송나라 사람들은 총명한 의천을 일컬어 ‘해동의 석가’라고 불렀다 ●의천의 경제적인 분야에서의 업적 의천은 신분이 왕족임에도 불구하고 불교 승려가 된 인물입니다. ... 신분이 왕족인 의천 열한 살에 출가하여 불교 승려가 됨 열세 살에 승려를 다스리는 관직인 ‘승통’이라는 벼슬을 받음 신분이 왕족인 의천은 열세 살에 승려를 다스리는 관직인 ‘승통’이라는
신라의 선덕여왕은 당시 신라 왕족 중에 남성이 없었으므로 왕위에 오를 수 있었지만 선화공주는 백제의 왕족 남성이 남아있었기에 아무리 법왕의 딸이라 하더라도 왕위를 이어받았을 확률은 ... 만약 백제 왕실의 공주가 왕족으로서 제대로 된 대우를 받는다면 절대 이뤄질 수 없는 전제지만 이는 이뤄졌다. ... 그래도 왕족 여성으로서 힘든 일은 하지 않고 살았던 선화공주가 갑자기 평민의 아내가 되어 사는 것은 절대 쉽지 않았을 것이다.
고려전기에 불교종파 통합을 위하여 노력하였던 인물은 의천인 데요 왕족 신분이었던 의천은 천태종을 중흥시켜 선종과 교종의 통합을 추구하였습니다. ... 의천 왕족 신분의 승려 천태종을 중흥시켜 선종과 교종의 통합을 추구 고려에는 신라 후기 불교의 영향에서 벗어나 새로운 불교를 확립하려는 시도가 많이 전개되었습니다.
가야 정복 532 년 , 가야 연맹의 중심국인 금관가야 멸망 - 경상남도 김해 , 진해 지역 복속 562 년 , 대가야 정복 → 낙동강 일대 완전 장악 가야 왕족의 반발 → 금관가야의 ... 백제 정복 백제 멸망 후 , 각지에서 부흥운동이 일어남 백제 왕족인 복신 ( 福信 ) , 승려 도침 ( 道琛 ) , 흑치상지 등의 백제 부흥운동 → 백제 왕자 부여풍을 왕으로 추대
베오울프는 흐레델(Hrethel)왕의 딸의 아들로서 사실상 정통 왕족이 아니었으므로 왕족으로서의 지위 대접을 제대로 받지 못했을 것이다. ... 따라서 왕족으로서의 지위를 대접받기 위해 흐로스가 왕국으로 가는 원정길에 나섰다고 유추할 수 있다. ... 이렇듯 영웅이야기는 대게 작품의 서두에서 영웅 베오울프가 어떤 태생, 왕족인지를 설명하고 그가 왜 원정길에 나서게 되었는 지를 이유를 밝히고 있다.
왕족 하위 귀족들은 6두품, 5두품, 4두품으로 구성되었으며 3두품?2두품?1두품은 평민계층을 이루었다. ... 또한 고려 신분제도는 왕족과 귀족뿐만 아니라 사회 전체 구성원을 대상으로 하고 있었으며, 천민이나 향?소? ... 신라의 골품제 사회가 왕족을 대상으로 하는 골제와 일반 귀족을 대상으로 하는 두품제라는 두 가지 틀을 통해 사회를 구성했던 것과 비교된다.
이를 보여주는 대표적인 제도가 담로의 장 가운데 왕족이거나 특별히 공훈이 있는 인물에게 주는 왕·후제 이다. ... 그러나 비유왕 3년에는 『王巡撫四部』라 하여 4부 명칭이 그대로 나오나, 이시기에 와서는 그 전과 달리 점차 4부 귀족세력이 약화되고, 그만큼 왕족세력이 강화되었을 것이다. ... 개로왕은 4년(458)에 신하 11명에 대한 관작을 송에 요청하였는데,『宋書』동이전 백제 기사를 참고하면 이 가운데 8명이 왕족이었고 이(異)성귀족은 3명 뿐이 었음을 알 수 있다.
그 과정 속에서 권력에 뜻이 없음에도 휘말려서 나쁜 결말을 맞이한 왕족이 있는가 하면, 운이 좋게도 싸움에 휘말리지 않고 천수를 누린 왕족도 존재한다. ... 이렇게 보면 분명 나라에서 가장 위대한 피를 이어받은 것은 사실이지만, 왕족으로 사는 것이 더 힘이 들었을 것이다. ... 그리고 왕의 외척 또한 왕의 피를 나눈 왕족들만큼이나 권력의 한가운데 위치한 세력이었기에 왕비와 첩간의 눈치싸움도 치열하였다.
일반 서민이나 귀족의 경우는 근친혼, 동성혼이 허용되며 왕족과 지배층보다 자유로운 혼인풍속을 가졌다. ... 왕족 이외 지배층은 중매를 통해 혼인하였으며 연애를 하고 결혼을 하는 자유혼은 허용되지 않았다고 한다. ... 왕족과 지배층은 계급에 따라 혼인을 하였고 혼인이 가문끼리의 교류와 이익을 위해 이루어진 것으로 여겨진다.
하이크는 고대 이집트 왕족들이 자신들의 권위 를 나타내기 위해 입은 의상인데 , 몸에 걸치거나 두르는 방식에 따라 다양한 형태가 연출될 수가 있어서 고대 이집트 의상 중 가장 우아하고 ... 칼라시리스 고대 이집트 때 착용되었던 허리를 감는천 ( 남자 ) 이나 간단한 튜닉 ( 여자 ) 의 위에 겹쳐 입었던 느슨한 옷이 다 서아시아와의 교류에 의해서 생겨난 의상으로 왕과 왕족의
그리고 왕족에게 수여한 공작.후작.백작과 그들의 다음 대에 해당하는 자들에게 수여한 사공을 총칭하여 제왕(諸王)이라고 했다. ... 또한 후작을 받은 왕족을 후왕이라고 표현하기도 하였다. 이러한 예들은 제왕이 단순히 동성을 뜻하는 것이 아니었음을 보여준다. ... 고려시대에는 가까운 왕족(王族)이나 공적이 있는 신하들 에게는 봉작(封爵), 즉 작위(爵位)를 수여해 주었다. 고려는 원칙적으로 왕작을 수여하지는 않았다.