당시 일본은 불교를 왜색화 시키려고 하였고, 그 영향으로 많은 친일 불교인사들이 생긴 영향이라고 생각이 든다. ... 덕분에 수많은 젊은 인재들이 한국불교의 새로운 원동력이 되어주었을 뿐만 아니라 왜색화가 친일불교속에서 진정한 한국불교를 지켜 나갈 수 있었다. ... 그는 불법을 지키는 것이 민족정신을 지키는 것이며, 그를 위해 왜색불교화로 치달리려는 흐름을 바로 잡기 위해 진력하였다.
이 때 임제종은 속박을 벗어나 자유로움을 추구하는 종단으로, 한국불교를 왜색불교로부터 거부하고 지켜내자는 뜻을 담고 있었다. ... 그는 현대 한국 불교에 큰 영향력을 남긴 인물로, 불교가 산속에서 나와 중생을 제도해야 한다는 의지 하에 불교의 대중화와 민족불교운동에 힘썼다. ... 예컨대, 친일불교를 이끈 원종의 총무원장 ‘이회광’은 재빨리 일본에 넘어가 조동종과 조선불교를 일본불교에 예속시킨 맹약을 맺었다.
이러한 요청을 받은 이승만은 11월 4일자로 ‘왜색종교관 버리라’는 요지의 담화를 발표한다. 이승만의 제2차 담화에 힘입어 비구측은 대처 측과의 물리적인 충돌을 감행하였다. ... 특히 법상종과 화엄종을 중심으로 양분되다시피 한 불교계는 정치권의 대립을 조장하는 폐해까지 끼쳐 불교계 통합의 필요성이 절실하였다. ... 의천은 우선 교학에 바탕을 두고 선불교를 통합하려는 교관겸수(敎觀兼修)를 주장했다.
지속 ▪크리스마스를 공휴일로 지정 ▪정화유시(淨化諭示): 왜색불교 청산 요구 ▪군종제도: 천주교와 개신교만 참여 - 제3 공화국 이후 군사정권기: 종교에 대한 통제와 회유의 병행 ▪ ... , 기독교만을 종교로 인정 전통민족종교 및 신종교들은 ‘유사종교’로 탄압 - 미군정기 및 제1 공화국: 개신교 편향적 종교 정책 ▪일제시대 사찰령 유지: 불교 재산에 대한 정부통제 ... 개신교: 대통령을 위한 국가조찬기도회 ▪불교: 1968년 군종 참여, 1975년 석가탄신일 공휴일 지정 ▪전통종교 및 무속: 근대화에 반하는 미신으로 강력히 통제 - 민주화 이후:
그러나 일본 불교에서 나와서 그런지 반일감정이 있는 한국에서는 왜색종교의 이미지를 여전히 띠고 있고 그것 때문에 여전히 종교 활동에 대한 부정적 이미지를 많이 지니고 있다고 한다. ... 그리고 마기구치는 이러한 교육학과 신앙을 묶어 실천하는 생활을 모색했는데 여기서 창가학회는 우리가 익숙한 불교의 뿌리에서 나왔다고 할 수 있다.
그리고 왜색종교라고 탄압도 많이 받았었다고 고충을 털어놓으셨다. 하지만 지금은 보는 눈이 많이 좋아져서 예전보다는 편안하게 종교 활동을 하고 계신다고 하셨다. ... 교수님 말씀에 의하면 창가학회는 불교 교단인 일련정종의 신도 단체로 출발한 종교라고 이야기해주셨다. 과거 일본에서는 불교는 불경을 이해할 수 있었던 특정계층만의 종교였다고 한다. ... 그러다 12세기 이후에 불교의 경전을 새롭게 해석하는 승려들이 다수 출현한다.
다시 말해서 창가학회란 일본식 불교라고 한다. ... 왜색 종교라는 인식으로 고난에 처했었지만 현재는 150만 교인의 시대라고 할 만큼 확산 된 무시 못 할 종교이고 과제를 하는 과정에서 내 주변에서도 이런 종교를 가지고 있는 사람이 ... 그러나 이 종교에 들어가 ‘제목’(불교에서의 염불)을 하다 보니 집안의 병자들은 모두 회복되고 가난했던 생활들이 갑자기 번영하기 시작하는 등 믿지 못할 만큼 좋은 일들이 일어나게 되고
공휴일로 지정 - 정화유시 : 왜색불교 청산 요구 - 군종제도 : 천주교와 개신교만 참여 ■ 제 3공화국 이후 군사정권기 : 종교에 대한 통제와 회유의 병행 - 개신교 : 대통령을 ... 우리의 종교는 문화의 중요한 일부분 2) 역사적 변천 ■ 일제강점기 : 식민통치 목적의 종교정책 - 공인교 정책 : 교파신도, 불교, 기독교만을 종교로 인정. ... 위한 국가조찬기도회 - 불교 : 1968년 군종 참여, 1975년 석가탄신일 공휴일 지정 - 전통종교 및 무속 : 근대화에 반하는 미신으로 강력히 통제 ■ 민주화 이후 : 종교에
자유당 때 비구, 대처 분규상황에서 1954년 5월 21일 왜색불교인 대처승을 몰아내라는 이 박사 1차 담화가 있었다. ... 또 대처승이 왜색을 띠었다고 하더라도 반민특위를 탄압, 해체해 가면서까지 친일파를 끼고 돈 인물이 바로 이박사인데 왜 유독 불교에만 칼을 들이 댔을까? ... 용미리 석불을 남녀로 구분하는 것은 불교의 교리 상 있을 수 없다. 불교에서 여래나 부처는 성별 구분이 없다. 초인간적 존재들이기 때문이다.
주류적 흐름이었던‘불교계의 자주권 확립’은 전통 불교 생존의 측면은 물론이거니와, 왜색불교에 맞선 우리불교 정체 성의 수호와 함께 불교의 대중화 및 활성화라는 측면, 더 나아가 사 ... 동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 불교문예연구 이덕진 ... 요컨대 여기에서 볼 수 있는 만해 사상의 요체는 실천불교인‘대중불교’이다.
한말 일본불교계의 침투와 조선불교계의 대응 I. 머리말1 II. 개항기 조선불교계의 변화와 일본불교계의 침투2 1) 조선불교계의 변화2 2) 일본불교계의 침투4 III. ... 총독부의 불교정책과 조선불교계의 대응7 1) 총독부의 불교정책7 2) 조선불교계의 대응9 IV. 맺음말15 ??Ⅹ?Ⅸ. ... 조선총독부는 볼교계 회유책의 일환으로 朝日불교 교류를 장려하였다. 불교계는 조선 총독부의 지원을 받아 일본에 불교시찰단을 파견하였다.)
서경수(徐景洙), 「일제(日帝)의 불교정책(佛敎政策)」, 불교학회(佛敎學會) 편(編), 『불교학보(佛敎學報)』19집(輯), 1982. ... 임제종의 설립은 당시 친일적인 성향을 강하게 띠어가고 있던 한국 불교계에의 움직임에 정면으로 반박하고, 한국 불교의 독자성을 수립하고자 한 불교계의 항일 운동이라 할 수 있다. ... 해서 그 성격과 강도를 달국가권력과의 타협이었다. 33)일본 불교계는 불교가 결코 명치정부와 국익에 해가 되지 않는다는 논리를 세울 수밖에 없었다.
왜색화 되던 불교개혁 뿐 아니라 국권회복운동, 국학 진흥사업에도 소홀히 하지 않은 그의 정신을 크게 본받아야 한다고 생각한다. ... 쇠퇴한지 오래된 한국불교가 중흥할 수 있는 길은 불교계의 인재양성과 포교에 있다고 확신했다. 그는 불교가 미래사회에 가장 적합한 종교라고 보았다. ... 석전은 일제의 간교한 식민술책에 휘말려 일본불교에 동화되고 예속 이용되던 한국불교에게 불교 본연의 자세를 지킬 것을 촉구하는 데 진정한 승려로서의 모습이 돋보인다.
대만이나 일본에서 제작한 좌종을 왜색이 짙기 때문에 사용할 것이냐 말 것이냐 보다는, 과연 그것이 우리의 교화틀 내지 우리의 문화적 정서와 일치하느냐 하지 못하느냐에 있다. ... 원불교 인과론 해석의 특징, 원불교 인과론 해석의 시스템적 견해, 원불교 인과론 해석의 과제, 향후 원불교 인과론 해석의 내실화방향 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. ... 원불교 인과론 해석의 과제 원시불교의 기본 사상을 일체개공과 제법무아라고 한다면, 불교의 인과론은 무명(無明)에 의한 업력에 따라서 윤회할 따름이다.
***참 고*** 日帝下에서의 대처승 日帝의 침략은 이 땅의 불교에도 비극의 씨앗을 뿌렸다. 소위 內鮮一體라는 구호하에 한국 불교의 왜색화 경향이 노골화된 것이다. ... [왜색(倭色) 승려는 사찰에서 물러나라. ]는 내용이었다. 왜색 승려는 구체적으로 대처승을 가리킨 용어였다. 그 해 선학원에서는 비구승을 중심으로 하는 승려 대회가 열렸다. ... 신라불교의 전래 5. 통일 신라의 불교 6. 고려의 불교 7. 조선의 불교 8.
지효 등의 중 견수좌들이 앞장서서 왜색화된 불교를 척결하고 비구 스님 중심의 전통회복을 목표로 불교정화운동을 벌이게 되며, 이후 비구와 대처 양측의 세력에 따라 조계사 ? ... 천화불교 ? 한국불교법화종 등 18개이며, 5,700여개의 사찰이 전국에 있다. 3. ... 그 후 평양 9사와 반룡사영탑 등이 세워졌고, 불교의 전파가 이루어졌다. 또한 혜자 ? 담징 등은 일본에 불교를 전파하였다.
이 논리는 많은 비판을 받고 있지만 일본학계 내에서 기본골격은 그대로 유지된 채 기마민족설과 가야왜인 장육수상·장육동상을 만들고 불교를 드날렸으며 중을 공경했다. ... 남도지역을 지배하기 위해 왜인을 채용했다는 의견이 있으며, ‘마한인’이라는 의견은 백제의 압박을 피해 일본으로 건너간 마한인들이 다시 건너와서 살게 됨으로써 그 무덤의 모습에서 왜색이
