"예교(禮敎)"의 검색결과 입니다.

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노신 광인일기 허균의 문학관 허균의 시세계 회암 철학 강좌중국사 곤곡 노래 변검

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"예교(禮敎)" 검색결과 1-20 / 131건

예교 문화의 관점에서 본 조선과 중국 (Joseon and China from the Perspective ofConfucian Culture of Ritual Norms(禮敎))

한국국학진흥원 박종천

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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[국어국문학과] 2025년 1학기 중국문화산책 교재 전 범위 핵심요약노트

후반 건륭제 때 골격을 형성 ⑤ 오랜 역사 시기 동안 현재 중국의 상당 부분은 중국이 아니었음 ⑥ ‘중국’이 아니었던 ‘중국’ 지역3) 문명세계의 중심으로서의 ‘중국’ ① 예교 ... (禮敎) 문화가 구현되는 문명세계의 영역 ② 中華思想/華夷思想의 형성 및 발전 과정을 통해 확산 ③ 중국이 세계의 중심이며(中華), 그 주변은 모두 오랑캐라는 사고방식 ④ 자신

방송통신대 | 59페이지 | 13,800원 | 등록일 2025.01.06

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고려중기 이후 유교적 예교주의와 고려율에 나타난 효문화 검토 (A Study of The Koryo Dynasty Filial Piety)

충남대학교 유학연구소 김덕균

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.19 | 수정일 2025.06.27

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『擊蒙要訣』을 통해 본 율곡의 문화계몽 의미 연구 (A Study on the Meaning of Yulgok’s Cultural Enlightenment through "GyeokMongYoGyeol(擊蒙要訣)")

한국동서철학회 김희

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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[대학원과제][책요약/작품감상(A+)] 루쉰의 작품 감상_광인일기와 아큐정전

되었다. 중국 최초의 현대소설이라는 점에서 중국현대문학사에서 획기적인 작품으로 간주된다. 또한 내용면에서도 예교(禮敎)의 타파를 주장하는 주제로 봉건사회의 기본사상을 근본부터 흔들어놓 ... 었으나 지금은 완쾌되었음을 언급하였고, 인명은 모두 고쳤으나 책이름은 저자가 완쾌 후 붙인 것이므로 그대로 둔다고 밝히고 있다. 이후 광인의 시점으로 이야기가 시작되는데, 광인은 예교 ... 를 부정하면서 식인의 사회로 바라보고 있다. 루쉰은 단순히 예교의 사상에 속박되어 있던 봉건사회를 뒤흔든 것이 아니라 역사책을 통해 인의도덕(仁義道德)의 가면을 벗겨 내었고, 이시진(李

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.02.06 | 수정일 2023.02.17

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중국현대문학사 노신의 생애, 노신의 환경적 배경, 노신의 대표작

시기 노신 연구가 이룩한 최고의 성과를 반영하였다 .「식인과 예교 ( 人興禮敎 ) 」 주로 중국문화 , 중국의 예교제도라는 측면에서 그것에 주석을 달고 초석을 가함 신 · 구 문화

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 70페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.08.22

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아큐정전 독후감, 책소개, 저자소개, 정리본

의 교육부원이 되어 일하면서 틈틈이 금석탁본(金石拓本)의 수집, 고서(古書) 연구 등에 심취하였다. 1918년 문학혁명을 계기로 《광인일기(狂人日記)》를 발표하여 가족제도와 예교 ... (禮敎)의 폐해를 폭로하였다. 이때부터 그는 루쉰이라는 필명을 사용하기 시작했다. 이어 《공을기(孔乙己)》, 《고향》, 《축복》 등의 단편 및 산문시집 《야초(野草)》를 발표하여 중국

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.06.18

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禮教的現代復興 (The modern revival of the LI JIAO)

사단법인 퇴계학부산연구원 韓星

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11

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아큐정전, 노신의 인문고전 독서일지

성을 구축하였 듯이 아큐도 지금 비루하게 살아도 문명국가의 후손이고 명문가의 혈통을 지닌 후예인 것이다. 아큐는 사당에 산다. 사당은 예교(禮敎)의 본산이고, 낡은시대의 가치 ... 를 대변한다. 다리 밑이나 풀밭에 사는 이들은 상놈이고, 낡았지만 사당에 사는 아큐는 예교의 희생자면서도 스스로 고귀한 혈통의 자오씨(조씨)의 후손이고, 예교의 계승자이고, 옹호자라는

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.09

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"현석 박세채"에 관한 보고서 PPT

주(海州)로 거처를 정하니 따르는 학도(學徒)가 매우 많았다. 이미 향촌의 선비 중 뜻이 있는 자와 더불어 상의하여 향약(鄕約)과 사창법(社倉法)을 정비하여 예교(禮敎)를 이룸 ... 에서 추구하려는 모습과 일치하지 않다는 시각이 유교 지식인 사이에 확산되었다. 남계도 앞서 예교 용례에서 禮敎가 올바로 시행되지 않는 까닭을 이것으로 돌렸었다. 이러한 상황 속에서 박세채 ... 과 社倉法을 시행한 것과 禮敎를 관련시켜 언급했다.《동유사우록(東儒師友錄)》 이 책은 신라에서부터 조선의 퇴계,율곡 및 성혼과 그 문인들에 이르기까지의 도학사우의 연원을 모아 편찬

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.09.15

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유가사상을 통한 중국,중국인에 대한 이해

를 형성하면서 중국 전통문화의 주류(主流)가 되었다(2) 유가사상의 특징유가사상은 ‘예’와 ‘인’을 근간으로 하는 예교주의(禮敎主義)와 과거의 진리를 천명하고 선인을 본받고 따르 ... 하게 되었고, 유가사상이 바로 이러한 봉건통치에 사상적인 명분과 근거를 제공하였다. 두 번째는 유가사상 중 ‘삼강오상(三綱五常)’의 도덕계율을 제창하고 봉건예교(封建禮敎)를 선양 ... 자는 복고주의(復古主義)가 특징이다.공자의 ‘예’와‘인’의 학설은 역대 봉건지주계급 사상가에 의해 지지, 보완되어 봉건 예교사상으로 발전하여 신분제에 의한 위계질서를 정당

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| 리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2018.12.07 | 수정일 2019.06.02

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熊十力의 外王學과 牟宗三의 평가 (『原儒』를 중심으로)

서강대학교 철학연구소 유희성

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| 논문 | 35페이지 | 6,400원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.02

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홍길동전을 읽고

라는 도인데, 이 정이라는 것은 ‘禮敎가 자유를 구속하니, 행동을 오직 정에 맡기겠다. 그대는 모름지기 그대의 법을 지키고, 나는 스스로 나의 삶에 도달하겠다.’ 라는 허균이 지 ... 해서라면 정과 대립되는 보편화된 유교적 윤리인 예교 ? 윤기 ? 분별 ? 성인의 가르침을 물리칠 수밖에 없음을 내포하고 있는 것으로 볼 수 있다. 그리고 허균은 당시의 시대를 대표

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.24

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중국의 전족 문화2

함 , 얌전함 , 곡선 강조 심미관 에 의한 작은 발 → 여성의 필수 요건 제일 중요한 조건 으로 몰고감 .둘째 , 예교관 ( 禮敎觀 ) 이다 . 예교 ( 禮敎 ) 란 중국의 고대사회 ... 에서 신분제도와 종법질서를 확고히 하기 위해 제정된 예의규범과 도덕표준 이다 . 그것은 여성에 대한 차별과 억압으로 가득 차 있다 . 이러한 봉건적 예교와 중국 부녀의 전족 풍속은 밀접 ... 한 상관성 을 띠고 있었다 . 예교는 송대에 이학 ( 理學 ) 이 성립하면서 날로 삼엄 해지고 명 , 청대에 이학이 대대적으로 성행하자 최고조에 도달 하였다 . 이와 같은 상황

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.10 | 수정일 2016.02.03

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고전문학 문인, 지식인의 역할과 과제

을 더욱 풍부하고 생생하게 만들었다.반예교(反禮敎)를 표방하며 자신에게 부여된 천성, 본성대로 살고자 했던 허균. 시대의 반항아 허균은 부패한 정치 현실의 늪에서 갈등하고 좌절 ... 의 통치 이념이었던 도학이 권위주의화 되면서 예교의 규범이 인간을 억압하는 방향으로 나아가던 시대였다. 그러나 허균은 당대의 통념을 거부하며 당당하게 살고자 했던 활달한 자유인의 모습

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.16 | 수정일 2015.10.15

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[교육공학] 고전소설 고찰 - 허균의 홍길동전

있다.그럼, 우선 그의 독창적 문학의식을 살펴보기로 한다.2. 허균의 독창적인 문학관예교가 어찌 자유로움을 구속하리오.뜨고 가라앉는 것을 다만 정에 맡겨 하겠노라.그대들은 그대 ... 들의 법을 지켜라.나는 내 삶을 다하겠노라.허균은 벼슬에서 거듭 파직당하자 위의 詩를 지었는데, 詩에서 보듯 그는 인간의 자연스러운 감정을 중시했다. 세상은 禮敎를 내세워서 허균 ... 을 배척했고, 이에 맞선 허균은 禮敎를 충실하게 따른다는 합리화를 택하지 않고 禮敎의 구속 자체를 부정하고 情의 가치를 주장했는데, 이것이야말로 당시의 통념과는 정면에서 어긋나는 파격

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.20

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생활예절-성인식

관혼상제라고도 부른다. 이 중 관례(冠禮)가 ‘성인식’에 해당하는 것으로, 중국 유학의 예교(禮敎)에서 비롯된 것이다. 어린이가 성인이 되었음을 기념하기 위해 남자에게는 상투를 틀

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.12

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허균

를 담은 그의 문학도 이해할 수 있는데 이어서 이에 대해 자세히 알아보겠다.2. 2. 성정(性情)허균은 유교적 예교(禮敎))보다는 인간 본연의 타고난 본성을 오로지 존중하는 인간 ... 해방의 사상가였다.) 성정(性情)이란 성질과 심정, 또는 타고난 본성을 뜻하는 것으로 그는 문학을 함에 있어서 성정을 중요시 했다. 그가 살았던 16, 17세기는 유교적 예교주의 ... 의 시대였다. 따라서, 문학도 예교주의에 따라 인간의 감정이 아니라 예를 중심으로 만들어졌고 모든 문인들도 이를 따라야만 했다. 하지만 유교적 예교에 따라 사유하고 글을 썼던 당시

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| 리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.09.05

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조선시대 예학의 발전과 예치

조선시대 禮學의 발전과 禮治1. 머리말2. 禮治의 형성1) 禮治와 禮敎?禮學2) 禮의 담론화: 중종대 典禮論爭에서 禮訟까지3. 禮治의 구조1) 예치의 시간과 공간2) 대립과 통합 ... 정우는 것을 뜻한다고 할 수 있다. 말하자면 예교에 대한 대응 언어로 출발해 뒤에 가서 ‘예에 관한 학문’이라는 의미를 갖게 되었다고 볼 수 있다. 다음 글을 보면 조선 전기 ... 하여 한결같이『예기』와 함께 강독하고 과장에서 아울러 시험 보게 하소서.)결국 예치와 예교?예학, 이 삼자의 관계는 예치(예의 다스림)가 예교(예의 가르침)와 예학(예의 배움)을 통해서

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.03

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공자 소개와 사상

여 옛 인왕(仁王)들의 정치와 문화를 제자들이 배우게 하려고 교과서로 삼았다.· 예교(禮敎) : 예는 사람이 마땅히 지켜야 할 규범으로 사회질서의 준칙으로 규정되었다. 예의 개념

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.15

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