더 알고 싶거나 아쉬운 점 0.5 헤르만 바빙크의 성경영감설을 분석하여 개혁신학 전통의 영감설의 모델에 대해 더 알고자 한다. ... 성령에 순종하는 것이 아니다. 성령 하나님의 사역은 내주 하시는 성령, 우리 안에서 교통하심과 성자 하나님의 권위 아래에 있다. ... 말씀을 배우면 그것을 깨닫게 하시고 순종하게 하시는 분이 성령이다. 성자와 성령이 함께 일 하신다.
성령론, 성령론, 구원론과 깊은 관계로 묘사되어 있다. 첫째, 요한은 예수의 위격을 다루고 있다. ... 둘째, 수정설이다. 요한은 공관복음서의 잘못된 부분을 수정하기 위하여 저술했다는 것이다. 마지막으로, 독립 자료설이다. ... 이미/아직 으로 볼 수 있고 수직 이원론은 위로부터/아래로부터 이다. 6.3 성령보혜사 요한은 보혜사를 성령으로 묘사했다. 보혜사의 사역은 두가지 측면에서 묘사 되었다.
세대주의 전천년설 세대주의 전천년설은 그리스도가 재림하신 뒤에 천년 동안 지상에서 통치하실 것이라는 확신을 가지고 있다. ... 세대주의적 전천년설은 이런 표적들을 재림의 첫 번째 단계가 발생한뒤에 성취될 것으로는다. ... 역사적전천년설에서는 그리스도가 재림하시기 전에 특정한 시대의 표적들이 성취될 것으로 예상한다.
18~19세기 많은 학자들은 기계적 영감설을 반대하고, 역동적 영감 설을 옹호하였다. ... 성경에서 초자연적인 특징을 발달, 성경을 일반의 선까지 끌어내려 성경의 무오성을 파괴하고 있다. c)유기적 영감설 오늘날 일반적으로 개혁파권내에서 용납하고 있는 영감 설은 유기적 영감설이라 ... 이는 성경 저작에 있어 저자의 일반영감을 주장하고, 성령의 직접적인 활동이 있었다는 것, 곧 저빙성을 주고 있으나 역사서에 있어 오류가 발생된다.
성경 해석자는 구약 성경을 하나님의 계시의 말씀으로 보고 고대 근동의 자료에 의존하기에 앞서 성령의 조명하심을 구하는 자세가 선행되어야 한다. 두 번째는 성경의 영감설이다. ... 개혁신학에서 견지해 온 성경 영감설은 성령께서 메시지를 전달하기 위해 저자들의 생각을 넘어 그들이 사용하는 단어에까지 영향을 미쳤다는 축자영감설과 성경 기록의 과정에서 하나님과 인간의 ... 조화를 강조하는 유기적 영감설이다.
길선주의 성령운동에는 종말신앙이 있었다. 그는 전천년설에 입각하여 예수 그리스도의 임박한 재림을 강조하였다고 한다. ... 길선주 성령운동의 핵심에 대대한 설명 길선주 성령운동의 핵심 중 하나는 회개이다. 왜냐면 그 성령운동이 회개로부터 시작했기 때문이다. ... 또한 그가 성령에 대해 인정하고, 성령의 역사를 수긍하며, 또한 이러한 성령에 대해 성도들에게 교육한 것이 그의 성령운동에 큰 도움이 되었을 것이다.
구약 때부터 존재를 드러내셨지만, 예수그리스도로 인하여 보혜사로서의 성령을 부어주심으로 예수그리스도의 구원사적 사건이 진정으로 우리의 것이 되도록 하는 성령론, 공동체적인 맥락에서 ... 전천년설 인간은 악해져 가기 때문에 예수님께서 재림하셔야만 천년 왕국이 도래한다고 주장한다. 비관주의적 세계관이 담겨있다. ... 무천년설은 교회 자체가 천년왕국의 모습으로서 천 년이란 교회가 지금 경험하고 있는 승리를 가리킨다고 말한다. 현실주의적 태도라고 말할 수 있다.
여기에는 종속설도 포함된다. 성자는 “성부 다음의 첫 번째 능력”이시 고, “두 번째 자리”를 차지하시고, “아버지와 주님이신 분께 종속되신다.” ... 삼위일체 하나님과 그분의 경륜 삼위일체 교의의 구성 속사도 교부들은 성자를 높이고 가현설과 에비온파 이단을 피하면서도, 성경이 삼 위일체에 대해 제공하는 본질적인 요소들에 만족하면서 ... 성자는 성령 안에서 그리고 성령을 통해서 성부를 계시하는 것이 아니고, 성령은 성 자를 통해서 신자를 성부에게 인도하는 것이 아니라는 것이다.
살펴볼 수 있는 삼위의 위계를 설정한 것처럼 보이는 경향은 이후 아리우스가 종속론을 펼치는데 영향을 주게 된다. 7) 아리우스 : 호모오이시우스(종속설) 와 니케아 : 호모우시아(동등설) ... 왜냐하면 성부를 아는 지식이 성자이고, 하나님의 아들을 아는 지식은 오로지 성령을 통해서만 얻어질 수 있기 때문에 성령 없이는 하나님의 말씀을 보는 것이 불가능했기 때문이다. ... 보았는데 이에 따라 성령의 역할은 대단히 필수적인 것이었다.
성경은 영혼이 지속되는 것이 바람직한 것이 아니라 하나님과 교제하는 삶이 가장 큰 선이라고 주장하며, 몸이 영혼의 무덤이 아니며 성령의 전이기에, 몸의 부활 교리를 주장한다. ... 또한 내세에 새로운 땅 위에 임할 미래의 영광스럽고 완벽한 나라를 고대하면서 승리하신 그리스도가 말씀과 성령으로 자기 백성을 다스리고 계시므로 하나님 나라가 지금 이 세상에 현존한다고 ... 즉 천년왕국에 대한 올바른 입장에 서야하는데, 천년왕국 교리는 대체로 역사적 전천년설, 세대주의 전천년설, 후천년설, 무천년설이라는 4가지로 주장된다.
마찬가지로, 지금은 매우 잘 알려졌으나, 창세기의 이야기들은 바빌론의 우주 발생설에 맞서 논 ... 예수, 군주주의자 그리스도, “역사적” 예수, 프롤레타리아의 예수, 부드러운 시인 예수, 과격한 혁명가 예수 혹은 광대 예수와 같은 예수의 이름으로만 주장할 수 있으나, 이러한 설은 ... “성령이 진리 전체로 너희를 인도할 것이다.”라는 말처럼, 결국 성령은 하나님이 뜻이 무엇인지 인간에게 보여주는 자각의 능력이다.
필자는 바르트에 의한 영감설의 비판과 평가에 동의하지만 하나님의 주권성이 불투명하게 그리고 권위적으로 계속 잘못 사용되지 않으려면, 그의 고유한 해결책의 전환은 성령론적 전개를 필요로 ... 이런 성령의 활동은 ‘성령의 내적 증거’라고 부를 수 있으며, 영의 비밀의 증거라고도 표현된다. ... 영감을 성서 본문의 저자에게 관계시키는 영감설은 그 의미의 차이성 안에서 유명하게 악평이 나 있으며, 신학적인 귀신 놀이 장난감이 되어 버렸다.
들어가는 말 담임 목사의 설교가 아닌 초청 강사의 설교를 들을 때, 왠지 낮 설고 익숙지 않은 것이 신학적으로 달라서 인지, 다른 복음을 전하기 때문인지, 성령을 믿지 않아서인지, ... 계시는 변증 없이 그 자체가 성령에 의해 소통될 뿐이다. 게시의 송통을 위해 성령의 필요성을 강조한 점은 높이 살 부분이다. ... 성령이 감동으로 우리에게 성령을 주시고 끝나신 것이 아니라 계속해서 계시의 소통사역을 하시는 분(Agent)이시다. 6.
성령을 오석(誤釋)하여서 신비적 체험이나 신비적 현상만을 경험하기를 즐겨하는 성도들이 있다. 이는 성령을 매우 잘못 이해하고 있는 것이다. ... 성령에 대한 이해를 바르게 함으로써 바른 신앙과 신학을 이끌어 내야할 의무가 우리 모두에게 있다. 성령에 대한 영 분별의 은사가 더불어서 필요하다. ... 헤르만 바빙크도 성령께서 인격을 가지신 존재라고 짧게 밝히고 있다.
다) 평가 통일교의 사상과 교리는 역철학의 음양설을 보이고 있고, 영인들의 지상재림과 성도들과 협조한다는 것은 불교의 윤회설과 관련돠고, 영인설은 초혼술과도 관련된다. ... 그리고 처음 성령의 영감으로 성경을 기록한 저자들은 그 시대의 사람들이었다. ... 성령과 은사 특히 방언을 강조하고 지나치게 자신의 영적 체험을 강조하는 것이 문제되고 있다.
이와 같이 한국 침례교인들은 침례교 기원에 있어 처음에는 계승설이 주를 이루었고, 후에는 재침례교 영향설이 잠시 각광을 받다가, 결국 17세기 영국 청교도 후예설을 정설로 인정하는 ... 그는 성령을 영접하는 것과 성령의 충만을 구분하였는데, 성령의 영접은 중생의 때에 단 한 번의 일이지만, 성령의 충만은 반복될 수 있는 것으로 보았다. ... 침례교회의 기원 이 시대의 한국 침례교 목회자들 중 다수는 침례교회의 시작은 계승설을 참된 침례교 기원설로 믿었다.
일개의 경험문서로 본다, 성경보다 성령의 직접적인 교통과 가르침을 더 우로 성서의 목적이다. ... 그런 점에서 칼뱅이 성서의 영감설을 믿었다는 것은 틀림없는 사실이다. ... 칼뱅은 성서의 저자를 ‘성령’으로 명시하는 경우도 있으나, 그러나 그 어떤 경우이든지 성서가 신적인 기원을 갖는다는 점에서는 변함이 없다.
일반계시와 특수계시에서의 논쟁에서 결국 성령론적 계시가 더 중요한 것으로 이해되는가 하면 성서의 영감설이 성령의 역사의 이해 차이가 결정적인 구분점을 형성한다는 것이 뚜렷해 지기 때문이다 ... 그는 조직신학의 한 장으로서의 성령론이 아니라 조직신학 전체가 성령론적으로 주조되어지고 체계화 된 성령론적 조직신학 내지 성령신학이 필요하다는 생각에 도달하게 된 것이라 생각한다. ... 그들이 성령의 내적 증거의 측면에서 강조하였으나 성령의 외적 증거와 객관적인 성령사역에 대하여는 무지했다는 것이다.
