 자처해야 존립할 수 있었던 당시의 시대상황을 고려하면 ? 분명 한국의 전통선법과는 어느 정도 거리를 두고 있다.
병진하는 선법 - 3) 무시로 끊임없이 행하는 선법 ⑵ 무시선의 원리 - 1)자성의 원리를 깨달음 : 본래 마음의 원리를 깨닫는다. - 2) 한 마음 원만하게 내고 들이는 공부 - ... 무시선 - 소태산에 의해서 제시된 무시선법은 끊임없는 선, 생활속의 선, 적극적인 활선이다. ⑴ 무시선의 특징 - 1) 경계 속에서 현실 생활을 떠나지 않는 행하는 선법 - 2) 삼학을 ... 개교의 필연성을 제시 - 2) 원불교 정신개벽의 방향을 제시 - 3) 원불교 기본 교리서인 정전의 서론격 - 4) 원불교 사성제 법문과 관련 - 5) 원불교 교화의 방향을 제시 2.
그의 사상은 화엄(華嚴)으로 다듬어졌으나 혜능(慧能, 638~713)을 중심으로 한 남종선 계통의 선법(禪法)이 지방 호족들의 지원을 받으면서 기존의 교학적인 불교를 비판하고 새로운 ... 그는 선(禪)의 관(觀)을 무시하고 교(敎)의 경(經) 공부만 해도, 또 그와 반대로 선의 관만을 하고 교의 경 공부를 도외시해도 모두가 불충분하다고 하였다. ... 이렇게 해서 11세의 왕자 의천은 문종의 외삼촌으로 당시 왕사이며 화엄종의 고승인 경덕국사 란원(爛圓)화상에게 출가하게 되며, 개경(開京)의 안정문 밖에서 수업하다가 당년에 불일사에게
원불교 좌선의 방법에도 특유한 가풍이 있다. 특히 원불교에서는 누구나 어느 곳에서나 쉽게 행할 수 있는 공부이니, 이것이 곧 선수행의 일차적인 공부길이다. ... 그 중에서 원불교에서 밝힌 좌선 공부가 가장 핵심이 되는 정시선 공부임에 틀림없다. ... 원불교의 선 인격 완성의 실천방향은 크게 신앙(信仰)과 수행(修行)의 두 가지노력 으로, 이루어진다.