칼빈에 의하면, 그리스도의 성육신의 목적과 이유는 분명하다. 그리스도의 성육신은 인간의 불순종 때문에 그리고 인간의 하나님의 형상회복, 즉 인간의 구원을 위해서 이루어진 것이다. ... 칼빈 은 예수 그리스도의 창조와 섭리 사역을 성육신하신 중보자가 하시는 구속사역과 밀접하게 결 부 시키면서도 구별한다. 1. ... 칼빈에 의하면, 성육신하신 예수 그리스도의 제사장직의 목적과 유익은 인간과 하나님을 화해시키는 일이다.9) 예수 그리스도 안에서는 새로운 질서가 있다고 말한다.
저자는 신학이론을 수필형식을 통해 일목요연하게 평이한 문체로 신학 전반을 서술하여 초신자나 일반인에게는 어렵지 않게 조직신학적 지식을 전달하고 있는데 특히 신학적 난제로 볼 수 있는 성육신 ... 이러한 의구심을 떨쳐 버리기 위해서는 우리는 먼저 하나님의 불변성으로부터 얘기를 시작해가야 한다. ... 또한 하나님의 질투는 하나님에 대해 열심이 없는 교회들을 위협한다. 차든지 뜨겁던지 하라는 말씀이다 3 부 하나님의 우리를 위하시면 18.
오를란도 코스타스 교회성장은 숫자적 성장, 유기체적 성장, 개념적 성장, 성육신적 성장이다. ... 성육신적 전도전략은 직접적이기보단 간접적, 소극적, 수동적, 하지만, 장기적인 변화를 가져온다. Ⅲ. ... 성육신적 성장- 지역사회의 다양한 문제에 교회가 참여하고, 기독교적 가치관으로 세상과 소통하며, 섬김과 봉사를 통해 사회에 공헌하는 차원의 성장을 의미한다. ?
성육신적 선교의 모범은 예수 그리스도이시다. 하나님이신 예수님은 이땅에 사람의 옷을 입고 오셨다. ... 그리고 히버트는 선교지에서 성육신뿐만 아니라 신학을 강조했다. 필자는, 항상 이것이 중요하다고 생각해왔다. ... 그리고 친히 사람의 옷을 입으시고, 이땅의 언어와 관습, 문화에 익숙해지셔야 했던 성육신하심은 오늘날 우리에게 큰 도전을 안겨준다.
하나님 자신은 신성한 경륜이시며, 모든 것을 여호수아 라이프 스타디, 11장, 91쪽) 성육신,포함,강화(재판) 30쪽 하나님의 경륜 안에서 그리스도는 중심이자 둘레이시다. ... 하나님의 경륜은 하나님이 육신되심으로 시작하여 인생과 죽음과 부활과 승천을 거쳐 교회 곧 그리스도의 몸을 산출하는 것이다. ... 하나님의 경륜은 하나님이 육신되시고, 인생을 거치시고, 죽으시고, 부활하시어 영이 되어 사람 안에 들어와 생명이 되시고, 하나님을 사람에게 분배하여 사람을 변화시켜 교회를 산출하는
즉, 하나님이 육신의 형상으로 자신이 만든 사람들 가운데서 사역하는 것이다. 그러므로 성육신이라고 한 이상, 무엇보다 먼저 육신, 특히 정상 인성을 갖춘 육신이 필요하다. ... 채플이 다 끝나기 전 보았으면 더 좋았을 책이지만 인생이 다 가기 전 보게 되서 다행인 책의 감상을 이렇게 갈무리 짓는다. 1) 성육신이란 하나님이 육신으로 나타난 것을 일컫는다. ... 이러한 주장은 비현실적인 공허한 관념일 뿐 아니라 인간의 몸과 역사적 현실에 깊이 뿌리를 박고 있는 기독교의 성육신 신앙에도 배치됩니다.”
성육신적 선교를 이행했던 그의 물음에 구원의 희망으로 응답한 전도부인들로 인해 한국교회의 부흥, 기독교문화 형성, 여성지위향상, 사회개혁의 기반이 이루어졌다고 볼 수 있다. ... 미국남장로교 선교부 간섭을 최소한으로 받으면서 그는 ‘걸어다 니는 하나의 선교부’처럼 의료선교를 위한 병원간호사업에만 국한되지 않고 간호사양성 및 국제무대 진출, 여학교사업, 순회전도 및 교회개척
Part 6 [선교적 공동체: 교회는 선교적 공동체다]에서는 선교적 교회 운동의 네 가지 흐름인 ‘전도(영혼구원)’, ‘성육신(접촉)’, ‘상황화(문화)’, ‘상호성(공동체)’을 살핀다 ... Part 3 [복음의 상황화: 복음이 현실에 다가서게 하라]에서는 상황화의 중요성과 바른 이해를 제시한다. ... 팀 켈러의 『센터처치』는 복음과 도시, 교회 사역이라는 세 개의 축을 중심으로 도시에서 교회가 어떠해야 하는가에 대해 이야기한다.
명상 열반 성육신 2-2. ... 임마누엘 초대교황 성육신 동정녀탄생 (8주차) 8-1. 성령님은 어떤 분이신가? 바른 설명이 아닌 것은? 진리의 영 생명의 영 심판의 영 위로의 영 8-2. ... 예루살렘 교회 사마리아 교회 안디옥 교회 로마 교회 11-3. 초대교회는 00과 00을 통해 하나됨을 실천하였다.
아퀴나스는 성육신이 신비체의 머리이고 인간은 신비체의 몸통으로 비유했다. 이를 통해 아벨라르의 비판을 회피하면서 동시에 머리가 몸통의 주인이라는 점을 들어 교회 권력을 강조했다. ... 아벨라르는 성육신을 통한 보상을 비판했다. 왜냐하면 죄를 짓지 않은 성육신이 다른 인간의 죄를 대신 보상해주는 것은 정의롭지 않기 때문이다. ... 이 점을 해결하기 위해 안셀무스는 육체는 있지만 죄는 짓지 않은 성육신 개념을 들여왔다. 즉 성육신이 인간의 부족한 보상을 마저 갚아준다는 것이다.
그것은 복음이 문화 안에 표현되었다는 성육신적 신학을 근거로 한다. ... 셋째, 선교적 교회는 끌어 모으기식(attractional) 교회가 아니라 성육신적 (incarnational) 교회다. ... 성육신적이란 말은 교회와 그리스도인이 세상의 문화와 현지의 공동체에 참여해 그들과 관계를 맺을 뿐 아니라 공동체에서 역사하는 성령님의 활동에 반응하는 것을 포함한다.
성육신은 말씀의 절대적이고도 영원한 존재를 전제하기 때문이다. 6) 다음을 참고하라. ... 성육신은 하나님의 아들이 사람이 된 종결된 역사적 사건이 아니라 특별히 신령한 한 사람이 하나님이 되어 가는 과정으로 치부한다. ... , renewal and the cam-munity of women and men, faith and order paper no.138(geneva:wcc,1988),2-3 5) 성육신은
그리스도의 성육신이 십자가 위의 고난을 통해 구원이 이루어 졌다고 했다. ... 기독론은 성육신과 신인앵성론을 강조했으며, 성부가 전체본질이면 성자는 부분이라고 보았고 예수님을 신성을 가진 하나님, 동시에 참사람으로 보았다. ... 성서론은 4복음서, 구약과 신약의 통일성을 주장했고, 기독론은 성육신을 역사적 예수와 기독교 신앙의 근간으로, 실제적 고난을 통한 그리스도의 역사적인 십자가 사건으로 보았고, 구원론은
이를 통해 알 수 있는 것은 예수그리스도는 이 땅에 성육신 하여 오셨지만, 영원부터 영원까지 신성을 가지신 하나님이라는 사실이다. ... 그리스도는 이 처럼 신성을 가진 하나님이셨지만, 동시에 위격적 연합을 통하여 인성을 가지셔서 이 땅에 성육신 하셨다. 이것은 우리를 위한 사랑의 절정이고, 사랑의 확증이었다. ... 칼빈은 로마교회 교황청과 교직 계급제에 반대하며, 교회는 어떤 명확한 형식에 의해서 세워지는 것이 아니라 오직 하나님의 말씀 선포와 합법적인 성례의 거행이 교회의 표지가 되어야 한다고
하나님의 나라나 성육신의 교리를 마찬가지이다. 다른 종교에도 천국에 대한 교리가 있고, 불교에는 성육신과 비슷한 교설인 화신론도 있다. ... 그러나 우리는 불교의 화신론과 그리스도교의 성육신론이 같다고 할 수 없다. 요한복음에서 그리스도교의 성육신 이론은 고유의 특유한 방식으로 서술되고 있는 것이다. ... 그러나 과정신학은 여전히 친교회적이며 보수적인 면이 있다.
성육신과 더불어 그리스도는 인간들 가운데서 공간을 요구하신다. ??? 공간을 차지하는 것은 보인다. 따라서 예수 그리스도의 몸은 오로지 보이는 몸일 따름이다. ... 가상적인 몸“(가현 적이란 말은 ‘처럼 보이다’에서 나온 말이다.) 1933 GS Ⅱ, 211f.에서 본회퍼는 헤겔의 성육신 이해를 가현적인 이단의 ”가장 천재적 형태“라고 반박했다 ... 육신이 된 말씀은[7-요1:14] 육체적으로 보이는 사귐을 부르고 창조했다. 부름을 받은 자들은 더는 숨어 지낼 수 없었다.
사랑하는 성도 여러분 세상의 거짓에 속지 아니하고 굳게 말씀에 서 계시길 바랍니다. ... 교회를 위해 기꺼이 고난 당했습니다. 그는 자신을 교회의 일꾼이라 여겼기 때문입니다. 주님은 복음을 전파할 사명을 주셨는데 고난이 그 사명에 첨부가 되어 있습니다. ... 골 1:25 내가 교회의 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 직분을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 바울은 그의 몸 된 교회를 위해 고난을 당했습니다.
