본 연구는 안원(顔元)의 『사존편(四存編)』을 통해 그 교육적 의미를 살펴보고자 하였다. ... 안원은 이중「존학편」을 통해 배움에 있어 습행(習行)을 강조하고 실천의 중요성을 피력하였다. ... 본 연구는 안원의 사존 중「존학편」, 「존성편」을 통해 드러내고자 했던 교육적 의미가 무엇인지 알아보았다.
안원은 우주를 생명력이 가득한 공간으로 보고 인간도 본질적으로 선악을 벗 어난 주체적 존재로 보고 있다. ... 이렇듯 현실의 구체적인 경험세계를 중시하는 안원 사상의 특징은 格物致知 에 대한 새로운 해석에서도 잘 나타나고 있다. ... 그리고 안원의 사상에 대한 그 러한 논의는 이후에 전개할 남명 사상과의 본격적인 비교 논의를 위한 예비적 작업으로서의 성격을 지닌다고 하겠다.
이런 반성과 주체척 자각을 통해 안원은 송명이학은 물론 한학까지도 철저히 버판하였다. ... 셋째, 안원은 배워서 실제에 응용하는 것을 중시하여, 用을 본체로 삼고 用을 학문으로 삼았다. ... 또 안원은 옳은 것이라면 비록 한두 사람의 견해일지라 도 바꿀 수 없다고 하였으니, 이는 높은 학문척 주체의식이다.
안원에 의하면 눈은 기질로 이루어진 형태(形)이고 눈의 본성(性)은 시력이라고 할 수 있다. 여기에서 눈 없이 시력만 있다는 것은 말이 되지 않는다는 것이 안원의 생각이다. ... 이의 반성으로 안원은 실천 우선의 학문을 강조한다. 안원이 보기에 주공과 공자(2573세) 시대의 교육은 삼물三物로 대표된다. 삼물은 육덕六德, 육행六行, 육예六藝를 일컫는다. ... 경세치용과 실사구시 ( 안원顔元과 대진戴震) Ⅲ. 고증학考證學과 공양학公羊學 Ⅳ. 결 론 참고 문헌 Ⅰ.
이의 반성으로 안원은 실천 우선의 학문을 강조한다. 유학자였던 안원은 당연히 이러한 실천 우선의 학문을 고대 성현의 교육에서 찾았다. ... 안원의 이러한 생각도 구체적인 실재를 떠나 리가 따로 있을 수 없다는 그의 철학적 입장으로 뒷받침된다. 안원은 ‘기가 우주의 근본’이고 ‘리는 기와 하나로 융합된다’고 생각했다. ... 이를 대표하는 청대의 인물은 안원(顔元, 1685~1704)과 대진(戴震, 1723~1777)을 들 수 있다.안원(顔元, 1685~1704)은 송나라 멸망 원인이 주자학에 있다고 생각했다
삼국 말기의 정치과정 ■ 고대국가의 대내적 모순 - 국가완성기에 대왕집권체제의 확립에 따른 변동 ⅰ. 대왕과 민民의 관계 : 피정복지(지방)까지는 왕의 권력이 미치지 않던 이전과 달리 이 시기에는 피정복지의 민도 왕의 지배를 받는 민으로 파악됨으로써 수취 대상으로서의 ..