"상즉(相卽)"의 검색결과 입니다.

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화엄사상 5교 10종 국선도 상의상생 정의의 예 자기관찰 보고서 주자학 양명학 진량,섭적

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"상즉(相卽)" 검색결과 1-20 / 67건

‘이제상즉(二諦相卽)’에 대한 길장의 다층적 해석 (Jizang’s Multiple Interpretations on “Xiangji between the Two Truths” (二諦相卽))

한국불교학회 조윤경

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.27

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조사선의 즉심즉불(卽心卽佛)과 즉상즉진(卽相卽眞)에 나타난 선사상 (The Patriarch Chan Philosophy Reflected in the Concepts of JiXinJiFo (卽心卽佛) and JiXiangJiZhen (卽相卽眞))

한국밀교학회 김진무

논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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승랑과 원효의 상즉론(相卽論)의 비교연구 (A Comparative Study on the Doctrine of Mutual Identification between Seung-rang and Wonhyo)

인도철학회 김영미

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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의상(義相) 이이상즉설(理理相卽說) 논의의 비판적 고찰 (Critical Review of Discussionson the Theory of the Mutual Identityof Principle and Principle)

동국대학교 불교문화연구원 박보람

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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‘즉(卽)’에 대한 당·송대 화엄교학의 이해 - 형이상학적 해석과 교판적 해석을 중심으로 - (Understanding of “Ji”(卽) by Tang-Song Huayan Scholasticism: Focused on Its Metaphysics and Doctrinal Classification Schemes)

한국밀교학회 고승학

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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주자학과 양명학 비교

: 12세기에 주자에 의해 역설된 신(新)유교. 당(唐)대 불교의 화엄교의(華嚴敎義)의 빈틈없는 이론체계는 유교에 큰 자극을 주어, 이(理 : 본체)와 사(事 : 현상)의 상즉(相卽 ... ( 이론체계는 유교에 큰 자극을 주어, 이(理 : 본체)와 사(事 : 현상)의 상즉(相卽)으로써 세계를 설명하는 법계관(法界觀)에 자극받아 북송의 주염계, 장횡거, 정자 등은 태극

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.11.19

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승조의 상즉관에 대한 인도 중관학파적 리뷰 (A Study on the View of Mutual Identification of Sengchao(僧肇))

동아시아불교문화학회 김현구

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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천태의 삼제원융론과 길장의 중도열반론의 논리체계와 그 지향점 비교 (Intentional Comparison with Logic System of the Chentaejiui and Gasanggiljang)

한국종교학회 차차석

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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한용운의 시와 ‘선외선’의 사상 (Han Yong - un's Poetry and the Thought of “zen outside zen”)

한국불교선리연구원 김익균

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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이충익(李忠翊) 노자주의 삼교관 연구 (A Study on Lee Chung-yik’s Perspective of the Three Teachings in his Commentary of Laozi, Cho-weon-dam-lo)

충남대학교 유학연구소 김형석

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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법장 연기인문육의법의 화엄학적 해명 (Huayan Philosophical explanation for Fazang's theory of six meanings about cause of conditioned arising)

동아시아불교문화학회 조배균

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.18 | 수정일 2025.06.26

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청허휴정(淸虛休靜) 선시(禪詩) 연구 (A Study on Zen Poetry by Cheongheo Hyujeong)

한국선학회 권동순

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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법계원융(法界圓融)의 시간적 해석과 초발심시변정각(初發心是便正覺) -다수의 법계들의 시간적 중첩을 중심으로- (The time-based Analysis of ‘Perfect interpenetration of the dharma realm’ and ‘first arousal of the determination for enlightenment’ - Focusing on the time-based overlap of multiple dharma realms -)

한국불교선리연구원 박수현

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05

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화엄사상

(無盡緣起)의 법칙이다. 사법계(四法界)·십현연기(十玄緣起)·육상원융(六相圓融)·상입상즉(相入相卽) 등은 이 무진연기를 설명하는 화엄사상의 골자이다.사법계란 현상과 본체와의 상관관계 ... 상응문(同時具足相應門)·일다상용부동문(一多相容不同門)·제법상즉자재문(諸法相卽自在門)·은밀현료구성문(隱密顯了俱成門) 등으로서 십현연기문이라고도 한다.동시구족상응문이라 함은 현세 ... 에 과거와 미래가 다 함께 담겨 있음을 뜻하고, 제법상즉자재문은 현상계의 모든 사물이 서로 차별하는 일이 없이 일체화되고 있다는 말이다. 또, 하나［一］는 하나의 위치를 지키고 다(多

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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『통일신라시기의 화엄사상(의상과 그의 사상을 중심으로)』

圖詩), 이를 그림으로 형상화한 법계도인(法界圖印), 법계도시에 해석을 붙인 석문(釋文)으로 구성되어있다.일승법계도에서 핵심을 이루는 사상은 일다(一多)의 상입상즉(相入相卽)이 ... 을 주고받으며 존재하게 된다. 이것이 상입상즉의 논리이다.이러한 상입상즉의 논리는 나아가 중도(中道)로 이어진다. 상입상즉에 따르면 스스로의 독자적 성질을 가지는 존재는 없다. 때문 ... 하였다. 또 신라 말기에 의상계 화엄교단이 북악과 남악으로 분열되자 남악의 본산지 역할을 했다. 이 때, 화엄사는 의상의 사상 중 상입상즉을 중시하였다.화엄십찰은 당시 신라의 수도인

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.08

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불교의화엄사상과 우리나라의 화엄사상역사

, 연기를 가리켜 모든 것이 서로 일체화되어 평등을 나타낸다는 상즉(相卽)으로 풀이하기도 하였다.또한, 의상은 위의 ‘법계도’에 수록된 화엄의 요지를 7언 30구 210자로 요약

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.27 | 수정일 2021.05.09

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중국사상사 레포트(송 대 관료계층 중 하나를 선택해서 그 계층의 현실인식과 경세관을 논문 2편 이상을 읽고 정리해오기)

여 본체(道)와 현상(器)의 관계에 있어서도 이 두 범주가 서로 분리될 수 없으면서 동시에 서로 뒤섞일 수 없는 ‘상즉(相卽)’의 관계라고 보았다. 주희는 비록 본체(道)가 현상

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.09

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자연주의와 체육

.양자의 상즉적(相卽的) 관계에 의해 이성의 올바른 추리인 철학이 성립된다고 생각.정신은 미세한 물체이며 인식은 외계의 운동이 감관(監官)에 주는 인상에서 생기며 실재의 모사(模寫

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.12.11

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유가철학(주자학)에서의 천리지공과 인욕지사의 사례와 그 의의

천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대한 사례와 그 의의대학집주와 논어집주, 맹자집주에 나오는 등장하는 주자학의 기본 사상은, 세계를 이(理)와 기(氣)의 상즉(相卽 ... )으로 보는 것이다. 여기서 기를 형이하(形而下)의 실재라고 보고 이것과 상즉인 이(理)는 만물의 생성을 관장하는 근본인(根本因) 또는 질서인(秩序因)으로서 객관화시켰다. 이러한 이(理

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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보조국사 지눌

이후에 점수가 있는 것이 아니라 그 둘은 더불어 상즉(相卽)하는 것이다.頓悟者는 凡夫迷時에 四大로 爲身코 妄想으로 爲心하여 不知自性이 是眞法身인들하며 不知自己靈知가 是眞佛인들하

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| 리포트 | 5페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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